1. артефакти | Записи в рубриці артефакти | Щоденник Tessa_Fiery-Phoenix: LiveInternet - Російський...
2. артефакти | Записи в рубриці артефакти | Щоденник Tessa_Fiery-Phoenix: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

артефакти | Записи в рубриці артефакти | Щоденник Tessa_Fiery-Phoenix: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

У російських билинах і переказах зветься він меч-кладенец або меч-самосек.

А викував його АГРІКА - син царя Ірода, жорстокого тирана, відомого по біблійних текстів і працям римського історика Йосипа Флавія.

За переказами, меч цей випускав у темряві голубувате свічення і мав надприродні властивості: рубав в Шепке будь військові обладунки. У бій з богатирем, озброєним мечем Агріка, вороги навіть не вступали, повертали назад. Як меч виявився на Русі?

На це питання немає відповіді. У билинах є лише розповіді про те, як меч-кладенец богатирі отримують з рук Святогора або знаходять його в глибокій печері.

Але ось що цікаво. Літописи свідчать, що одним з найбільш безстрашних Давньої Русі був князь Андрій Боголюбський (рід. Близько 1109 г.).

1149 року «обеступленний» (оточений) ворогами, на пораненому коні, князь вихопив меч і, просто високо тримаючи його над головою, зумів прорватися до своїх. Очевидно, це був той самий момент, коли для залякування ворога досить було лише продемонструвати диво-зброю. У Хрестовоздвиженському храмі князю Петру є один юнак та показує Агріков меч, що лежить в ущелині вівтарної стіни.

Так при яких же обставин у Андрія Боголюбського з'явився заповітний меч?

А ось за яких. Батьком Андрія був Юрій Долгорукий, князь Ростово-Суздальській землі. До 1149 року літописні джерела про життя молодого князя нічого не говорять.

Дослідники А. Риболовля та А. Синельников в книзі «Таємниці російських соборів» роблять припущення про те, що після смерті дружини-половчанкі Юрій Долгорукий відправив весільну посольство на чолі зі своїм сином-підлітком Андрієм до Візантії, до Олени Комнін. Сватання пройшло успішно, і наречена відвезла на Русь в якості приданого, крім іншого, ікону Богородиці «Розчулення», написану самим Лукою євангелістом, що прославилася згодом як ікона Володимирської Божої Матері. Але як після цього склалася доля самого Андрія Боголюбського, «основоположника облаштованій російської державності» (так назвав його відомий російський історик СМ. Соловйов)? На думку вищезгаданих дослідників, Боголюбський взяв участь в хрестових походах і вступив в орден тамплієрів.
На підтвердження своєї точки зору ці автори наводять такі рядки з старообрядницької «Житія Андрія Боголюбського»: «Многая лети в Святая Землі Іерушаломе Граді биваху у Святого Гробу в пості і молитві, служачи повсякчас діво Марії Богородиці справді і без користі, премногих мудрості наповняхусь, яко бе Шоло-мон цар, у храмі його Святая Святих пребивахом ». Незайвим при цьому буде нагадати, що повна назва ордена тамплієрів звучить так: «Братство бідних слуг Христових, вершників Діви Марії, Єрусалимської Богородиці Соломонового храму».

Відомо, що тамплієри вели розкопки на місці храму Соломона, і, за деякими даними, з великим успіхом. Орден став власником чаші Грааля, плащаниці, названої пізніше Туринської, і Агрікова меча. Коли ж Андрій Боголюбський прийшов час повернутися на Русь, тамплієри піднесли йому в якості винагороди за заслуги заповітне зброю. Ну а після вбивства князя, з початком усобиці, під час якої улюблений князем Андрієм град Володимир переходив з рук в руки, меч заховали в одному з монастирів міста Мурома.
«Буде мені смерть від Петрова плеча».
Через кілька десятків років доля меча переплелася з долями муромского князя Петра і його дружини Февронії (кінець XII - початок XIII ст.). Зміст «Повісті про Петра і Февронії», що належить перу церковного письменника Єрмолая-Еразма, відомо читачам. Зачин її, заснований на муромских переказах і легендах, містить згадку про Агриковим мечі. Почалося все в Муромі в роки правління князя Павла, старшого брата Петра. У Павла була красуня дружина, до якої під час відсутності чоловіка унадився прилітати крилатий змій, який брав його вигляд. Княгиня про все розповіла чоловікові. Князь довго думав, як вапна «ворога роду людського», і придумав. «Вивідати у змія, - сказав він дружині, - якою смертю судилося йому померти». Хоча завдання було дуже важким, княгиня зуміла вивідати таємницю. «Буде мені смерть від Петрова плеча, від Агрікова меча», - зізнався змій. Молодший брат Павла Петро чув про Агриковим мечі, але не знав, де його шукати. Вирішивши сподіватися на допомогу Бога, пішов молодий князь до церкви і став на самоті молитися. І явився йому ангел в образі отрока і сказав: «Я тобі дам знати, де ховається Агріков меч, йди за мною». Він повів Петра в вівтар, де в щілини між каменями вівтарної стіни лежав цей меч. Поговоривши з Павлом в його покоях і показавши йому меч. Петро пішов провідати княгиню. І що ж він бачить? Поруч з княгинею сидить його брат, якого він щойно залишив в далеких покоях. Упевнившись, що в покоях княгині перевертень, Петро вразив його Агриковим мечем. Але в передсмертних судорогах змій забризкав князя своєю кров'ю, і той покрився гнійними виразками. Ну а далі - розповідь про одужання князя завдяки лікуванню діви Февронії.

Що ж приховано за цією легендою?

Може, в «заповідних і дрімучих, страшних муромских лісах» дійсно водилися крилаті змії, які брали людську подобу?

А може, приховані в ній цілком земні справи?

Міг адже якийсь недруг Павла втертися в князівське оточення, спробувати спокусити княгиню, щоб вивідати, де зберігається заповітний меч. Не вийшло. Але на «останньому подиху» міг цей перевертень, наприклад, хлюпнути в обличчя князя Петра який-небудь отрута ...
І зійшлися Хостоврула з Евпатия.
Ясно, що дорогоцінну реліквію стали берегти дужче.

Правда, лежати мечу «без руху» довелося недовго. Взимку 1237 року до меж Русі підійшли 140 тисяч монгольських вершників на чолі з Батиєм (багато дослідників називають і іншу цифру - 300 тисяч чоловік). Муромо-Рязанське князівство відчайдушно опиралося. І все ж 21 грудня Рязань лягла. Але незабаром один з воєвод рязанського князя Юрія Ігоровича - Евпатий Коловрат, колишній в довгої отлучке, зібрав дружину в 1700 чоловік, і 15 січня 1238 року і п'ять тисяч монгольських воїнів під проводом шурина Батия Хостоврула зійшлися в битві з дружинниками Евпатия. Літопис повідомляє: «І з'їхався Хостоврула з Евпатия. Евпатий же був виконаний силою і розсік Хостоврула на підлоги (на дві половини. - А.О.) до сідла. І став сікти силу вражу, і багатьох тут знаменитих богатирів Батиєвих побив, одних навпіл розсік, а інших до сідла розрубав ». У швидкоплинної сутичці загін Хостоврула був практично весь знищений, що спантеличило Батия.
Навіть якщо визнати, що Евпатий Коловрат був богатирем з богатирів, все одно як він міг один розправитися з десятками добре озброєних ворогів? Може, у Коловрата в руках був Агріков меч? Може, за ним і відлучався він з Рязані, коли дізнався про загрозу, що насувається? Зіткнувшись з небаченим досі опором, Батий вирішив оточити стоянку загону Коловрат, у якого в живих залишилися лише чотириста дружинників, багатотисячним військом і підвезти «пороки» (метальні знаряддя). Не вступаючи у відкриту сутичку, монголи закидали відважних русичів камінням. А потім за наказом Батия воїни принесли до нього тіло євпаторія Коловрат. У «Повісті про розорення Рязані Батиєм» говориться: «І сказав цар Батий, дивлячись на тіло Евпатьево:« О, Коловрат Евпатий! Добре ти мене почастував з малою своєю дружиною, і багатьох богатирів сильної орди моєї побив, і багато полків розбив. Якби такий от служив у мене, тримав би його у самого серця свого ». І віддав тіло Евпатия залишилися людям його дружини, яких похапали на побоїще. І велів цар Батий відпустити їх і нічим не шкодити їм ».
Директива Гітлера.
Чи знав Батий про існування Агрікова меча? Важко сказати. По крайней мере, наведені слова з «Повісті про розорення Рязані» вселяють надію, що диво-меч був винесений з поля бою залишилися в живих російськими воїнами. Підтвердженням того, що меж Русі меч не покидав, є події, що трапилися більш ніж через сімсот років після тієї битви. За деякими даними (матеріали засекречену організацію «Аненербе», що діяла в складі СС), в грудні 1941 року фельдмаршал фон Бок отримав директиву Гітлера про заборону обстрілів і бомбардувань пятикилометровой зони вздовж Оки, від Рязані до Мурома. У ці місця була десантована група командос з «Аненербе», що займалася самими секретними справами рейху: від створення «техно-магічних» дискольотів і іншого Wunderwaffe ( «диво-зброї») до пошуку чаші Грааля і Агрікова меча. Грудень, звичайно, не найкращий місяць для пошуків і розкопок, тим більше в умовах бойових дій.

Але, як видно, гітлерівці мали достовірних даних про знаходження на Рязанщіне чудо-меча. Деякі дослідники вважають, що почерпнути такі відомості вони могли з російського літописного зводу, перекочували за кордон під час революції 1917 року і громадянської війни. Дійсно, «наукові співробітники» з «Аненербе» проревізуйте всі окуповані країни Європи, намагаючись знайти зазначені артефакти або свідоцтва про них. Навіщо було потрібно Гітлеру зброю давно минулих днів? Воно що, могло скласти конкуренцію «Катюші» або «Т-34»? Треба знати, що ідеологія фашизму виростала з окультно-містичних коренів, що живляться всім, чим завгодно: від теорії переваги «нордичної раси» до «одкровень» німецьких язичницьких жерців. Знаходилося в ній місце і артефактів, які Гітлер хотів «поставити поруч з собою для відчуття вселенської сили і могутності». Що стосується гітлерівських коммандос, засланих у муромские лісу, то, кажуть, вибратися за лінію фронту змогли тільки двоє з них, з обмороженими і порожніми руками.
http://paranormal-news.ru

артефакти | Записи в рубриці артефакти | Щоденник Tessa_Fiery-Phoenix: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

У російських билинах і переказах зветься він меч-кладенец або меч-самосек.

А викував його АГРІКА - син царя Ірода, жорстокого тирана, відомого по біблійних текстів і працям римського історика Йосипа Флавія.

За переказами, меч цей випускав у темряві голубувате свічення і мав надприродні властивості: рубав в Шепке будь військові обладунки. У бій з богатирем, озброєним мечем Агріка, вороги навіть не вступали, повертали назад. Як меч виявився на Русі?

На це питання немає відповіді. У билинах є лише розповіді про те, як меч-кладенец богатирі отримують з рук Святогора або знаходять його в глибокій печері.

Але ось що цікаво. Літописи свідчать, що одним з найбільш безстрашних Давньої Русі був князь Андрій Боголюбський (рід. Близько 1109 г.).

1149 року «обеступленний» (оточений) ворогами, на пораненому коні, князь вихопив меч і, просто високо тримаючи його над головою, зумів прорватися до своїх. Очевидно, це був той самий момент, коли для залякування ворога досить було лише продемонструвати диво-зброю. У Хрестовоздвиженському храмі князю Петру є один юнак та показує Агріков меч, що лежить в ущелині вівтарної стіни.

Так при яких же обставин у Андрія Боголюбського з'явився заповітний меч?

А ось за яких. Батьком Андрія був Юрій Долгорукий, князь Ростово-Суздальській землі. До 1149 року літописні джерела про життя молодого князя нічого не говорять.

Дослідники А. Риболовля та А. Синельников в книзі «Таємниці російських соборів» роблять припущення про те, що після смерті дружини-половчанкі Юрій Долгорукий відправив весільну посольство на чолі зі своїм сином-підлітком Андрієм до Візантії, до Олени Комнін. Сватання пройшло успішно, і наречена відвезла на Русь в якості приданого, крім іншого, ікону Богородиці «Розчулення», написану самим Лукою євангелістом, що прославилася згодом як ікона Володимирської Божої Матері. Але як після цього склалася доля самого Андрія Боголюбського, «основоположника облаштованій російської державності» (так назвав його відомий російський історик СМ. Соловйов)? На думку вищезгаданих дослідників, Боголюбський взяв участь в хрестових походах і вступив в орден тамплієрів.
На підтвердження своєї точки зору ці автори наводять такі рядки з старообрядницької «Житія Андрія Боголюбського»: «Многая лети в Святая Землі Іерушаломе Граді биваху у Святого Гробу в пості і молитві, служачи повсякчас діво Марії Богородиці справді і без користі, премногих мудрості наповняхусь, яко бе Шоло-мон цар, у храмі його Святая Святих пребивахом ». Незайвим при цьому буде нагадати, що повна назва ордена тамплієрів звучить так: «Братство бідних слуг Христових, вершників Діви Марії, Єрусалимської Богородиці Соломонового храму».

Відомо, що тамплієри вели розкопки на місці храму Соломона, і, за деякими даними, з великим успіхом. Орден став власником чаші Грааля, плащаниці, названої пізніше Туринської, і Агрікова меча. Коли ж Андрій Боголюбський прийшов час повернутися на Русь, тамплієри піднесли йому в якості винагороди за заслуги заповітне зброю. Ну а після вбивства князя, з початком усобиці, під час якої улюблений князем Андрієм град Володимир переходив з рук в руки, меч заховали в одному з монастирів міста Мурома.
«Буде мені смерть від Петрова плеча».
Через кілька десятків років доля меча переплелася з долями муромского князя Петра і його дружини Февронії (кінець XII - початок XIII ст.). Зміст «Повісті про Петра і Февронії», що належить перу церковного письменника Єрмолая-Еразма, відомо читачам. Зачин її, заснований на муромских переказах і легендах, містить згадку про Агриковим мечі. Почалося все в Муромі в роки правління князя Павла, старшого брата Петра. У Павла була красуня дружина, до якої під час відсутності чоловіка унадився прилітати крилатий змій, який брав його вигляд. Княгиня про все розповіла чоловікові. Князь довго думав, як вапна «ворога роду людського», і придумав. «Вивідати у змія, - сказав він дружині, - якою смертю судилося йому померти». Хоча завдання було дуже важким, княгиня зуміла вивідати таємницю. «Буде мені смерть від Петрова плеча, від Агрікова меча», - зізнався змій. Молодший брат Павла Петро чув про Агриковим мечі, але не знав, де його шукати. Вирішивши сподіватися на допомогу Бога, пішов молодий князь до церкви і став на самоті молитися. І явився йому ангел в образі отрока і сказав: «Я тобі дам знати, де ховається Агріков меч, йди за мною». Він повів Петра в вівтар, де в щілини між каменями вівтарної стіни лежав цей меч. Поговоривши з Павлом в його покоях і показавши йому меч. Петро пішов провідати княгиню. І що ж він бачить? Поруч з княгинею сидить його брат, якого він щойно залишив в далеких покоях. Упевнившись, що в покоях княгині перевертень, Петро вразив його Агриковим мечем. Але в передсмертних судорогах змій забризкав князя своєю кров'ю, і той покрився гнійними виразками. Ну а далі - розповідь про одужання князя завдяки лікуванню діви Февронії.

Що ж приховано за цією легендою?

Може, в «заповідних і дрімучих, страшних муромских лісах» дійсно водилися крилаті змії, які брали людську подобу?

А може, приховані в ній цілком земні справи?

Міг адже якийсь недруг Павла втертися в князівське оточення, спробувати спокусити княгиню, щоб вивідати, де зберігається заповітний меч. Не вийшло. Але на «останньому подиху» міг цей перевертень, наприклад, хлюпнути в обличчя князя Петра який-небудь отрута ...
І зійшлися Хостоврула з Евпатия.
Ясно, що дорогоцінну реліквію стали берегти дужче.

Правда, лежати мечу «без руху» довелося недовго. Взимку 1237 року до меж Русі підійшли 140 тисяч монгольських вершників на чолі з Батиєм (багато дослідників називають і іншу цифру - 300 тисяч чоловік). Муромо-Рязанське князівство відчайдушно опиралося. І все ж 21 грудня Рязань лягла. Але незабаром один з воєвод рязанського князя Юрія Ігоровича - Евпатий Коловрат, колишній в довгої отлучке, зібрав дружину в 1700 чоловік, і 15 січня 1238 року і п'ять тисяч монгольських воїнів під проводом шурина Батия Хостоврула зійшлися в битві з дружинниками Евпатия. Літопис повідомляє: «І з'їхався Хостоврула з Евпатия. Евпатий же був виконаний силою і розсік Хостоврула на підлоги (на дві половини. - А.О.) до сідла. І став сікти силу вражу, і багатьох тут знаменитих богатирів Батиєвих побив, одних навпіл розсік, а інших до сідла розрубав ». У швидкоплинної сутичці загін Хостоврула був практично весь знищений, що спантеличило Батия.
Навіть якщо визнати, що Евпатий Коловрат був богатирем з богатирів, все одно як він міг один розправитися з десятками добре озброєних ворогів? Може, у Коловрата в руках був Агріков меч? Може, за ним і відлучався він з Рязані, коли дізнався про загрозу, що насувається? Зіткнувшись з небаченим досі опором, Батий вирішив оточити стоянку загону Коловрат, у якого в живих залишилися лише чотириста дружинників, багатотисячним військом і підвезти «пороки» (метальні знаряддя). Не вступаючи у відкриту сутичку, монголи закидали відважних русичів камінням. А потім за наказом Батия воїни принесли до нього тіло євпаторія Коловрат. У «Повісті про розорення Рязані Батиєм» говориться: «І сказав цар Батий, дивлячись на тіло Евпатьево:« О, Коловрат Евпатий! Добре ти мене почастував з малою своєю дружиною, і багатьох богатирів сильної орди моєї побив, і багато полків розбив. Якби такий от служив у мене, тримав би його у самого серця свого ». І віддав тіло Евпатия залишилися людям його дружини, яких похапали на побоїще. І велів цар Батий відпустити їх і нічим не шкодити їм ».
Директива Гітлера.
Чи знав Батий про існування Агрікова меча? Важко сказати. По крайней мере, наведені слова з «Повісті про розорення Рязані» вселяють надію, що диво-меч був винесений з поля бою залишилися в живих російськими воїнами. Підтвердженням того, що меж Русі меч не покидав, є події, що трапилися більш ніж через сімсот років після тієї битви. За деякими даними (матеріали засекречену організацію «Аненербе», що діяла в складі СС), в грудні 1941 року фельдмаршал фон Бок отримав директиву Гітлера про заборону обстрілів і бомбардувань пятикилометровой зони вздовж Оки, від Рязані до Мурома. У ці місця була десантована група командос з «Аненербе», що займалася самими секретними справами рейху: від створення «техно-магічних» дискольотів і іншого Wunderwaffe ( «диво-зброї») до пошуку чаші Грааля і Агрікова меча. Грудень, звичайно, не найкращий місяць для пошуків і розкопок, тим більше в умовах бойових дій.

Але, як видно, гітлерівці мали достовірних даних про знаходження на Рязанщіне чудо-меча. Деякі дослідники вважають, що почерпнути такі відомості вони могли з російського літописного зводу, перекочували за кордон під час революції 1917 року і громадянської війни. Дійсно, «наукові співробітники» з «Аненербе» проревізуйте всі окуповані країни Європи, намагаючись знайти зазначені артефакти або свідоцтва про них. Навіщо було потрібно Гітлеру зброю давно минулих днів? Воно що, могло скласти конкуренцію «Катюші» або «Т-34»? Треба знати, що ідеологія фашизму виростала з окультно-містичних коренів, що живляться всім, чим завгодно: від теорії переваги «нордичної раси» до «одкровень» німецьких язичницьких жерців. Знаходилося в ній місце і артефактів, які Гітлер хотів «поставити поруч з собою для відчуття вселенської сили і могутності». Що стосується гітлерівських коммандос, засланих у муромские лісу, то, кажуть, вибратися за лінію фронту змогли тільки двоє з них, з обмороженими і порожніми руками.
http://paranormal-news.ru

артефакти | Записи в рубриці артефакти | Щоденник Tessa_Fiery-Phoenix: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

У російських билинах і переказах зветься він меч-кладенец або меч-самосек.

А викував його АГРІКА - син царя Ірода, жорстокого тирана, відомого по біблійних текстів і працям римського історика Йосипа Флавія.

За переказами, меч цей випускав у темряві голубувате свічення і мав надприродні властивості: рубав в Шепке будь військові обладунки. У бій з богатирем, озброєним мечем Агріка, вороги навіть не вступали, повертали назад. Як меч виявився на Русі?

На це питання немає відповіді. У билинах є лише розповіді про те, як меч-кладенец богатирі отримують з рук Святогора або знаходять його в глибокій печері.

Але ось що цікаво. Літописи свідчать, що одним з найбільш безстрашних Давньої Русі був князь Андрій Боголюбський (рід. Близько 1109 г.).

1149 року «обеступленний» (оточений) ворогами, на пораненому коні, князь вихопив меч і, просто високо тримаючи його над головою, зумів прорватися до своїх. Очевидно, це був той самий момент, коли для залякування ворога досить було лише продемонструвати диво-зброю. У Хрестовоздвиженському храмі князю Петру є один юнак та показує Агріков меч, що лежить в ущелині вівтарної стіни.

Так при яких же обставин у Андрія Боголюбського з'явився заповітний меч?

А ось за яких. Батьком Андрія був Юрій Долгорукий, князь Ростово-Суздальській землі. До 1149 року літописні джерела про життя молодого князя нічого не говорять.

Дослідники А. Риболовля та А. Синельников в книзі «Таємниці російських соборів» роблять припущення про те, що після смерті дружини-половчанкі Юрій Долгорукий відправив весільну посольство на чолі зі своїм сином-підлітком Андрієм до Візантії, до Олени Комнін. Сватання пройшло успішно, і наречена відвезла на Русь в якості приданого, крім іншого, ікону Богородиці «Розчулення», написану самим Лукою євангелістом, що прославилася згодом як ікона Володимирської Божої Матері. Але як після цього склалася доля самого Андрія Боголюбського, «основоположника облаштованій російської державності» (так назвав його відомий російський історик СМ. Соловйов)? На думку вищезгаданих дослідників, Боголюбський взяв участь в хрестових походах і вступив в орден тамплієрів.
На підтвердження своєї точки зору ці автори наводять такі рядки з старообрядницької «Житія Андрія Боголюбського»: «Многая лети в Святая Землі Іерушаломе Граді биваху у Святого Гробу в пості і молитві, служачи повсякчас діво Марії Богородиці справді і без користі, премногих мудрості наповняхусь, яко бе Шоло-мон цар, у храмі його Святая Святих пребивахом ». Незайвим при цьому буде нагадати, що повна назва ордена тамплієрів звучить так: «Братство бідних слуг Христових, вершників Діви Марії, Єрусалимської Богородиці Соломонового храму».

Відомо, що тамплієри вели розкопки на місці храму Соломона, і, за деякими даними, з великим успіхом. Орден став власником чаші Грааля, плащаниці, названої пізніше Туринської, і Агрікова меча. Коли ж Андрій Боголюбський прийшов час повернутися на Русь, тамплієри піднесли йому в якості винагороди за заслуги заповітне зброю. Ну а після вбивства князя, з початком усобиці, під час якої улюблений князем Андрієм град Володимир переходив з рук в руки, меч заховали в одному з монастирів міста Мурома.
«Буде мені смерть від Петрова плеча».
Через кілька десятків років доля меча переплелася з долями муромского князя Петра і його дружини Февронії (кінець XII - початок XIII ст.). Зміст «Повісті про Петра і Февронії», що належить перу церковного письменника Єрмолая-Еразма, відомо читачам. Зачин її, заснований на муромских переказах і легендах, містить згадку про Агриковим мечі. Почалося все в Муромі в роки правління князя Павла, старшого брата Петра. У Павла була красуня дружина, до якої під час відсутності чоловіка унадився прилітати крилатий змій, який брав його вигляд. Княгиня про все розповіла чоловікові. Князь довго думав, як вапна «ворога роду людського», і придумав. «Вивідати у змія, - сказав він дружині, - якою смертю судилося йому померти». Хоча завдання було дуже важким, княгиня зуміла вивідати таємницю. «Буде мені смерть від Петрова плеча, від Агрікова меча», - зізнався змій. Молодший брат Павла Петро чув про Агриковим мечі, але не знав, де його шукати. Вирішивши сподіватися на допомогу Бога, пішов молодий князь до церкви і став на самоті молитися. І явився йому ангел в образі отрока і сказав: «Я тобі дам знати, де ховається Агріков меч, йди за мною». Він повів Петра в вівтар, де в щілини між каменями вівтарної стіни лежав цей меч. Поговоривши з Павлом в його покоях і показавши йому меч. Петро пішов провідати княгиню. І що ж він бачить? Поруч з княгинею сидить його брат, якого він щойно залишив в далеких покоях. Упевнившись, що в покоях княгині перевертень, Петро вразив його Агриковим мечем. Але в передсмертних судорогах змій забризкав князя своєю кров'ю, і той покрився гнійними виразками. Ну а далі - розповідь про одужання князя завдяки лікуванню діви Февронії.

Що ж приховано за цією легендою?

Може, в «заповідних і дрімучих, страшних муромских лісах» дійсно водилися крилаті змії, які брали людську подобу?

А може, приховані в ній цілком земні справи?

Міг адже якийсь недруг Павла втертися в князівське оточення, спробувати спокусити княгиню, щоб вивідати, де зберігається заповітний меч. Не вийшло. Але на «останньому подиху» міг цей перевертень, наприклад, хлюпнути в обличчя князя Петра який-небудь отрута ...
І зійшлися Хостоврула з Евпатия.
Ясно, що дорогоцінну реліквію стали берегти дужче.

Правда, лежати мечу «без руху» довелося недовго. Взимку 1237 року до меж Русі підійшли 140 тисяч монгольських вершників на чолі з Батиєм (багато дослідників називають і іншу цифру - 300 тисяч чоловік). Муромо-Рязанське князівство відчайдушно опиралося. І все ж 21 грудня Рязань лягла. Але незабаром один з воєвод рязанського князя Юрія Ігоровича - Евпатий Коловрат, колишній в довгої отлучке, зібрав дружину в 1700 чоловік, і 15 січня 1238 року і п'ять тисяч монгольських воїнів під проводом шурина Батия Хостоврула зійшлися в битві з дружинниками Евпатия. Літопис повідомляє: «І з'їхався Хостоврула з Евпатия. Евпатий же був виконаний силою і розсік Хостоврула на підлоги (на дві половини. - А.О.) до сідла. І став сікти силу вражу, і багатьох тут знаменитих богатирів Батиєвих побив, одних навпіл розсік, а інших до сідла розрубав ». У швидкоплинної сутичці загін Хостоврула був практично весь знищений, що спантеличило Батия.
Навіть якщо визнати, що Евпатий Коловрат був богатирем з богатирів, все одно як він міг один розправитися з десятками добре озброєних ворогів? Може, у Коловрата в руках був Агріков меч? Може, за ним і відлучався він з Рязані, коли дізнався про загрозу, що насувається? Зіткнувшись з небаченим досі опором, Батий вирішив оточити стоянку загону Коловрат, у якого в живих залишилися лише чотириста дружинників, багатотисячним військом і підвезти «пороки» (метальні знаряддя). Не вступаючи у відкриту сутичку, монголи закидали відважних русичів камінням. А потім за наказом Батия воїни принесли до нього тіло євпаторія Коловрат. У «Повісті про розорення Рязані Батиєм» говориться: «І сказав цар Батий, дивлячись на тіло Евпатьево:« О, Коловрат Евпатий! Добре ти мене почастував з малою своєю дружиною, і багатьох богатирів сильної орди моєї побив, і багато полків розбив. Якби такий от служив у мене, тримав би його у самого серця свого ». І віддав тіло Евпатия залишилися людям його дружини, яких похапали на побоїще. І велів цар Батий відпустити їх і нічим не шкодити їм ».
Директива Гітлера.
Чи знав Батий про існування Агрікова меча? Важко сказати. По крайней мере, наведені слова з «Повісті про розорення Рязані» вселяють надію, що диво-меч був винесений з поля бою залишилися в живих російськими воїнами. Підтвердженням того, що меж Русі меч не покидав, є події, що трапилися більш ніж через сімсот років після тієї битви. За деякими даними (матеріали засекречену організацію «Аненербе», що діяла в складі СС), в грудні 1941 року фельдмаршал фон Бок отримав директиву Гітлера про заборону обстрілів і бомбардувань пятикилометровой зони вздовж Оки, від Рязані до Мурома. У ці місця була десантована група командос з «Аненербе», що займалася самими секретними справами рейху: від створення «техно-магічних» дискольотів і іншого Wunderwaffe ( «диво-зброї») до пошуку чаші Грааля і Агрікова меча. Грудень, звичайно, не найкращий місяць для пошуків і розкопок, тим більше в умовах бойових дій.

Але, як видно, гітлерівці мали достовірних даних про знаходження на Рязанщіне чудо-меча. Деякі дослідники вважають, що почерпнути такі відомості вони могли з російського літописного зводу, перекочували за кордон під час революції 1917 року і громадянської війни. Дійсно, «наукові співробітники» з «Аненербе» проревізуйте всі окуповані країни Європи, намагаючись знайти зазначені артефакти або свідоцтва про них. Навіщо було потрібно Гітлеру зброю давно минулих днів? Воно що, могло скласти конкуренцію «Катюші» або «Т-34»? Треба знати, що ідеологія фашизму виростала з окультно-містичних коренів, що живляться всім, чим завгодно: від теорії переваги «нордичної раси» до «одкровень» німецьких язичницьких жерців. Знаходилося в ній місце і артефактів, які Гітлер хотів «поставити поруч з собою для відчуття вселенської сили і могутності». Що стосується гітлерівських коммандос, засланих у муромские лісу, то, кажуть, вибратися за лінію фронту змогли тільки двоє з них, з обмороженими і порожніми руками.
http://paranormal-news.ru