- Світом господу помолимося, попередньо заплативши
- «А судді хто?»
- У церкві моляться і не знаходять слів ...
- ... зате пастви батька Володимира є що сказати
- «Секти ще немає, а культ особистості вбачається»
Церковний історик, богослов Дворкін про ознаки секти в русі опального священика з Болгара Володимира Головіна
Звинуваченнями на звинувачення відповів клірик храму святого мученика Оврамія Болгарського Володимир Головін, який організував інтернет-спільнота, в якому практикуються колективні «соборні молитви за угодою з Болгарії». Після того як Чистопольская єпархія опублікувала заяву, що засуджує його діяльність, протоієрей розмістив в інтернеті відеозвернення, в якому викриває своїх опонентів в страшних гріхах. А серед його пастви почався розбрат. Зберегли вірність духовному наставнику моляться про нього, а ті, хто засумнівався в правильності його тлумачення православного вчення, покинули групу або моляться в цілому «про православну церкву», чекаючи, що конфлікт вирішиться згори. Тим часом відомий православний дослідник, церковний історик, богослов Олександр Дворкін угледів в русі Головіна ознаки сектантства. «Реальний час» продовжує стежити за розвитком подій.
Світом господу помолимося, попередньо заплативши
Початок церковного скандалу було покладено на Різдвяних читаннях у Москві на початку цього року. Настоятель новосибірського собору в ім'я святого благовірного князя Олександра Невського отець Олександр (Новопашин) виступив з доповіддю «Комерційно-релігійний проект протоієрея Володимира Головіна», в якому розкритикував діяльність болгарського батюшки, який створив і розкрутити в інтернеті практику «соборних молитов за угодою».
Суть її в тому, що в певний час, за розкладом, вивішеного на створених батьком Володимиром сайтах і на сторінках у соцмережах, віруючі в різних містах і країнах, не приходячи до храму, стають на молитву і читають акафісти - церковні хвалебні пісні. Паства батька Володимира розкидана не тільки по всій Росії - за угодою з Болгарії моляться вже і за кордоном. Соборна молитва підноситься за певних людей - щоб ім'я людини було в ній згадано, треба, як сказано на сайті «Молитва за угодою», приєднатися до неї. Ні в якому разі не безкоштовно: «Пропоноване пожертвування на одне ім'я - 700 р. за один акафіст на один календарний рік, - повідомляється на сайті. - При виборі чотириразового читання акафісту протягом доби пропоноване пожертвування на одне ім'я - 1500 р. ». Хоча прихильники молитви за згодою пишуть в соцмережах, що в особливих випадках, коли коштів немає, а людина дійсно знаходиться в біді, можна звернутися до секретарям батька Володимира, і вони внесуть ім'я в список даром.
Крім того, отець Володимир практикує проповіді, відеозапису яких також публікуються в інтернеті. І проповіді ці найчастіше носять зовсім канонічний характер, але прихильники батюшки сприймають їх з величезним інтересом і увагою і активно обговорюють в соцмережах. «Розгорнув мене до Бога особисто отець Володимир Головін. Батюшка, з нами Бог, і ми з тобою! »- написав, наприклад, в соцмережі днями пензяк Андрій Маркелов.
Але батько Олександр (Новопашин) поставив в провину болгарському батюшки саме розміщення в інтернеті відеозаписів «проповідей сумнівної якості», а також «вульгарне і блюзнірське поведінку», «магічний, окультний підхід», використання неканонічних прийомів на зразок «духовного лікування» і організацію на всіх цьому прибуткового бізнесу, що передбачає, зокрема, «посилення молитви за 400 рублів за ім'я» - за принципом «доплати - і молитва подіє краще».
Отець Олександр поставив в провину болгарському батюшки розміщення в інтернеті відеозаписів «проповідей сумнівної якості», а також «вульгарне і блюзнірське поведінку», «магічний, окультний підхід», використання неканонічних прийомів на зразок «духовного лікування» і організацію на цьому прибуткового бізнесу. фото ansobor.ru
А 24 серпня вже Чистопольская єпархіальне управління опублікувало заяву про діяльність протоієрея Володимира Головіна, засноване на висновку спеціальної комісії при Архієрейському раді Татарстанської митрополії, Синодальної біблійно-богословської комісії, Синодальної богослужбової комісії, Центру географії релігій при Синодальному відділі із взаємин церкви і суспільства Російської православної церкви. У ньому вказується на «свідоцтва протиставлення учасників зазначеної практики [« соборних молитов за угодою »] усій повноті Російської православної церкви», критикується зміст проповідей і книг болгарського священика і міститься заклик до кліриків і пастви "постаратися з увагою і любов'ю умовляти своїх братів і сестер , залучених в рух «соборної молитви за угодою з Болгарії», до пізнання справжнього святоотеческого розуміння Євангелія Христова і святого апостольської віри ».
Однак батюшка не змирився, а, навпаки, виклав в інтернет вже не проповідь, а скоріше гнівну одповідь священноначальнік.
«А судді хто?»
«Реальний час» запропонувало отцю Володимиру висловитися про непросту ситуацію, в якій він опинився, однак на звернення, спрямоване по електронній пошті, прийшов тільки лаконічну відповідь від помічників батюшки: «Ми передамо ваші контакти отцю Володимиру. Але рішення скористатися ними чи ні залишається тільки за ним ». Рішення він, судячи з того, що дзвінка не було, прийняв негативне.
А своїм інтернет-зверненням до пастви «Хто справжні гонителі батька Володимира?» Отець Володимир підтвердив якраз зазначену в заяві Чистопільської єпархіального управління «готовність йти всупереч рекомендаціям, даним йому з боку священноначалія Церкви». У ньому опальний батюшка відверто висловився і про батька Олександра Новопашин, і про перестерігає його припинити таку, що суперечить офіційній позиції РПЦ діяльність першого заступника керуючого справами Московської патріархії митрополита Тверському і Кашинського Саві (Міхєєва), і про митрополита Казанському і татарстанських Феофане (Ашуркова).
Зокрема, протоієрей сумнівається, що в його діяльності дійсно розбиралися солідні комісії:
- Я ніколи ніким не був ознайомлений з протоколами ... Засідання [комісій] хотів спровокувати Феофан ... Я був викликаний до Москви. Але там було лише тиск і нагоняніе страхів. Мені було наказано, щоб я закрив і знищив все. Що було з моїх проповідей в інтернеті ... І мета була інша - залякати.
Головін стверджує, що навіть відновлення собору Казанської ікони Божої Матері митрополит Казанський і Татарстанський затіяв заради показухи. Фото Дмитра Резнова
Головін стверджує, що вся діяльність митрополита Казанського і Татарстанського спрямована не стільки на благо церкви і пастви, скільки на захист власних інтересів - мовляв, навіть відновлення собору Казанської ікони Божої Матері він затіяв заради показухи, відмовившись від реалізації більш важливою, але важкій завдання - підготовки церковних кадрів в духовній академії ...
Але це все «квіточки» порівняно з содомским гріхом, на який прозоро натякнув отець Володимир, говорячи про одного зі своїх гонителів. Відкидаючи звинувачення в користі в свою адресу, опальний священик аргументує їх ... корисливими інтересами і цілями своїх гонителів:
- Все, що навколо Болгара зараз крутиться і крутиться, - це дуже серйозне замовлення, велика робота людей, які переслідують вузькі корисливі цілі.
Але конкретних фактів він не призводить, лише пояснює, що у нього з доходами і витратами все прозоро, «можна прийти і ознайомитися», а потім пропонує своїм опонентам «зняти цінники в храмах», перестати брати з пастви плату за виконання треб і відкрито відзвітувати в сумах, які збирає церква, як це роблять світські підприємства і організації.
А ще батько Володимир наполягає на неможливості виконання розпорядження єпископа Чистопільської і Нижньокамського Пармена про закриття всіх сайтів і порталів, присвячених «молитві за угодою». Мовляв, ніби як якщо б і захотів він це зробити, технічно вже не вийде ...
У церкві моляться і не знаходять слів ...
Реакція на виступ протоієрея з Болгара в інтернеті пішла швидка і жорстка: 3 вересня указом єпископа Чистопільської і Нижньокамського протоієрей Володимир Головін був заборонений в служінні терміном на три місяці у зв'язку з «продовженням діяльності, що вносить спокуса в життя Церкви».
А в телефонній розмові з кореспондентом «Реального часу» владика Пармен повідомив, що зараз вся митрополія молиться про батька Володимира Головіні:
- Ми всі чекаємо, що милість Божа буде явлена на предмет того, що батько Володимир, покликаний церквою, принесе плоди покаяння, зробить цей крок для порятунку своєї душі ... Він сам повинен себе почути! .. Сподіваємося, що він принесе плоди покаяння, вибачиться перед тими, кого він собі дозволив образити, вибачиться за те, що зараз ось люди ведуть баталії на предмет правильності або неправильності його [суджень] ...
Владика Пармен повідомив, що зараз вся митрополія молиться про батька Володимира Головіні. фото medianknh.ru
Владика Пармен дав зрозуміти, що рішення про заборону в служінні було прийнято аж ніяк не окремими недоброзичливцями, як натякає в своєму відеозверненні до пастви болгарський священик:
- Це рішення Церкви Христової ... Це велика турбота, яку нам являє матір-Церква.
І що у батька Володимира є шанс на прощення:
- Якщо він протверезиться душею, збереться розумом і прийме тверезе рішення, припинить всі, що він робив довгий час, то, зрозуміло, милість Божа, милість священноначалія будуть для нього явлені.
На запитання кореспондента про реакцію церкви на звинувачення, висунуті батьком Володимиром Головіним на адресу високопоставлених священнослужителів, владика Пармен відповів загальними фразами:
- Вчення церкви відкрито дає нам відповідь: всі ми грішні, і шукаємо в Бога, в своїй душі ... Ми повинні жити в богоуподобление, тобто не слідувати власним інтересам і амбіціям і створювати якісь нові вчення ... У церкві все вже сказано, всі дано для нашого спасіння. Кожна людина повинна жити в усвідомленні того, що все не без гріха, але при цьому прагнути жити в Бозі ... Є вираз «Не суди, та не судимий будеш», а пророк Ісая каже нам усім: «Лікар, зцілися сам» і «Хто поставив себе лікувати? »Уявити страшно, неможливо, що батько Володимир дозволяє собі висловлюватися на адресу митрополитів або кого-то про це просить! Людина позиціонує себе так, як ніби йому довірено право когось судити. Нікому не дано права в цьому житті когось судити або про когось говорити. Тим більше свідомо непідтверджені слова, які були їм висловлені на адресу святителів. Такого не повинно бути! Говорити про тих, кого батько Володимир практично не знає, говорити про людей, які служать Богу, церкви, щось, що свідчить про повну, так би мовити, неподобство ... ну знаєте, у мене просто немає слів!
... зате пастви батька Володимира є що сказати
На сторінках в соцмережах розгорілася справжня рубка. Одні послідовники опального батюшки переконані в його правоті і дружно моляться за «угоди з Болгарією» вже за нього, інші в ньому засумнівалися. А інші і зовсім прийшли до висновку, що вся ця діяльність попахує єрессю.
«Я вдячна Богу за зустріч з батюшкою Володимиром (в його проповідях просто викладаються складні речі, і вже видно в моєму житті результати). Слава Богу за все !!! »- пише на сторінці в соцмережі мешканка Нижньовартовська Наталія Шмирьова. «Дорогий Батюшечка! Ми молитовно з вами! Тримайтеся !!! Адже не в силі Бог, а в правді, ви самі нас вчили! Значить, ви на вірному шляху !!! І ми з вами! »- ще більш експресивно висловлюється Ольга Мамонова, у якій рідним містом вказано ... Єрусалим.
«Знаю митрополита Феофана ще з того часу, коли він був у нас, в Ставропольському краї, митрополитом. Розумна людина і прекрасний служитель церкви. Дуже багато зробив для Ставропольської єпархії. Якщо у нього виникають до кого-то питання, то це не просто так, - обережно сумнівається Оксана Каспарова з Ставрополя. - Я слухала дуже багато проповідей отця Володимира, особисто я не потрапляла на його неправильні слова в проповідях, нічого з цього приводу сказати. Мене найбільше бентежить грошове питання, і не тому, що жадібність або шкода, а тому що сайт духовного маяка перетворився просто в магазин, якщо чесно ... Дуже сподіваюся, що отцю Володимиру вистачить смирення і мудрості нести ту покуту, яку на нього наклали, щоб не провокувати розкол церкви ».
«У храмі, при храмі Авраамия Болгарського отець Володимир створив піднесення себе», - заявила москвичка Зоя Данчеева. фото bolgar-hram.info
«Схаменіться! Увімкніть критичне мислення і логіку! - волає псковитянка Наталія Тиханова. - Якщо ви православні! Прочитайте уважно рішення єпархії! А мені в цих групах робити, видно, більше нічого ».
- У храмі, при храмі Авраамия Болгарського отець Володимир створив піднесення себе, - заявила кореспонденту москвичка Зоя Данчеева. - Його діяльність неправильна, і це чітко виражено було Чистопольській єпархією, на єпархіальному сайті. Я вважаю, що батька Володимира тимчасово відсторонили від богослужінь справедливо. Що він повинен покаятися і припинити цю свою діяльність і продовжити діяльність виключно в межах, передбачених Російською православною церквою. На моїй сторінці в соцмережі виставлялося все, що стосувалося батька Володимира, всі його проповіді, але я все це зараз видалила, як було зазначено єпархією. Я займаюся паломництвом, і мені було благословенне їздити в Болгар до отця Володимира, але я і раніше вважала, що там не всі робиться правильно. А з минулого року перестала туди їздити з паломницькими групами.
«Секти ще немає, а культ особистості вбачається»
Свій погляд на ситуацію, в Болгаре ситуацію кореспонденту «Реального часу» виклав православний дослідник сучасного сектантства, богослов і церковний історик професор Олександр Дворкін.
- Я не досліджував створене протоієреєм Володимиром Головіним рух зсередини, тому не можу з повною впевненістю говорити, що він створив секту, але підозрюю, що тут є небезпека виникнення секти, - підкреслив він. - Швидше за протоієрей Володимир створив якусь паралельну систему, яка не має відношення до православної церкви. Його ноу-хау - його власний ізвод «молитви за угодою», яку він абсолютно необгрунтовано називає древньої, апостольської і якої він приписує чудодійні властивості, мовляв, молися так - і все, що хочеш, буде. Для цієї системи він створив паралельну структуру - кілька фондів, які її розкручують в стилістиці реклами банківських або страхових послуг і куди стікаються гроші. Головін і його прихильники, якщо згадують фінансові питання, посилаються на церкву, яка дійсно існує на пожертви. Однак Головінський структура збирає гроші не на церкву! Вони збирають їх на створені ним фонди або зовсім на електронні гаманці або особисті банківські карти секретарів. Тобто це паралельна церкви структура з паралельним фінансуванням, і на чолі її стоїть протоієрей Володимир зі своєю дружиною. Зараз недалеко від Болгара, в селі Балимери, Головін будує поселення. Було заздалегідь оголошено, що приймати туди будуть не кожного, а якось по-особливому набору. І ось там, схоже, на завершення цього проекту і з'явиться справжня секта. Головін називає це поселення скитом, хоча скит передбачає чернецтво, а він перебуває у шлюбі. Це буде поселення, де все проглядається, люди живуть в однакових будинках, з однаковими лазнями, палісадниками, така аракчеєвські село. І на чолі всього цього буде стояти протоієрей Володимир. Він побудував собі мавзолей заздалегідь - як місце майбутнього поклоніння ... І судячи з того, як на все це реагують його послідовники, вже існує гіпертрофований культ особистості протоієрея Володимира.
Олександр Дворкін вважає, що справа зайшла вже надто далеко і світом не скінчиться, навіть якщо припустити неможливе, і опальний батюшка і покається перед офіційною церквою. фото pravlife.org
За словами Олександра Дворкіна, Головін до того ж відрізняється «катастрофічною богословської неосвіченістю». Як и настоятель храму, в якому ВІН служити, - его рідний син, протоієрей Анастасій, «дорослий неук, Який НЕ має ні духовного, ні світської освіти», но тім НЕ менше займає цілий ряд ключовими посад в єпархії. На здівоване запитання кореспондента «Реального часу», як могли буті вісвячені на священіків люди, что НЕ закінчілі духовну семінарію, експерт пояснивши, что в 90-і роки Минулого століття відкрівалося безліч Нових храмів. А священіків з освітою НЕ вістачало, оскількі їх випускає Всього лишь две були тоді в России Семінарії - Московська, в Троїце-Сергіївської лаври и Санкт-Петербурзька, в Олександро-Невській Лаврі. Головін-старший два курсу семінарії закінчив, а потім кинув навчання і не завершив освіти навіть тоді, коли кількість духовних навчальних закладів різко зросла і додалося можливостей для навчання.
- А ось чому митрополитом Казанським і татарстанських Анастасієм вже в більш пізній час був висвячений в сан священика син Володимира Головіна, який в семінарії взагалі не вчився, - це питання до митрополита, - зауважив Дворкін.
Чому не надто освіченій священику вдалося привернути до себе безліч людей, на думку богослова, пояснюється просто:
- Він людина здібна, умілий демагог і інстинктивно використовує методи нейролінгвістичного програмування - щоб освоїти його ази, освіта не потрібна.
І саме ці якості, на думку дослідника сучасного сектантства, можуть перешкодити заблукав клірику виплутатися із ситуації:
- Навколо нього вже сформувалася група помічників, вміло використовують його якості. Для них це просто бізнес, і так просто вони його вже не випустять, він їм потрібен як головний двигун і прапор їх руху.
Втім, Олександр Дворкін вважає, що справа зайшла вже надто далеко і світом не скінчиться, навіть якщо припустити неможливе, і опальний батюшка і покається перед офіційною церквою:
- Такі звинувачення, які він висловив на адресу конкретних митрополитів в своєму інтернет-зверненні, так просто не висуваються. Їх треба підкріплювати залізними доказами, яких у нього немає і не може бути, або відповідати за наклеп.
Відповідати і доводити свою правоту клірику, швидше за все, доведеться в двох судових інстанціях - перед церковним судом, який його тепер цілком може позбавити священицького сану, а можливо, і в світському суді, де кримінальну справу про наклеп має багато шансів завершитися обвинувальним вироком.
Наостанок Олександр Дворкін дав кілька порад, як в пошуках духовного маяка не попасти в мережі сумнівних з точки зору канонічного православ'я пастирів:
- По-перше, якщо хтось обіцяє: якщо чогось хочеш, зроби те-то і те-то - і обов'язково отримаєш бажане, - це вже не церковне життя. Це магія. Бог - вільна особистість, і людина - вільна особистість, і примусити Бога до чого-небудь людина не може, як, втім, і Бог людини. Якщо хтось переконує в протилежному - це вже не православ'я. По-друге, є приказка: «Невольник - НЕ богомольник». Якщо хтось каже, що на кожну свою дію віруючий повинен отримувати благословення - це теж не православ'я, ми не автомати і не роботи. І по-третє, якщо хтось говорить: «Тільки у нас найкраща церква, краща служба, це є тільки у нас, справжня сповідь - тільки у нас, наш батюшка - самий духовний і т. Д., З такого місця православній людині краще відразу йти!
... «Краща» і єдина церква в Булгарі, на жаль, не стала кращим приходом для місцевих православних, зауважив наостанок професор Дворкін. За його словами, місцеві віруючі давно скаржаться на те, що змушені їздити в інші храми за десятки кілометрів, оскільки стікаються до протоієрея Володимира паломники просто виживають з храму тих, хто не поділяє їх некритичне захоплення головним молитовником, проповідником, старцем і чудотворцем ...
Інна Сєрова
«А судді хто?А своїм інтернет-зверненням до пастви «Хто справжні гонителі батька Володимира?
Є вираз «Не суди, та не судимий будеш», а пророк Ісая каже нам усім: «Лікар, зцілися сам» і «Хто поставив себе лікувати?
