1. Баблонавтіка: чорні діри фінансової всесвіту
2. Баблонавтіка: чорні діри фінансової всесвіту
3. Баблонавтіка: чорні діри фінансової всесвіту

Баблонавтіка: чорні діри фінансової всесвіту

У Віктора Пелевіна є один невеличкий твір "Простір Фрідмана", в якому виражена ідея, гідна бути розгорнутою на сторінках величезного роману. Сюжет розповіді такий - олігарх Чингіз Каратаєв вирішує перевірити, наскільки вірна приказка "гроші липнуть до грошей". Він прогулюється по Москві з великою сумою готівки, в результаті чого знаходить гроші і коштовності. Професор Поташинська пояснює це наступним чином: "Ми бачимо ... що грошові суми поводяться як гравітаційні маси, з тією різницею, що джерелом фінансового тяжіння стають не самі гроші, а свідомість їхнього власника. Поведінка великих гравітаційних мас вже вивчено сучасною фізикою у всіх подробицях, тому неважко описати все подальше ... Поблизу чорної діри спотворюються всі відомі нам властивості простору і часу. Але дещо ми все-таки знаємо. Якщо ви, Чингіз Платонович, будете падати на чорну діру, то для вас з амого все закінчиться досить швидко - ваше тіло перетне горизонт подій, за який не може вирватися навіть світло, а потім буде всмоктатися в сингулярність в розірваному на частинки вигляді. Але для зовнішнього спостерігача це буде виглядати так, як якщо б ви наблизилися до кордону чорної діри і застигли там назавжди. З точки зору зовнішнього спостерігача ви ніколи не перетнете цю межу - ваш час як би зупиниться ".

В ході експерименту Каратаєв гине, а професор проводить свої дослідження під заступництвом спецслужб. "Проста паралель з теорією чорних дір дозволяє бачити, що повинна існувати сума грошей, приватне володіння якої призведе до подоби гравітаційного колапсу, обмеженого рамками одного свідомості, - зазначає дослідник. - За аналогією з радіусом Шварцшильда, при досягненні якого відбувається утворення чорної діри, назвемо цю суму порогом Шварцмана. Його величина може бути розрахована на основі нестаціонарного рішення рівнянь гравітації Ейнштейна, яке запропонував в 1923 році А. А. Фрідман. на згадку про великого математики на кличемо загадкове вимір, в яке потрапить людина, чий статок перевищить порогову суму, простором Фрідмана ".

З'ясовується, що надбагатих люди насправді знаходяться в якійсь "чорній дірі", де зависають в споглядальної нерухомості. Все ж їх "дії", які помітні зовнішньому спостерігачеві, є чимось на зразок ілюзії. Багатий полонений чорної діри може вибратися звідти в разі, якщо втратить своє стану. Але тоді він просто-напросто забуде про те, що з ним було. За допомогою особливої ​​апаратури вдалося записати, що бачили добровольці ( "баблонавти"), яким тимчасово були вручені величезні суми грошей. А бачили ці добровольці всього лише "зелений коридор", який звертав кудись в невідомість - там розташовувалося "щось дуже гаряче". Висновок робиться такий: "... Багатогранна творча активність людей, що населяють вершину людської піраміди, є просто релятивістська ілюзія, а на ділі свідомість будь-якого з них - застиглий вічко, вдивляються в напівтемряву ведучого невідомо куди коридору". (*)

Як то кажуть, "казка брехня, та в ній натяк", а фантастика завжди змушувала задуматися над соціальною проблематикою. Її особливий, якщо так можна висловитися, "гротеск" зайвий раз спонукає розум до інтелектуального пошуку і розкриття суті реальних проблем. Після прочитання розповіді зайвий раз задумаєшся, а чи дійсно могутні люди, які володіють величезними капіталами? Вони чи володіють своїми незліченними станами, або ці стани володіють ними? Про те, що багатство підпорядковує людини, і робить своїм слугою, говорилося і писалося багато, але, в основному, як-то все на рівні "психології". А якщо розглянути проблему на рівні онтології і припустити, що і справді існує якесь фінансове "простір Фрідмана", в якому нудиться зачароване "Я" олігарха, чия зовнішня активність є чимось на зразок дій бездушного автомата?

До речі, якщо вже мова зайшла про чорні діри, то необхідно згадати, що вони утворилися в результаті колапсу гігантських зірок. У житті зірки може наступити такий момент, коли кількість водню зменшується настільки, що сила світлового тиску перевершує силу гравітаційного стиснення. Зірка дуже сильно збільшується і стає червоним гігантом, який вибухає. Після цього починається стиск, колишній гігант остигає, стаючи невидимим. І якщо маса даного залишку перевершує сонячну масу в кілька разів рази, то стиснення вже не зупинити. Справа в тому, що гравітаційна сила повністю пригнічує опір стисненню, і сам залишок стискається в якесь надзвичайно щільне крихітне тіло, яке замикається в собі. Цим тілом і є чорна діра, яку не можна залишити і зі швидкістю світла. І навіть сам світло поглинається цим тілом. Більш того існує гіпотеза, згідно з якою чорні діри перешкоджають утворенню нових зірок, поглинаючи необхідну для цього матерію.

Можна сказати, що чорні діри - це гіганти зоряного світу, що не витримали свого власного могутності і стиснуті в якусь крихітну, але дуже щільну, "насичену" точку, здатну поглинати навколишню матерію. (Зрозуміло, це дуже вільна, літературно-публіцистична трактування.) Але ж і на соціальному рівні спостерігається щось подібне. Магнати-гіганти, колись світло яскравими зірками на небосхилі "торгового ладу" (Ж. Атталі), сьогодні більше схожі саме на чорні діри, що зосередили неозорі ресурси і продовжують поглинати все нові. Вони вже не світять зовні, але знаходяться в підпорядкуванні у сверхогромних стислих мас, накопичених і нагромаджувати ресурсів.

Класик європейського традиціоналізму Ю. Евола розглядав хід історії як послідовну кастову деградацію. Спочатку сталася аварія касти "божественних царів", які об'єднують жрецьке і військове, на місце яких прийшла аристократія. Потім аристократію змінила плутократія, що і виразилося в торжестві капіталізму. Але "все ще попереду" і Евола пише: "Криза міщанського суспільства, пролетарське повстання проти капіталізму, маніфест" Третього Інтернаціоналу "і подальша поступова організація мас і груп в чисто колективне і механізоване істота - у формі нової" культури праці "- провіщають близькість третьої катастрофи, внаслідок якої вся влада загрожує перейти до останньої традиційної касти, до касти рабів і людей натовпу: разом з відповідним обмеженням всіх горизонтів і цінностей рівнем кількості і матерії ". ( "Язичницькі імперіалізм")

Таким чином, на зміну капіталізму має прийти панування четвертої касти - слуг. Евола, як і багато традиціоналісти вважав, що мова йде про сучасний йому пролетаріат (у всіх його різновидах), який йде в атаку під проводом комуністичних (і околокоммуністіческіх) сил. Однак все вийшло зовсім інакше. Пролетарську революцію здійснила сама верхівка великого капіталу, сконцентрувала в собі позамежні ресурси. В результаті "червоні гіганти" фінансового світу перетворилися в "чорні діри". І можна припустити, що тепер володарі Заходу, які володіють незліченними станами, є слугами, прислужують своїм станам, а самі ці стани стали чимось на зразок одного з вимірів онтології. Яка його природа, сказати складно, але, за аналогією, можна (з дуже великою часткою обережності) вказати на концепцію "ноосфери". Тільки в даному випадку мова повинна йти про монетосфере, яка створюється активністю "людини торгового" і перетворюється на щось самосущого. Воно-то і підпорядковує "Я" сверхкапіталіста, який вже виходить за рамки капіталізму, скасовує його. До слова, в 1970-1980-х роках європейські "нові праві" передбачали, що "старий-добрий" капіталізм буде знищений гіперкапіталізмом великих західних корпорацій. Так, воно, власне кажучи, і сталося.

Найбільший капітал виявляється в якомусь десуб'ектізірованном стані перед обличчям астрономічних станів (перепрошуємо за тавтологію). І склалося це сьогодні, нині ми просто спостерігаємо закономірний підсумок тривалого розвитку: "Протягом століть олігархічні династії, як якісь жрецькі касти, віддано служать своїм богам - фондам, - пише А. Ваджра. - А так як гроші можна накопичувати нескінченно, то для цих сімей служіння фондам стає сенсом життя, причому на протязі цілого ряду поколінь. Таким чином, ці родові клани стають живим придатком фондів. Як каже американський економіст і громадський діяч Ліндон Ларуш: "Сім'я вже не володіє реаль про фондом. Фонд володіє сім'єю, як, наприклад, в разі сім'ї Тюрн унд Таксіс в Європі. Це фонд, а принц - всього лише спадкоємець фонду. Британська королівська сім'я є зборами фондів. Ви можете спостерігати це в усьому світі: корпорації, багаті сім'ї створюють фонди. Наприклад, сім'я Рокфеллерів. У неї немає великих грошей. Є мільйони, але не мільярди. Мільярди укладені в фондах. Таким чином, ми маємо тут мляву колекцію мертвих душ "." Ці сімейства, навіть якщо вже припинили своє існування біологічно, продовжують існувати в формі фондів їх імені, як корпорація, яка має своїх "самовідтворюються директорів". ( "Шлях зла. Захід: матриця глобальної гегемонії")

Фонди надають можливість до безмежного і нескінченного накопичення фінансових ресурсів. Інша економічна структура на це не здатна, бо дуже багато забирають високі прибуткові податки. Фонд же від податків вільний, що відкриває безмежні можливості для накопичення. Магнати це зрозуміли давно - вже в 1913 році Рокфеллер старший створює фонд в якості "безприбуткової" організації. Туди-то він і починає перекачування доходів своєї гігантської фінансово-економічної імперії. Нові можливості дозволили постійно збільшувати капітали, але зробили саму особу власника більш залежною про них.

Капітал сьогодні остаточно поневолив всіх, в тому числі і самих капіталістів. Їх навіть більшою мірою, бо наймані робітники підкоряються все-таки людям, тоді як магнати - бездушною суті, яку самі ж і створили. І сьогодні вони виступають як носії цієї сутності, яка діє через них на манер якогось комп'ютера, з яким його творці добровільно себе і підпорядкували і заклали певні суперскладні програми управління собою ж. Між іншим, в іншому своєму, більш відомому, творі ( "Ампір В") В. Пєлєвін зображує справжню світову еліту - вампірів, як істот, усередині яких знаходиться інша істота - "мова". Воно-то, власне, і є їх дійсною сутністю.

І не випадково плутократію часто називають "світовим вампіром". Мова йде не тільки і не стільки про "викачування грошей", але про поглинання життєвої (вітальної) сили людини. У Пєлєвіна вампіри споживають саме цю силу - агрегат "ем-п'ять". "Це особливий рід психічної енергії, яку людина споживає в процесі боротьби за інші агрегати. Агрегат" ем-п'ять "існує насправді. Всі інші стани грошей - просто об'єктивація цієї енергії". До слова, вампірично можна назвати і поглинання чорними дірами світла і матерії, необхідної для створення зірок.

Сьогодні ми бачимо як бездушний, але аж ніяк не мертвий капітал, стає дійсною сутністю капіталіста. "Гроші - єдине зміст постмодерну", - стверджує А. Дугін. - Їх не можна мати, це вони мають нас, перетворюючи будь-яке починання, будь-яку ініціативу, будь-яке підприємство в сервільні обслуговування цифрової маси. Більше немає капіталістів і господарів, все - тільки менеджери, слуги переміщення Капіталу по його вибагливим, свавільним шляхах. Капітал подолав капіталізм, гроші поневолили своїх власників, поступово перетворившись з інструменту в самостійне панівне істота. ( "Російська річ")

Не можна не відзначити, що в оптиці Православ'я також йдеться про поневолення людини багатством. Православна Церква підкреслено жорстко виступає проти сріблолюбства, однією з восьми "неприродних" пристрастей, що становлять "ядро", центр гріховного життя. (**) Відповідно до вчення Святих Отців, срібролюбиві людина покладає всю надію тільки на багатство, бачить в ньому весь сенс існування, в результаті чого стає "на одній лінії з ідолопоклонниками". Деякі подвижники, взагалі, називають грошолюбство головною, головної пристрастю, наприклад, Св. Григорій Палама.

Одночасно, Церква стверджує, що дана пристрасть виражається у внутрішньому відношенні до речових благ. Сам факт володіння майном зовсім не свідчить про його вкоріненості в серце власника, який може користуватися ним безпристрасно. Навпаки, пристрасть до багатства часто властива і жебракові. Великий упор на це робилося в православно-консервативної традиції початку минулого століття. "Не в власності і в багатстві як таких, - пояснював ідеолог російського монархізму о. Д. Лавров, - гріх, і не в бідності й убогості, як таких, чеснота, а в тому, як ті чи інші відбулися, як люди користуються першими і як вони ставляться до других ".

Великих висот в осмисленні цієї теми досяг колишній народоволець і теоретик російської правої Л. А. Тихомиров, який принципово заперечував проти того, щоб ставити накопичення багатств в центр навіть і економічної діяльності. Згідно з ним, справжні економічні принципи складаються не в збиранні багатства, а в "розвитку продуктивної сили, тобто .... В розвитку зросту людини, так як в загальній системі національної продуктивності величезне значення має не тільки розумова, але і моральна сила. Спираючись на вчення фр. Ліста ( "Система національної політичної економії"), що протиставляв "теорію продуктивних сил" - "теорії цінностей" (Тихомиров іменував останню "буржуазної") він визначав: "Здатність створювати багатство вище самого багатства . Воно у вигляді мінових цінностей відходить на другий план, поступаючись духовним, моральним здібностям, що становить "розумовий капітал" людини ". (" Монархічна державність ".)

Тут на перший план ставиться здатність до творчості, і людина уподібнюється Творцю і сонця (зірки), яке щедро віддає свій світ. У той же час людина, підкорилася багатства, потрапляє в полон, перебуваючи всередині "чорної діри", що колись була зіркою.

* Зелений коридор - дуже символічно. "Зеленої країною" іноді називають США - за кольором долара і не тільки. Також її вважають таким собі символом країни мертвих, яку стародавні поміщали на далекому заході - за великою рікою або океаном. У давнину ж у індоєвропейців існувало уявлення про те, що мертві предки можуть допомогти їм з достатком. Душі померлих представлялися пасуться на загробні пасовищах, а в індоєвропейських мовах помітна зв'язок торгівлі і скотарства. Так, лат. pecu ( "стадо, худоба") тісно пов'язане з лат. рecunia ( "стан, гроші") і сходить до реконструйованого праіндоєвропейському * peky, означає як перше, так і друге. Слово "капітал" походить від латинського слова "caput" (голова великої рогатої худоби), його, власне, і переводять як "худобу".

** Неприродна пристрасть - перекручене напрямок волі (її "хвороба"), що виражається в сильному бажанні, пануючому над розумом людини, і обумовлена на відміну від т.зв. природних пристрастей (голоду, спраги і т.д.) порочним вибором особистості.

Олександр Єлісєєв

Баблонавтіка: чорні діри фінансової всесвіту

У Віктора Пелевіна є один невеличкий твір "Простір Фрідмана", в якому виражена ідея, гідна бути розгорнутою на сторінках величезного роману. Сюжет розповіді такий - олігарх Чингіз Каратаєв вирішує перевірити, наскільки вірна приказка "гроші липнуть до грошей". Він прогулюється по Москві з великою сумою готівки, в результаті чого знаходить гроші і коштовності. Професор Поташинська пояснює це наступним чином: "Ми бачимо ... що грошові суми поводяться як гравітаційні маси, з тією різницею, що джерелом фінансового тяжіння стають не самі гроші, а свідомість їхнього власника. Поведінка великих гравітаційних мас вже вивчено сучасною фізикою у всіх подробицях, тому неважко описати все подальше ... Поблизу чорної діри спотворюються всі відомі нам властивості простору і часу. Але дещо ми все-таки знаємо. Якщо ви, Чингіз Платонович, будете падати на чорну діру, то для вас з амого все закінчиться досить швидко - ваше тіло перетне горизонт подій, за який не може вирватися навіть світло, а потім буде всмоктатися в сингулярність в розірваному на частинки вигляді. Але для зовнішнього спостерігача це буде виглядати так, як якщо б ви наблизилися до кордону чорної діри і застигли там назавжди. З точки зору зовнішнього спостерігача ви ніколи не перетнете цю межу - ваш час як би зупиниться ".

В ході експерименту Каратаєв гине, а професор проводить свої дослідження під заступництвом спецслужб. "Проста паралель з теорією чорних дір дозволяє бачити, що повинна існувати сума грошей, приватне володіння якої призведе до подоби гравітаційного колапсу, обмеженого рамками одного свідомості, - зазначає дослідник. - За аналогією з радіусом Шварцшильда, при досягненні якого відбувається утворення чорної діри, назвемо цю суму порогом Шварцмана. Його величина може бути розрахована на основі нестаціонарного рішення рівнянь гравітації Ейнштейна, яке запропонував в 1923 році А. А. Фрідман. на згадку про великого математики на кличемо загадкове вимір, в яке потрапить людина, чий статок перевищить порогову суму, простором Фрідмана ".

З'ясовується, що надбагатих люди насправді знаходяться в якійсь "чорній дірі", де зависають в споглядальної нерухомості. Все ж їх "дії", які помітні зовнішньому спостерігачеві, є чимось на зразок ілюзії. Багатий полонений чорної діри може вибратися звідти в разі, якщо втратить своє стану. Але тоді він просто-напросто забуде про те, що з ним було. За допомогою особливої ​​апаратури вдалося записати, що бачили добровольці ( "баблонавти"), яким тимчасово були вручені величезні суми грошей. А бачили ці добровольці всього лише "зелений коридор", який звертав кудись в невідомість - там розташовувалося "щось дуже гаряче". Висновок робиться такий: "... Багатогранна творча активність людей, що населяють вершину людської піраміди, є просто релятивістська ілюзія, а на ділі свідомість будь-якого з них - застиглий вічко, вдивляються в напівтемряву ведучого невідомо куди коридору". (*)

Як то кажуть, "казка брехня, та в ній натяк", а фантастика завжди змушувала задуматися над соціальною проблематикою. Її особливий, якщо так можна висловитися, "гротеск" зайвий раз спонукає розум до інтелектуального пошуку і розкриття суті реальних проблем. Після прочитання розповіді зайвий раз задумаєшся, а чи дійсно могутні люди, які володіють величезними капіталами? Вони чи володіють своїми незліченними станами, або ці стани володіють ними? Про те, що багатство підпорядковує людини, і робить своїм слугою, говорилося і писалося багато, але, в основному, як-то все на рівні "психології". А якщо розглянути проблему на рівні онтології і припустити, що і справді існує якесь фінансове "простір Фрідмана", в якому нудиться зачароване "Я" олігарха, чия зовнішня активність є чимось на зразок дій бездушного автомата?

До речі, якщо вже мова зайшла про чорні діри, то необхідно згадати, що вони утворилися в результаті колапсу гігантських зірок. У житті зірки може наступити такий момент, коли кількість водню зменшується настільки, що сила світлового тиску перевершує силу гравітаційного стиснення. Зірка дуже сильно збільшується і стає червоним гігантом, який вибухає. Після цього починається стиск, колишній гігант остигає, стаючи невидимим. І якщо маса даного залишку перевершує сонячну масу в кілька разів рази, то стиснення вже не зупинити. Справа в тому, що гравітаційна сила повністю пригнічує опір стисненню, і сам залишок стискається в якесь надзвичайно щільне крихітне тіло, яке замикається в собі. Цим тілом і є чорна діра, яку не можна залишити і зі швидкістю світла. І навіть сам світло поглинається цим тілом. Більш того існує гіпотеза, згідно з якою чорні діри перешкоджають утворенню нових зірок, поглинаючи необхідну для цього матерію.

Можна сказати, що чорні діри - це гіганти зоряного світу, що не витримали свого власного могутності і стиснуті в якусь крихітну, але дуже щільну, "насичену" точку, здатну поглинати навколишню матерію. (Зрозуміло, це дуже вільна, літературно-публіцистична трактування.) Але ж і на соціальному рівні спостерігається щось подібне. Магнати-гіганти, колись світло яскравими зірками на небосхилі "торгового ладу" (Ж. Атталі), сьогодні більше схожі саме на чорні діри, що зосередили неозорі ресурси і продовжують поглинати все нові. Вони вже не світять зовні, але знаходяться в підпорядкуванні у сверхогромних стислих мас, накопичених і нагромаджувати ресурсів.

Класик європейського традиціоналізму Ю. Евола розглядав хід історії як послідовну кастову деградацію. Спочатку сталася аварія касти "божественних царів", які об'єднують жрецьке і військове, на місце яких прийшла аристократія. Потім аристократію змінила плутократія, що і виразилося в торжестві капіталізму. Але "все ще попереду" і Евола пише: "Криза міщанського суспільства, пролетарське повстання проти капіталізму, маніфест" Третього Інтернаціоналу "і подальша поступова організація мас і груп в чисто колективне і механізоване істота - у формі нової" культури праці "- провіщають близькість третьої катастрофи, внаслідок якої вся влада загрожує перейти до останньої традиційної касти, до касти рабів і людей натовпу: разом з відповідним обмеженням всіх горизонтів і цінностей рівнем кількості і матерії ". ( "Язичницькі імперіалізм")

Таким чином, на зміну капіталізму має прийти панування четвертої касти - слуг. Евола, як і багато традиціоналісти вважав, що мова йде про сучасний йому пролетаріат (у всіх його різновидах), який йде в атаку під проводом комуністичних (і околокоммуністіческіх) сил. Однак все вийшло зовсім інакше. Пролетарську революцію здійснила сама верхівка великого капіталу, сконцентрувала в собі позамежні ресурси. В результаті "червоні гіганти" фінансового світу перетворилися в "чорні діри". І можна припустити, що тепер володарі Заходу, які володіють незліченними станами, є слугами, прислужують своїм станам, а самі ці стани стали чимось на зразок одного з вимірів онтології. Яка його природа, сказати складно, але, за аналогією, можна (з дуже великою часткою обережності) вказати на концепцію "ноосфери". Тільки в даному випадку мова повинна йти про монетосфере, яка створюється активністю "людини торгового" і перетворюється на щось самосущого. Воно-то і підпорядковує "Я" сверхкапіталіста, який вже виходить за рамки капіталізму, скасовує його. До слова, в 1970-1980-х роках європейські "нові праві" передбачали, що "старий-добрий" капіталізм буде знищений гіперкапіталізмом великих західних корпорацій. Так, воно, власне кажучи, і сталося.

Найбільший капітал виявляється в якомусь десуб'ектізірованном стані перед обличчям астрономічних станів (перепрошуємо за тавтологію). І склалося це сьогодні, нині ми просто спостерігаємо закономірний підсумок тривалого розвитку: "Протягом століть олігархічні династії, як якісь жрецькі касти, віддано служать своїм богам - фондам, - пише А. Ваджра. - А так як гроші можна накопичувати нескінченно, то для цих сімей служіння фондам стає сенсом життя, причому на протязі цілого ряду поколінь. Таким чином, ці родові клани стають живим придатком фондів. Як каже американський економіст і громадський діяч Ліндон Ларуш: "Сім'я вже не володіє реаль про фондом. Фонд володіє сім'єю, як, наприклад, в разі сім'ї Тюрн унд Таксіс в Європі. Це фонд, а принц - всього лише спадкоємець фонду. Британська королівська сім'я є зборами фондів. Ви можете спостерігати це в усьому світі: корпорації, багаті сім'ї створюють фонди. Наприклад, сім'я Рокфеллерів. У неї немає великих грошей. Є мільйони, але не мільярди. Мільярди укладені в фондах. Таким чином, ми маємо тут мляву колекцію мертвих душ "." Ці сімейства, навіть якщо вже припинили своє існування біологічно, продовжують існувати в формі фондів їх імені, як корпорація, яка має своїх "самовідтворюються директорів". ( "Шлях зла. Захід: матриця глобальної гегемонії")

Фонди надають можливість до безмежного і нескінченного накопичення фінансових ресурсів. Інша економічна структура на це не здатна, бо дуже багато забирають високі прибуткові податки. Фонд же від податків вільний, що відкриває безмежні можливості для накопичення. Магнати це зрозуміли давно - вже в 1913 році Рокфеллер старший створює фонд в якості "безприбуткової" організації. Туди-то він і починає перекачування доходів своєї гігантської фінансово-економічної імперії. Нові можливості дозволили постійно збільшувати капітали, але зробили саму особу власника більш залежною про них.

Капітал сьогодні остаточно поневолив всіх, в тому числі і самих капіталістів. Їх навіть більшою мірою, бо наймані робітники підкоряються все-таки людям, тоді як магнати - бездушною суті, яку самі ж і створили. І сьогодні вони виступають як носії цієї сутності, яка діє через них на манер якогось комп'ютера, з яким його творці добровільно себе і підпорядкували і заклали певні суперскладні програми управління собою ж. Між іншим, в іншому своєму, більш відомому, творі ( "Ампір В") В. Пєлєвін зображує справжню світову еліту - вампірів, як істот, усередині яких знаходиться інша істота - "мова". Воно-то, власне, і є їх дійсною сутністю.

І не випадково плутократію часто називають "світовим вампіром". Мова йде не тільки і не стільки про "викачування грошей", але про поглинання життєвої (вітальної) сили людини. У Пєлєвіна вампіри споживають саме цю силу - агрегат "ем-п'ять". "Це особливий рід психічної енергії, яку людина споживає в процесі боротьби за інші агрегати. Агрегат" ем-п'ять "існує насправді. Всі інші стани грошей - просто об'єктивація цієї енергії". До слова, вампірично можна назвати і поглинання чорними дірами світла і матерії, необхідної для створення зірок.

Сьогодні ми бачимо як бездушний, але аж ніяк не мертвий капітал, стає дійсною сутністю капіталіста. "Гроші - єдине зміст постмодерну", - стверджує А. Дугін. - Їх не можна мати, це вони мають нас, перетворюючи будь-яке починання, будь-яку ініціативу, будь-яке підприємство в сервільні обслуговування цифрової маси. Більше немає капіталістів і господарів, все - тільки менеджери, слуги переміщення Капіталу по його вибагливим, свавільним шляхах. Капітал подолав капіталізм, гроші поневолили своїх власників, поступово перетворившись з інструменту в самостійне панівне істота. ( "Російська річ")

Не можна не відзначити, що в оптиці Православ'я також йдеться про поневолення людини багатством. Православна Церква підкреслено жорстко виступає проти сріблолюбства, однією з восьми "неприродних" пристрастей, що становлять "ядро", центр гріховного життя. (**) Відповідно до вчення Святих Отців, срібролюбиві людина покладає всю надію тільки на багатство, бачить в ньому весь сенс існування, в результаті чого стає "на одній лінії з ідолопоклонниками". Деякі подвижники, взагалі, називають грошолюбство головною, головної пристрастю, наприклад, Св. Григорій Палама.

Одночасно, Церква стверджує, що дана пристрасть виражається у внутрішньому відношенні до речових благ. Сам факт володіння майном зовсім не свідчить про його вкоріненості в серце власника, який може користуватися ним безпристрасно. Навпаки, пристрасть до багатства часто властива і жебракові. Великий упор на це робилося в православно-консервативної традиції початку минулого століття. "Не в власності і в багатстві як таких, - пояснював ідеолог російського монархізму о. Д. Лавров, - гріх, і не в бідності й убогості, як таких, чеснота, а в тому, як ті чи інші відбулися, як люди користуються першими і як вони ставляться до других ".

Великих висот в осмисленні цієї теми досяг колишній народоволець і теоретик російської правої Л. А. Тихомиров, який принципово заперечував проти того, щоб ставити накопичення багатств в центр навіть і економічної діяльності. Згідно з ним, справжні економічні принципи складаються не в збиранні багатства, а в "розвитку продуктивної сили, тобто .... В розвитку зросту людини, так як в загальній системі національної продуктивності величезне значення має не тільки розумова, але і моральна сила. Спираючись на вчення фр. Ліста ( "Система національної політичної економії"), що протиставляв "теорію продуктивних сил" - "теорії цінностей" (Тихомиров іменував останню "буржуазної") він визначав: "Здатність створювати багатство вище самого багатства . Воно у вигляді мінових цінностей відходить на другий план, поступаючись духовним, моральним здібностям, що становить "розумовий капітал" людини ". (" Монархічна державність ".)

Тут на перший план ставиться здатність до творчості, і людина уподібнюється Творцю і сонця (зірки), яке щедро віддає свій світ. У той же час людина, підкорилася багатства, потрапляє в полон, перебуваючи всередині "чорної діри", що колись була зіркою.

* Зелений коридор - дуже символічно. "Зеленої країною" іноді називають США - за кольором долара і не тільки. Також її вважають таким собі символом країни мертвих, яку стародавні поміщали на далекому заході - за великою рікою або океаном. У давнину ж у індоєвропейців існувало уявлення про те, що мертві предки можуть допомогти їм з достатком. Душі померлих представлялися пасуться на загробні пасовищах, а в індоєвропейських мовах помітна зв'язок торгівлі і скотарства. Так, лат. pecu ( "стадо, худоба") тісно пов'язане з лат. рecunia ( "стан, гроші") і сходить до реконструйованого праіндоєвропейському * peky, означає як перше, так і друге. Слово "капітал" походить від латинського слова "caput" (голова великої рогатої худоби), його, власне, і переводять як "худобу".

** Неприродна пристрасть - перекручене напрямок волі (її "хвороба"), що виражається в сильному бажанні, пануючому над розумом людини, і обумовлена на відміну від т.зв. природних пристрастей (голоду, спраги і т.д.) порочним вибором особистості.

Олександр Єлісєєв

Баблонавтіка: чорні діри фінансової всесвіту

У Віктора Пелевіна є один невеличкий твір "Простір Фрідмана", в якому виражена ідея, гідна бути розгорнутою на сторінках величезного роману. Сюжет розповіді такий - олігарх Чингіз Каратаєв вирішує перевірити, наскільки вірна приказка "гроші липнуть до грошей". Він прогулюється по Москві з великою сумою готівки, в результаті чого знаходить гроші і коштовності. Професор Поташинська пояснює це наступним чином: "Ми бачимо ... що грошові суми поводяться як гравітаційні маси, з тією різницею, що джерелом фінансового тяжіння стають не самі гроші, а свідомість їхнього власника. Поведінка великих гравітаційних мас вже вивчено сучасною фізикою у всіх подробицях, тому неважко описати все подальше ... Поблизу чорної діри спотворюються всі відомі нам властивості простору і часу. Але дещо ми все-таки знаємо. Якщо ви, Чингіз Платонович, будете падати на чорну діру, то для вас з амого все закінчиться досить швидко - ваше тіло перетне горизонт подій, за який не може вирватися навіть світло, а потім буде всмоктатися в сингулярність в розірваному на частинки вигляді. Але для зовнішнього спостерігача це буде виглядати так, як якщо б ви наблизилися до кордону чорної діри і застигли там назавжди. З точки зору зовнішнього спостерігача ви ніколи не перетнете цю межу - ваш час як би зупиниться ".

В ході експерименту Каратаєв гине, а професор проводить свої дослідження під заступництвом спецслужб. "Проста паралель з теорією чорних дір дозволяє бачити, що повинна існувати сума грошей, приватне володіння якої призведе до подоби гравітаційного колапсу, обмеженого рамками одного свідомості, - зазначає дослідник. - За аналогією з радіусом Шварцшильда, при досягненні якого відбувається утворення чорної діри, назвемо цю суму порогом Шварцмана. Його величина може бути розрахована на основі нестаціонарного рішення рівнянь гравітації Ейнштейна, яке запропонував в 1923 році А. А. Фрідман. на згадку про великого математики на кличемо загадкове вимір, в яке потрапить людина, чий статок перевищить порогову суму, простором Фрідмана ".

З'ясовується, що надбагатих люди насправді знаходяться в якійсь "чорній дірі", де зависають в споглядальної нерухомості. Все ж їх "дії", які помітні зовнішньому спостерігачеві, є чимось на зразок ілюзії. Багатий полонений чорної діри може вибратися звідти в разі, якщо втратить своє стану. Але тоді він просто-напросто забуде про те, що з ним було. За допомогою особливої ​​апаратури вдалося записати, що бачили добровольці ( "баблонавти"), яким тимчасово були вручені величезні суми грошей. А бачили ці добровольці всього лише "зелений коридор", який звертав кудись в невідомість - там розташовувалося "щось дуже гаряче". Висновок робиться такий: "... Багатогранна творча активність людей, що населяють вершину людської піраміди, є просто релятивістська ілюзія, а на ділі свідомість будь-якого з них - застиглий вічко, вдивляються в напівтемряву ведучого невідомо куди коридору". (*)

Як то кажуть, "казка брехня, та в ній натяк", а фантастика завжди змушувала задуматися над соціальною проблематикою. Її особливий, якщо так можна висловитися, "гротеск" зайвий раз спонукає розум до інтелектуального пошуку і розкриття суті реальних проблем. Після прочитання розповіді зайвий раз задумаєшся, а чи дійсно могутні люди, які володіють величезними капіталами? Вони чи володіють своїми незліченними станами, або ці стани володіють ними? Про те, що багатство підпорядковує людини, і робить своїм слугою, говорилося і писалося багато, але, в основному, як-то все на рівні "психології". А якщо розглянути проблему на рівні онтології і припустити, що і справді існує якесь фінансове "простір Фрідмана", в якому нудиться зачароване "Я" олігарха, чия зовнішня активність є чимось на зразок дій бездушного автомата?

До речі, якщо вже мова зайшла про чорні діри, то необхідно згадати, що вони утворилися в результаті колапсу гігантських зірок. У житті зірки може наступити такий момент, коли кількість водню зменшується настільки, що сила світлового тиску перевершує силу гравітаційного стиснення. Зірка дуже сильно збільшується і стає червоним гігантом, який вибухає. Після цього починається стиск, колишній гігант остигає, стаючи невидимим. І якщо маса даного залишку перевершує сонячну масу в кілька разів рази, то стиснення вже не зупинити. Справа в тому, що гравітаційна сила повністю пригнічує опір стисненню, і сам залишок стискається в якесь надзвичайно щільне крихітне тіло, яке замикається в собі. Цим тілом і є чорна діра, яку не можна залишити і зі швидкістю світла. І навіть сам світло поглинається цим тілом. Більш того існує гіпотеза, згідно з якою чорні діри перешкоджають утворенню нових зірок, поглинаючи необхідну для цього матерію.

Можна сказати, що чорні діри - це гіганти зоряного світу, що не витримали свого власного могутності і стиснуті в якусь крихітну, але дуже щільну, "насичену" точку, здатну поглинати навколишню матерію. (Зрозуміло, це дуже вільна, літературно-публіцистична трактування.) Але ж і на соціальному рівні спостерігається щось подібне. Магнати-гіганти, колись світло яскравими зірками на небосхилі "торгового ладу" (Ж. Атталі), сьогодні більше схожі саме на чорні діри, що зосередили неозорі ресурси і продовжують поглинати все нові. Вони вже не світять зовні, але знаходяться в підпорядкуванні у сверхогромних стислих мас, накопичених і нагромаджувати ресурсів.

Класик європейського традиціоналізму Ю. Евола розглядав хід історії як послідовну кастову деградацію. Спочатку сталася аварія касти "божественних царів", які об'єднують жрецьке і військове, на місце яких прийшла аристократія. Потім аристократію змінила плутократія, що і виразилося в торжестві капіталізму. Але "все ще попереду" і Евола пише: "Криза міщанського суспільства, пролетарське повстання проти капіталізму, маніфест" Третього Інтернаціоналу "і подальша поступова організація мас і груп в чисто колективне і механізоване істота - у формі нової" культури праці "- провіщають близькість третьої катастрофи, внаслідок якої вся влада загрожує перейти до останньої традиційної касти, до касти рабів і людей натовпу: разом з відповідним обмеженням всіх горизонтів і цінностей рівнем кількості і матерії ". ( "Язичницькі імперіалізм")

Таким чином, на зміну капіталізму має прийти панування четвертої касти - слуг. Евола, як і багато традиціоналісти вважав, що мова йде про сучасний йому пролетаріат (у всіх його різновидах), який йде в атаку під проводом комуністичних (і околокоммуністіческіх) сил. Однак все вийшло зовсім інакше. Пролетарську революцію здійснила сама верхівка великого капіталу, сконцентрувала в собі позамежні ресурси. В результаті "червоні гіганти" фінансового світу перетворилися в "чорні діри". І можна припустити, що тепер володарі Заходу, які володіють незліченними станами, є слугами, прислужують своїм станам, а самі ці стани стали чимось на зразок одного з вимірів онтології. Яка його природа, сказати складно, але, за аналогією, можна (з дуже великою часткою обережності) вказати на концепцію "ноосфери". Тільки в даному випадку мова повинна йти про монетосфере, яка створюється активністю "людини торгового" і перетворюється на щось самосущого. Воно-то і підпорядковує "Я" сверхкапіталіста, який вже виходить за рамки капіталізму, скасовує його. До слова, в 1970-1980-х роках європейські "нові праві" передбачали, що "старий-добрий" капіталізм буде знищений гіперкапіталізмом великих західних корпорацій. Так, воно, власне кажучи, і сталося.

Найбільший капітал виявляється в якомусь десуб'ектізірованном стані перед обличчям астрономічних станів (перепрошуємо за тавтологію). І склалося це сьогодні, нині ми просто спостерігаємо закономірний підсумок тривалого розвитку: "Протягом століть олігархічні династії, як якісь жрецькі касти, віддано служать своїм богам - фондам, - пише А. Ваджра. - А так як гроші можна накопичувати нескінченно, то для цих сімей служіння фондам стає сенсом життя, причому на протязі цілого ряду поколінь. Таким чином, ці родові клани стають живим придатком фондів. Як каже американський економіст і громадський діяч Ліндон Ларуш: "Сім'я вже не володіє реаль про фондом. Фонд володіє сім'єю, як, наприклад, в разі сім'ї Тюрн унд Таксіс в Європі. Це фонд, а принц - всього лише спадкоємець фонду. Британська королівська сім'я є зборами фондів. Ви можете спостерігати це в усьому світі: корпорації, багаті сім'ї створюють фонди. Наприклад, сім'я Рокфеллерів. У неї немає великих грошей. Є мільйони, але не мільярди. Мільярди укладені в фондах. Таким чином, ми маємо тут мляву колекцію мертвих душ "." Ці сімейства, навіть якщо вже припинили своє існування біологічно, продовжують існувати в формі фондів їх імені, як корпорація, яка має своїх "самовідтворюються директорів". ( "Шлях зла. Захід: матриця глобальної гегемонії")

Фонди надають можливість до безмежного і нескінченного накопичення фінансових ресурсів. Інша економічна структура на це не здатна, бо дуже багато забирають високі прибуткові податки. Фонд же від податків вільний, що відкриває безмежні можливості для накопичення. Магнати це зрозуміли давно - вже в 1913 році Рокфеллер старший створює фонд в якості "безприбуткової" організації. Туди-то він і починає перекачування доходів своєї гігантської фінансово-економічної імперії. Нові можливості дозволили постійно збільшувати капітали, але зробили саму особу власника більш залежною про них.

Капітал сьогодні остаточно поневолив всіх, в тому числі і самих капіталістів. Їх навіть більшою мірою, бо наймані робітники підкоряються все-таки людям, тоді як магнати - бездушною суті, яку самі ж і створили. І сьогодні вони виступають як носії цієї сутності, яка діє через них на манер якогось комп'ютера, з яким його творці добровільно себе і підпорядкували і заклали певні суперскладні програми управління собою ж. Між іншим, в іншому своєму, більш відомому, творі ( "Ампір В") В. Пєлєвін зображує справжню світову еліту - вампірів, як істот, усередині яких знаходиться інша істота - "мова". Воно-то, власне, і є їх дійсною сутністю.

І не випадково плутократію часто називають "світовим вампіром". Мова йде не тільки і не стільки про "викачування грошей", але про поглинання життєвої (вітальної) сили людини. У Пєлєвіна вампіри споживають саме цю силу - агрегат "ем-п'ять". "Це особливий рід психічної енергії, яку людина споживає в процесі боротьби за інші агрегати. Агрегат" ем-п'ять "існує насправді. Всі інші стани грошей - просто об'єктивація цієї енергії". До слова, вампірично можна назвати і поглинання чорними дірами світла і матерії, необхідної для створення зірок.

Сьогодні ми бачимо як бездушний, але аж ніяк не мертвий капітал, стає дійсною сутністю капіталіста. "Гроші - єдине зміст постмодерну", - стверджує А. Дугін. - Їх не можна мати, це вони мають нас, перетворюючи будь-яке починання, будь-яку ініціативу, будь-яке підприємство в сервільні обслуговування цифрової маси. Більше немає капіталістів і господарів, все - тільки менеджери, слуги переміщення Капіталу по його вибагливим, свавільним шляхах. Капітал подолав капіталізм, гроші поневолили своїх власників, поступово перетворившись з інструменту в самостійне панівне істота. ( "Російська річ")

Не можна не відзначити, що в оптиці Православ'я також йдеться про поневолення людини багатством. Православна Церква підкреслено жорстко виступає проти сріблолюбства, однією з восьми "неприродних" пристрастей, що становлять "ядро", центр гріховного життя. (**) Відповідно до вчення Святих Отців, срібролюбиві людина покладає всю надію тільки на багатство, бачить в ньому весь сенс існування, в результаті чого стає "на одній лінії з ідолопоклонниками". Деякі подвижники, взагалі, називають грошолюбство головною, головної пристрастю, наприклад, Св. Григорій Палама.

Одночасно, Церква стверджує, що дана пристрасть виражається у внутрішньому відношенні до речових благ. Сам факт володіння майном зовсім не свідчить про його вкоріненості в серце власника, який може користуватися ним безпристрасно. Навпаки, пристрасть до багатства часто властива і жебракові. Великий упор на це робилося в православно-консервативної традиції початку минулого століття. "Не в власності і в багатстві як таких, - пояснював ідеолог російського монархізму о. Д. Лавров, - гріх, і не в бідності й убогості, як таких, чеснота, а в тому, як ті чи інші відбулися, як люди користуються першими і як вони ставляться до других ".

Великих висот в осмисленні цієї теми досяг колишній народоволець і теоретик російської правої Л. А. Тихомиров, який принципово заперечував проти того, щоб ставити накопичення багатств в центр навіть і економічної діяльності. Згідно з ним, справжні економічні принципи складаються не в збиранні багатства, а в "розвитку продуктивної сили, тобто .... В розвитку зросту людини, так як в загальній системі національної продуктивності величезне значення має не тільки розумова, але і моральна сила. Спираючись на вчення фр. Ліста ( "Система національної політичної економії"), що протиставляв "теорію продуктивних сил" - "теорії цінностей" (Тихомиров іменував останню "буржуазної") він визначав: "Здатність створювати багатство вище самого багатства . Воно у вигляді мінових цінностей відходить на другий план, поступаючись духовним, моральним здібностям, що становить "розумовий капітал" людини ". (" Монархічна державність ".)

Тут на перший план ставиться здатність до творчості, і людина уподібнюється Творцю і сонця (зірки), яке щедро віддає свій світ. У той же час людина, підкорилася багатства, потрапляє в полон, перебуваючи всередині "чорної діри", що колись була зіркою.

* Зелений коридор - дуже символічно. "Зеленої країною" іноді називають США - за кольором долара і не тільки. Також її вважають таким собі символом країни мертвих, яку стародавні поміщали на далекому заході - за великою рікою або океаном. У давнину ж у індоєвропейців існувало уявлення про те, що мертві предки можуть допомогти їм з достатком. Душі померлих представлялися пасуться на загробні пасовищах, а в індоєвропейських мовах помітна зв'язок торгівлі і скотарства. Так, лат. pecu ( "стадо, худоба") тісно пов'язане з лат. рecunia ( "стан, гроші") і сходить до реконструйованого праіндоєвропейському * peky, означає як перше, так і друге. Слово "капітал" походить від латинського слова "caput" (голова великої рогатої худоби), його, власне, і переводять як "худобу".

** Неприродна пристрасть - перекручене напрямок волі (її "хвороба"), що виражається в сильному бажанні, пануючому над розумом людини, і обумовлена на відміну від т.зв. природних пристрастей (голоду, спраги і т.д.) порочним вибором особистості.

Олександр Єлісєєв