публікації | ПОПУЛЯРНЕ | Есміра Вагабова | 10.04.2015 | 12:35
З початком першої світової війни змінилося і напрямок тематики газет. Стали з'являтися нові рубрики, виходили екстрені випуски, листівки. У газетах і журналах виникли нові рубрики - «Війна», «Військові известия», «Події на фронті», «Вісті з фронту» та інші, які висвітлювали хід бойових дій, ураження на фронтах і важке становище в тилу, дії союзників і союзних військ , а внутрішні проблеми країни відійшли як би на другий план.
Війна зачепила всі сторони життя суспільства, оголила соціально-полі-тичні і національні проблеми. Ці питання протягом усього військового часу висвітлювалися на сторінках існували на той час, як російськомовних ( «Каспій», «Баку», «Бакинські известия», «Закавказзі» (до 13 лютого 1914 г.), «Молла Насредцін», «Кавказький телеграф »,« Бакинець »), так і азербайджаноязичних (« Ніджат »,« Ені Иршад »,« Ішиг »,« Ені Ікбал »,« Басірат »,« Ачиг сёз ») газет.
Слід зазначити, що виникла на початку XX ст. сатирична друк в роки першої світової війни набувала ще більшої популярності. Наприклад, даючи оцінку журналу «Молла Насредцін» (1), газета «Бакинський день» писала, що цей журнал - «кращий друг прогресу і нещадний ворог застою, невігластва і безпросвітної темряви» (2). «Погляньте на" Моллу Насредціна ", - писав про перший номер (9 квітня 1906 р Тифліс) в редагованої ним газеті« Иршад »відомий журналіст Ахмед бек Агаєв. - Скільки розуму, думки, яке досконалість, який смак! »« Молла Насредцін »став професійним, цілеспрямованим ілюстрованим сатиричним журналом, що продовжив традиції Г. Зардабі і М.Ф. Ахундова. На його сторінках, як і в інших органах азербайджанської періодичної преси, часто предметом загальнонародного обговорення ставав жіноче питання.
За рівноправне становище азербайджанських жінок виступав і Г. Мінасазов, який в своїх розповідях описував їх безправне становище, як в родині, так і в суспільстві, і виступав за надання їм економічної свободи. «Поки наші жінки, подібно жінкам інших народів, не отримають належного знання і виховання і не навчаться робити все те, що роблять вони, мусульмани завжди в економічній боротьбі будуть біти і від матеріальних негараздів ніколи не звільняться» (3).
У 1911 - 1912 рр. вийшла жіноча газета «Ішиг», видавцем якої був видатний публіцист і перекладач Мустафа бек Алібеков, а редактором - його дружина, лікар Хадіджа ханум. Ця газета виходила щотижня по суботах. У ній освячувалися питання літератури, домоводства та дитячого виховання. Вона допомагала розкрити талант багатьох азербайджанських журналісток, письменниць і поетес. За оцінкою Ю.В. Чеменземенлі, висловленої в листі до X. Алібекова, «видання газети для жінок є священною місією» (4).
На утриманні самої печатки, якою в цей час надавали особливого значення, позначалися закони, прийняті урядом царської Росії.
Так, ще напередодні першої світової війни, в 1913 р, було прийнято Кримінальне укладення, згідно з яким передбачалося суворе покарання за «державну зраду», під якою розумілися і так звані «образи у пресі війська чи військової честі», що загрожувало ув'язненням на термін від 2 до 16 місяців (5).
28 січня 1914 р за кілька місяців до початку війни, був опублікований перший «Перелік» відомостей, які заборонялося повідомляти в пресі: зміни в озброєнні армії, флоту, формування військових частин, проведення маневрів, зборів, хоча про це могло говоритися в публічних виступах (6). А 20 липня 1914 року було підписано «Тимчасове положення про військову цензуру», яке також передбачало недопущення опублікування у пресі вимовлених в публічних зборах промов і доповідей, які могли нашкодити військовим інтересам держави (7). Царського огляду підлягали не тільки газети, журнали, книги, малюнки, але і вся поштова і телеграфна кореспонденція, тексти і конспекти публічних виступів. У наступних 3-м і 4-м «Розкладах» заборонялося писати навіть про зміст листів і телеграм, про втрати на війні, про моральне положенні в армії і заворушеннях серед жителів (8). Громадянська цензура була передана в руки департаменту поліції (9).
Розроблений міністром внутрішніх справ Н. Маклаковим (1871-1918) в 1913 р. проект закону про пресу, в початку 1915 р був винесений на розгляд Державної думи (10), про що повідомляли «Русские ведомости» (14.Х.1915), а в березні 1916 року було затверджено Закон про військову цензуру (11) .
Природно, що всі ці закони відповідали духу часу і переслідували, перш за все, як захист державної таємниці, так і збереження самої державної влади.
Напередодні першої світової війни Бакинське градоначальство, за зразком російських градоначальство (Петроградського, Одеського та Московського), вирішило видавати власну щоденну газету під назвою «Відомості Бакинського градоначальства», про що свідчить листування намісника Кавказу з градоначальниками Москви і Одеси, виявлена нами в архіві (12 ).
Як видно з листування, намісник на Кавказі граф Воронцов-Дашков «не визнав можливим порушувати питання про дозвіл видання при Бакинському градоначальства спеціальних відомостей», вважаючи, що «" Бакинські губернські відомості "цілком задовольняють тієї мети, яку повинні будуть переслідувати відомості градоначальства, а тому проект видання зазначених відомостей повинен бути залишений »(13).
Вирішення питання про видання «Ведомостей ...» затягнулося на три роки, хоча Бакинський градоначальник вважав, що «управляти градоначальство без офіційного органу не представляється можливим» (14). Таким чином, паперова тяганина і бюрократизм не дозволили газеті «Ведомости Бакинського градоначальства» вийти в світ.
Кілька слів варто сказати і про щотижневому сатиричному журналі «Лек-лек» ( «Лелека»), що видавався в азербайджанському місті Іревань. Перший номер журналу, який друкувався в друкарні «Луйс» азербайджанською мовою, вийшов 22 лютого 1914 роки (15). У журналі критикували релігійний фанатизм, неосвіченість і чиновницьке свавілля, публікувалися сатиричні оповідання, вірші, фейлетони. «Лек-лек» поширювався і далеко за межами Іревані: в Баку, Елісаветполе (Гянджі), Тифлісі, Середньої Азії, Тебрізі і Тегерані (16). Головним завданням журналу було просвітництво народу, боротьба за вивчення рідної мови і літератури (17). Редакторами журналу були Джаббар Аскерзаде і М.М. Фатуллаєв.
У 1914 р передбачалося видання ще одного журналу на азербайджанською мовою - «Чинг» ( «Іскра»), Однак замість цього 1 січня 1917 вийшов перший номер журналу «Бурханом-хагігат». Цей науково-політичний і художній журнал видавався один раз в два тижні на 8 сторінках. Редактором журналу був А.Р. Зейналабдінзаде, видавцем - Г.М. Алієв. У журналі працювали Мірза Джаббар Мамедов, Джаббар Аскерзаде, Вахід Муганлінскій, Тахвіл Іревані, Сарія ханум (18). Поряд з суспільно-політичними питаннями, на сторінках журналу широко висвітлювалися питання домоводства, виховання дітей і гігієни. Незважаючи на злободенність тим, журнал проіснував лише кілька місяців.
У 1914 р в Баку вийшов новий ілюстрований щотижневий сатиричний журнал «Мезелі» ( «Смішний») на азербайджанською мовою, куди, залишивши «Біч», перейшов працювати художник А. Азімзаде. У цьому журналі були поміщені 300 кольорових карикатур, що належали його пензля. Журнал «Мезелі» викривав хабарників, висміював духовенство, висвітлював військові події. За весь час вийшло 42 номери журналу, і в жовтні 1915 року він був закритий.
Також в роки першої світової війни став виходити щотижневий гумористичний журнал азербайджанською мовою «Тути» ( «Папуга»). Редактором чорно-білого сатиричного журналу був Дж. Буніятзаде, видавцем - Т. Нагієв, художником - А. Азімзаде. У журналі публікувалися карикатури художників Г. Мамеда і М. Алієва.
Ще задовго до першої світової війни газетна справа переживало фінансову кризу. Різке скорочення кількості газетних оголошень зменшило велику статтю доходу. Витрати по газетному справі зросли. Ціни на всі друковані матеріали збільшилися майже вдвічі, причому особливі труднощі викликала доставка паперу, підвищилася також оплата праці зайнятих в друкарні робітників. При таких умовах стало ясно, що періодична преса в Баку може продовжити свою роботу і пережити важкий для неї час лише при підвищенні цін на свою продукцію. Тому редакції газет «Каспій», «Баку», «Кавказький телеграф», «Бакинець», «Ені Ікбал» і їх видавництва змушені були збільшити продажну ціну окремих номерів бакинських газет на 1 копійку. Це подорожчання, оголошене тимчасовим, вводилося з 23 вересня, а для іногородніх - з 1 жовтня. Збільшилися також ціни на всі оголошення в газетах - на 25% (19).
В початку 1914 р кількість газет знову почала зростати. Вони перетворювалися в прибуткове підприємство, стаючи вигідною сферою застосування капіталу. Приносячи значний дохід, періодичні видання перетворювалися на підприємства, що, природно, в урядових колах не пройшло повз увагу. Тодішній міністр внутрішніх справ І.Л. Горемикін висунув проект оподаткування періодичних видань 5% збором з оголошень для покриття витрат «цензурного відомства». Але цей проект не отримав підтримки, оскільки проти нього висловився С.Ю. Вітге, який прагнув завжди підтримувати хороші відносини з періодичною пресою (20).
У роки першої світової війни журнал «Нафтове справа» продовжував висвітлювати, зокрема, падіння цін на нафту, а також стан нафтової промисловості. Зазначалося, що становище катастрофічне. Журнал звертав увагу на те, що війна виснажила і в кінець дезорганізовувала країну, але вона могла «надати і організуючий вплив, яке позначилося б в усуненні тієї системи правління, яка панувала за старого режиму і яка абсолютно стискувала економічний розвиток країни». Однак «міністерська чехарда» старого режиму змінилася «міністерської чехардою» нового режиму (21).
Велике місце на сторінках журналу «Нафтове справа» відводилося питань будівництва робітничих селищ на бакинських промислах, що стали предметом обговорення на різних з'їздах бакинських нафтопромисловців. Також журналу повідомляв про збільшення з'їздом асигнувань на потреби війни до 1 млн руб., В тому числі, і на організацію допомоги пораненим (22).
У журналі було розміщено положення про премію імені Е.Л. Нобеля, заснованої БО ІРМТ, що складався з 15 параграфів, перший параграф якого свідчив, що вона буде «видаватися за кращі праці або винаходи за галузями знань, нерозривно пов'язаним з нафтовим справою» (23).
Напередодні першої світової війни - 25 травня 1914 року - премія була призначена «за кращі праці з видобутку нафти або наукам, близько стикаються з нею, наприклад, геологія нафти» (24).
У роки першої світової війни став виходити друкований орган партії «Мусават» газета «Ачиг сёз». Газета говорила про розвиток і рівноправність усіх народів і народностей Кавказу, про те, що «досягнуто це може бути лише при придбанні ними тих чи інших прав і переваг, якими користуються окремі групи громадян внутрішньої Росії» (25). Для того, щоб завоювати це право, писала «Ачиг сёз», «необхідно, з одного боку, щоб прийшло в рух сам кавказьке мусульманське селянство, з іншого, щоб сусідні нам племена мали до нас повагу і ставилися доброзичливо і співчутливо до наших потреб і потребами »(26).
Ідея національної самосвідомості і національного відродження, розроб-бативает азербайджанськими просвітителями і представниками прогресивної національної буржуазії ще на початку XX ст. (27), отримала свій подальший розвиток в роботі лідера партії «Мусават» М. Расулзаде (1884-1955) «Національне відродження».
Стаття Расулзаде «Карта світу зміниться війною», опублікована в першому номері газети «Ачиг сёз» (1915 г.), викликала бурхливі дискусії в суспільному середовищі. Сучасна епоха була охарактеризована автором наступним чином: «Цей шлях, жахи якого ми зараз спостерігаємо, показує, що наша сучасність - вік націй» (28). В іншій статті - «Дорога, яку ми вибираємо», також опублікованій в першому номері «Ачиг сёз» Расулзаде писав: «Ми - тюрки за мовою, тюрки за національністю. В першу чергу наша мета - зберегти незалежність тюркської літератури, тюркського мистецтва, тюркської історії і тюркської культури. Блискуча тюркська культура - наш святий мета, наша яскрава дороговказ »(29).
Даючи оцінку місцевій пресі зі сторінок газети «Ачиг сёз», відомий азербайджанський просвітитель і публіцист Омар Фаїк Неманзаде (1872- 1937) з жалем відзначав: «Наша преса більше висвітлює життя інших народів, але не нашу власну. Це дуже впадає в очі і свідчить про те, що у багатомільйонного російського мусульманства немає певної суспільно-політичної думки, немає суспільно-політичного ідеалу. Відмовлятися ж від визнання цієї істини, а тим більше обійти її мовчанням - тобто умисне введення в оману і народу, і уряду »(30).
Говорячи про те, щоб мусульманам, як і російським, були даровані права і їх вважали повноправними громадянами Росії, а не якимись пасинками, О. Фаїк закликав висвітлювати в пресі все суспільно-політичні питання, незважаючи на те, чи будуть задоволені вимоги мусульман , чи ні. «Ми повинні дати знати про свої потреби, якщо не уряду, то прогресивної частини російського суспільства» (31). Борг друку - «не сварити сусідів, а примиряти їх і встановлювати між ними дружні зв'язки» (32).
Важливо відзначити і той факт, що раніше, згідно з прийнятим 1 січня 1874 г. «Статуту про всесословной військової повинності», призов до армії не поширювався як на козаків, так і на народи Південного Кавказу, Середньої Азії та Сибіру, які замість цього платили грошовий податок. Хоча, треба зауважити, що існували нечисленні «инородческие війська» - іррегулярні кінні частини, до складу яких на добровільних засадах могли записуватися представники мусульманських народів Кавказу (33).
26июл 1914 року з початком першої світової війни генерал-ад'ютант, глав-нокомандующій військами кавказького округу граф І.І. Воронцов-Дашков звернувся через військового міністра до царя з проханням використовувати «войовничі кавказькі народи» для формування військових частин. І вже 27 липня було високого дозволу «сформувати з тубільців Кавказу на час військових дій кілька військових частин» (34). 23 серпня 1914 був виданий наказ Миколи 11 про створення Кавказької тубільної кінної дивізії, що проіснувала до жовтня 1917року (35).
Варто звернути увагу на той факт, що положення мусульманських жінок, будучи і без того гнітючим (це і питання про жіночої зайнятості та низької заробітної плати, порушення техніки безпеки і виробничих аварій (36), в період першої світової війни було набагато гірше положення інших жінок . Держава не виплачувало мусульманкам допомоги, про що можна дізнатися з періодичної преси воєнних років, наприклад, з газети «Ачиг сёз», де була опублікована стаття Таги Шахбазом «Нове положення і наші жінки» (37).
На сторінках тижневика «Бабаї-Амір», редактором і видавцем якого був А. Музніб Муталлімзаде, говорилося про невиконання владою обіцянок відкрити для жінок так званий «стіл з працевлаштування» (38). У цьому журналі публікував свої вірші відомий азербайджанський поет і драматург Джафар Джабарли (1899-1934), який виступав за дотримання прав жінок (39).
Думка про видання спеціальної газети азербайджанських жінок воз-никла навесні 1915 року. Передбачалося, що її очолить жінка-журналіст Шафіг ханум Ефендізаде. У газеті «Єні Ікбал» вона писала, що «справа гальмується умовами воєнного часу, при яких відчувається нестача в газетному папері непомірно подорожчало, обстановка ж роботи друкарень вкрай важка» (40). В видавався в цей період в Баку збірнику «Дірілік» вона опублікувала серію статей по жіночій проблематиці, в яких торкалася питання цивільних і політичних прав жінок (41).
Численні матеріали про жіноче питанні друкувалися в 1915-1916 рр. в газеті «Ачиг сёз». Вони були присвячені в основному положенню азербайджанських жінок, їх громадської, благодійної діяльності та освіти. У передруку з газети «Тарджуман» і в статті «Про наших жінок» було піднято питання про становище жінок: «Поділ суспільства на дві частини - чоловіків і жінок - призводить до гірким результатами» - говорилося в ній (42). А в збірнику «Дірілік», який видавався в Баку в роки війни, була опублікована стаття Гусейна Талята «Жіноче питання - фемінізм», в якій автор високо оцінював боротьбу американських і європейських жінок за рівноправність з чоловіками і за отримання виборчого права (43).
На сторінках періодичної преси обговорювалася роль азербайджанської інтелігенції і буржуазії в питаннях захисту своїх прав. Так, газета «Басірат» писала: «Наша інтелігенція, як і наші багатії, повинні зрозуміти, що нація ні на крок не просунеться вперед у своєму розвитку, поки вони будуть тільки і займатися тим, що щодня наряджати своїх дружин в новомодні костюми і прикрашати їх шию безліччю перлових намист і возити їх в різні розважальні місця. Якщо наша інтелігенція буде перебувати в стані сну і безпечності, в стані бездіяльності, що ж тоді станеться, інтелігенція є одним з відповідальних елементів нації »(44).
Відомий політичний діяч, депутат М. Джафаров, виступаючи на засіданні IV Державної думи, відзначав, що «ніколи похмура практика національного гноблення не досягала таких розмірів, як в даний час визвольної війни. Ніколи бездушний централізований бюрократичний механізм не знущався так над національними почуттями інородців Росії і не спотворював їх побутових і духовних особливостей, як зараз »(45).
7 березня 1917 в приміщенні Міської управи відбулися загальні збори бакинських журналістів, які працювали в періодичній пресі. Була прийнята резолюція, в якій висловлювалося довіру і готовність підтримувати Тимчасовий уряд в здійсненні оголошеного ним програми, говорилося про захист свободи друку, про утримання від партійної полеміки протягом перехідного часу, а також про скликання загальних зборів журналістів для обговорення виникали питань.
У квітні 1917 було створено Товариство мусульманських письменників і журналістів, а 28 квітня того ж року на першому установчому засіданні суспільства був прийнятий статут і визначені його цілі - турбота про духовне, професійному та матеріальному розвитку своїх членів і заохочення початківців трудівників пера (46) .
Для реалізації цього завдання товариство підготувало широку програму літературної діяльності, була створена особлива літературна комісія, якій «ставилося в обов'язок пристрій літературно-мистецьких вечорів, співбесід, доповідей і рефератів, лекцій і т.п.» (47). 27 жовтня (9 листопада) 1917 був прийнятий декрет Раднаркому «Про пресу» (48), з якого почався заборона видань з політичних мотивів. Закриття підлягали органи преси, які закликали до прямого опору або непокори уряду, до кримінальних дій, які сіють смуту наклепницькими збоченнями фактів. У документі вказувалося, що вжиті заходи тимчасові і будуть скасовані «по настанню належних умов життя». І як правильно зазначила С.Ф. Варламова, «будь-які обмеження, якщо вони залишаться, повинні базуватися на правовій основі, що забезпечує як свободу наукової інформації, так і охорону відомостей, що становлять державну, військову, комерційну та іншу таємницю» (49).
Підводячи підсумки розгляду діяльності азербайджанської друку напередодні і в роки першої світової війни, важливо відзначити, що, незважаючи на всілякі бюрократичні перепони, переслідування і гоніння, до лютого 1917 р. в Азербайджані виходило велику кількість газет і журналів, як на російській, так і на азербайджанською мовою. Азербайджанська інтелігенція за підтримки національної буржуазії на сторінках періодичної преси піднімала найважливіші питання суспільно-політичної, економічної та культурного життя країни - національної ідентичності, національного відродження, зростання національної самосвідомості, прав і положення азербайджанської жінки в суспільстві, пережитків минулого, подальшого розвитку самобутньої азербайджанської культури.
Вагабова Есміра Рагим гизи - доктор філософії по історії, старший науковий співробітник Інституту історії ім. АА. Бакиханова НАН Азербайджану
Примітки
1.4 березня 1906 р було отримано дозвіл від Тифлисского губернатора на видання Дж. Мамедкулізаде в м Тифлісі щотижневого гумористичного журналу «Молла Насредцін» азербайджанською мовою.
2.Бакінскій день. 16.VI.1907, № 4.
3.Кавказское слово. 26.VIII.1916, № 189; детально про «Газеті-копійці» див .: БЕРЕЖНИЙ А.Ф. До історії вітчизняної журналістики: кінець XIX - початок XX в. СПб. 1998; Історія вітчизняної журналістики: Документи і матеріали. СПб. 2003, с. 113.
4.ГУСЕЙНОВ III. «Ішиг» -95. Перший друкований орган для азербайджанських жінок. - Гюнай. 15.VII.2006, № 28; Иршад. 10.IV.1906, № 86.
5.ЛЕМКЕ М. 25 днів в царській ставці. Пг. 1920, с. 362.
6.Собраніе узаконень і розпоряджень уряду. СПб. 1914.
7.БЕРЕЖНОЙ А.Ф. Ук. соч., с. 18-19; Збори узаконень і розпоряджень уряду, 1914, від. 1, № 170, с. 2821-2822; Урядовий вісник. 22. VI. 1914.
8.ЛЕМКЕ М. Ук. соч., с. 51; Збори узаконень ..., № 203, с. 3027.
9.Новая газета. 30.1.1915.
10.Русскіе відомості. 4.XII.1915.
11.Государственная Дума IV скликання. Сесія четверта. Стенограф, звіт. СПб, стб. 3160-3162; ЄСІН Б.І. З історії російської журналістики початку XX століття. М. 1984, с. 28.
12.Государственний історичний архів Азербайджанської Республіки (ДПА АР), ф. 46, оп. 2, д. 384, л. 4-5об., 12, 15-15об., 16-19.
13.Там ж, л. 20.
14.Там ж, л. 30-ЗОоб.
15.МАМЕДОВ І.С. Про історію, споконвічній землі і гірку долю азербайджанців, вигнаних з нинішньої республіки Вірменія. Баку. 2009, с. 300.
16.Центральний Державний історичний архів Грузії (ЦГІАГ), ф. 968, д. 523, л. 1.
17.МАМЕДОВ І.С. Азербайджанська друк в Вірменії. Автореф. канд. дис. Єреван. Тисяча дев'ятсот сімдесят один.
18.ЕГО Ж. Про історію, споконвічній землі і гірку долю азербайджанців ..., с. 301.
19.Баку. 26.IX.1915, № 214; 27.IX.1915, № 215.
20.БОХАНОВ А.Н. Буржуазна преса Росії і великий капітал. Кінець XIX ст. -
1914р. М. 1984, с. 41; Російський державний історичний архів (РГИА), ф. 776, оп. 21, ч. 1, д. 100, л. 20.
21.Нефтяное справу. 23.XII.1917, № 23-24, с. 2-3.
22.Там ж, 9.11.1915, № 3, с. 35-36; 23.VII.1915, № 14, с. 1 043.
23.Там ж, 8.1.1914, № 1, с. 24-25.
24.Там же, с. 25.
25.Кавказскій телеграф. 4.1.1916, № 2.
26.Там ж.
27.Каспій. 23.1.1905; 19.XII.1906.
28.Ачиг сёз. 1915 № 1. Цит. по: ГАСАНЛИ Дж. Російська революція і Азербайджан. Важкий шлях до незалежності (1917-1920). М. 2011 року, з. 53.
29.Там ж.
30.Баку. 14.XI.1915.
31.Там ж.
32.Там ж. 24.XI.1915.
33.1 січня 1874 був прийнятий «Статут про всесословной військової повинності», відповідно до якого військового обов'язку підлягало все чоловіче населення, незалежно від станів, з 21-річного віку. Термін служби в сухопутних військах становив 15 років - 6 років дійсної служби і 9 років в запасі (на флоті термін дійсної служби становив 7 років). Заклик не поширювався на козаків, народи Закавказзя, Середньої Азії та Сибіру. Російська армія. Радянська військова енциклопедія. Т. 7. М. 1979, с. 167-175; Революція і громадянська війна в Росії: 1917-1923 рр. Енциклопедія. М. 2008.
34.http: //www.savash-az.com/rasskazi/tkdiv.htm.
35.Дікая дивізія, як її тоді називали, складалася з трьох бригад шести кавказьких тубільних кінних полків (кожен в 4 ескадрону). 2-я бригада, наприклад, складалася з Татарського кінного полку (що складався з азербайджанців, який формувався в Елісаветполе) і Чеченського кінного полку (що складався з чеченців). На чолі стояв молодший брат царя, великий князь Михайло Олександрович. Таким чином, була зроблена спроба поширити заклик на «інородческое» населення, яке до цього було звільнено від несення військової повинності.
36.Бабаі-Амір. 15.VII.1915, № 13; 1.IV.1916, № 12; Див .: АЛІЄВА Л.А. Становище жінок Азербайджану в період військових конфліктів (на прикладі фактів 1-ої Світової війни). - Известия БГУ, серія гуманітарних наук. 2012, № 4, с. 90.
37.Ачиг сёз. 4.VIII. 1916 № 250.
38.АЛІЕВА Л.А. Ук. соч., с. 89-90.
39.Бабаі-Амір. 2.VIII.1915, № 17; 9.IX.1915, № 21.
40.Баку. 5. XI. 1915 № 247.
41.Дірілік. 16.XII.1914, № 7.
42.Ачиг сёз. 17.V1II.1916, № 261.
43.Дірілік. 1.II.1915, № 10.
44.Баку. 4.III.1916, № 51.
45.Госдума. Стенографічні записи. Сесія п'ята. СПб. 1916, с. 84; СЕІДЗАДЕ Д. Азербайджанські депутати в Державній Думі Росії. Баку. 1991, с. 34.
46.Каспій. 3, 7.III. 191.7; 30.IV. (13.V) .1917, № 95.
47.Там ж.
48.Декрети Радянської влади. Т. 1. М. 1957, с. 24-25.
49.ВАРЛАМОВА С.Ф. Спецхран РНБ: минуле і сьогодення. - Библиотековедение. Вип. 2. М. 1993, с. 82.
Опубліковано: «Питання історії» 2014. - № 12.
Азербайджан історіографія модернізація ЗМІ / Інтернет традиціоналізм
