Бережи плаття знову, а честь - змолоду

Наші зустрічі з отцем Олександром Ільяшенко відбулися не сьогодні і не вчора. Приводом послужили листи, які мені, журналістові, який пише на православні теми, прилетіли на пошту з самих різних куточків країни. Чи справа мирянки відповідати на них, коли сама в духовному житті ступаю на дотик? Осмілилася поїхати до отця Олександра. Прийняв!

- Отець Олександр, «Мені змінила дівчина, з якою мене пов'язували сильні почуття і близькі стосунки, - пише Станіслав. Ми як і раніше любимо один одного, але вирвати цей епізод з пам'яті я не в силах. Життя стало нестерпним від страждань. Допоможіть ... »

- Допоможи, Господи, Твоєму скорботному створення! Біда в цій важкій трагедії не тільки в тому, що конкретна дівчина змінила конкретному юнакові. Проблема в тому, що взагалі близькі стосунки до шлюбу стали нормою для більшості потенційних женихів і наречених. У православ'ї цього гріха є цілком певну назву - блуд. Та й чистота самого шлюбу мало кого хвилює нині: блуд і перелюбство стали епідемією, яка калічить долі мільйонів людей. Головне - прагнення до комфорту і насолоди, а міняти, як тепер кажуть, «партнерів» у багатьох вважається доблестю. На превеликий жаль, високі якості душі людини - благородство, честь, цнотливість - стрімко виходять з реального життя. Ще трохи, і люди забудуть ці достойні слова. Тільки ось заповіді Божі ніхто не відміняв, і які порушили їх як і раніше неминуче, як і в розглянутому нами випадку, осягає відплата. Причому, не можна сказати, що це Господь так людини карає. Така природа речей: якщо ти один раз щось зробив - мимоволі чи, по дурості чи, ненавмисно чи, це вже доконаний факт, який змінити не можна. Життя людини подібна чистому аркушу паперу: що ти своєю рукою напишеш, то і буде на ньому. Звичайно, не можна сказати, що Господь не пробачить, може Господь, і що життя вже скінчилася. Але щось, навіть через одного невірного кроку, можна втратити назавжди. Сказано ж: «Не чини перелюбу» ...

- Видно, що молода людина, який довірив нам свою сумну історію, щиро переживає. Питання дуже особистий, і через газету його при всьому бажанні навряд чи вирішиш ...

- Безумовно, тут потрібен величезний духовний працю самих юнаки і дівчата і серйозна допомога духовного наставника, з тим, щоб уважно і розумно в усьому розібратися і, головне, зробити правильні висновки. Попереду ціле життя, і дуже важливо саме зараз зіставити причину і наслідок того, що сталося. Де дав тріщину моральний фундамент людини? Адже найчастіше що торкнулася нас біду, хвороба, катастрофу і так далі ми вважаємо лише нещасним випадком, не залежних від нашого морального устрою.

Виховання моральності має починатися з самого раннього дитинства. Важливо, щоб батьки намагалися давати дітям широку освіту, щоб ті виростали культурними людьми. Російська культура століттями формувалася під впливом Церкви, тому вона несе в собі глибоке пласти високої християнської моральності, розширює кругозір людини і наповнює тим важливим і потрібним життєвим досвідом, який допомагає у важких ситуаціях знаходити гідний вихід з положення. Ідеал близького вам людини, літературного чи героя, подвижника чи віри завжди повинен бути присутнім в сімейному житті, щоб одухотворяти її, підтримувати, надихати на опір злу ...

Часом рішення дуже важливих і глибоких духовних проблем просто блискуче підказує нам класична література. В якості одного з прикладів хочеться привести роман «Капітанська дочка» А. С. Пушкіна. Молодим людям, які звернулися до нас за допомогою, і всім іншим пропоную прочитати його заново. Це одне з кращих, якщо не найкращий, твір світової культури - досконале за формою і глибоко православне по духу. На жаль, за шкільною програмою його вивчають занадто рано, коли підлітки просто не готові до правильного сприйняття. Крім того, ще від радянських часів, було прийнято ставитися до всіх літературних героїв виключно з класових позицій, що, природно, різко спотворювало зміст твору.

Якщо подивитися на «Капітанську дочку» очима православної людини, то просто дивуєшся, наскільки глибоко охоплені в ній проблеми улаштування благородної християнської душі! Пушкін не випадково взяв за епіграф російську народну приказку «Бережи честь змолоду»: що таке благородство, що таке честь і що таке цнотливість у відносинах молодих людей - все це можна дуже добре і глибоко вивчити по цій чудовій книзі.

Звичайно, Пушкіна переказувати не можна, його треба читати, тим не менш, давайте дещо згадаємо. В основі роману лежать мемуари п'ятдесятирічного дворянина Петра Андрійовича Гриньова, написані ним за часів царювання імператора Олександра і присвячені пугачовщині, в якій сімнадцятирічний офіцер Петро Гриньов за «дивним зчепленню обставин» прийняв мимовільну участь.

Випадкова людина, що зустрівся на дорозі, виводить заблукав в хуртовини Гриньова і його вірного слугу Савельича до житла. На знак подяки за порятунок Гриньов віддає «вожатого», одягненому занадто легко, свій заячий тулуп. Той (це був не хто інший, як заколотник - донський козак Пугачов) з поклоном його дякує: «Спасибі, ваше благородіє! Мабуть вас Господь за вашу доброчесність. Століття не забуду ваших милостей ». І, дійсно, пам'ятаючи про це шляхетний вчинок, Пугачов в майбутньому збереже життя і самого Гриньова, і його коханої, Марії Іванівни Миронової, дочки коменданта Білогірської фортеці, де служив молодий офіцер.

У «Капітанської дочці» Марійці Миронової автором відведено порівняно мало місця, але глибокий, таємний образ цієї дівчини, я б сказав, надприродно-прекрасна внутрішня краса її душі, безсумнівно, роблять капітанську дочку головною героїнею повісті. Офіцер Швабрин перешкоджає любові Марійки і Петра, плете інтриги. Машенька ж, «розумна і чутлива», безпомилково відчувши своєю чистотою ницість і підлість цієї людини, рішуче відкидає його залицяння: «Ні за які благополуччя!»

Незабаром фортеця захоплюють заколотники. Наскільки яскраво Пушкін описує те, як під час бунту проявляються високі якості одних героїв і ницість інших! Батьки Марійки, Іван Кузьмич і Василиса Єгорівна, відмовляються присягати Пугачову і безстрашно, не змінюючи почуттю боргу, вмирають за те, що вважають святинею своєї совісті. Смерть чекала і Петра Гриньова, але Пугачов милує його. «Чи обіцяв служити мені з ретельністю?» Запитує він Гриньова. Гриньов ж не тільки не присягає на вірність, але навіть не обіцяє Пугачову не служити проти нього: «Голова моя в твоїй владі, ... відпустиш мене - спасибі, караєш - Бог тобі суддя».

«Сувора душа Пугачова була зворушена». Мужність, чесність, щирість людини, яка не покривив душею, навіть коли життя було на волосині, вражають Пугачова, і він відпускає офіцера «на всі чотири сторони». Гриньов їде за допомогою до Оренбурга, адже в Білогірської фортеці залишилася Маша, яку попадя видає за свою племінницю.

Різким дисонансом виглядає образ Швабрина, який став на годину випробування зрадником і зрадником. Скориставшись тим, що його призначають комендантом фортеці, він знову намагається добитися руки капітанською доньки і, отримавши відмову, ув'язнює в неволю непокірну дівчину. Гриньов дізнається про це і, за збігом обставин вже разом з Пугачовим, їде в Білогірську міцність. Швабрин метається як боягуз, не бажаючи пропустити їх до Марії Іванівні, але Пугачов вибиває двері в світлицю. «На підлозі, в селянському обірваному плаття сиділа Марія Іванівна, бліда, худа, з розпатланим волоссям. Перед нею стояв глечик води, накритий шматком хліба »Вона не відразу здогадалася, що завітав вбивця її батьків і, вказуючи на Швабрина, з гідністю сказала:« Я ніколи не буду йому за жінку! Я краще зважилася померти і помру, якщо мене не позбавлять »...

Наш великий співвітчизник і сучасник описуваних подій Олександр Васильович Суворов говорив: «Мені честь моєї дочки дорожче життя і власної честі». Таке ставлення було до честі! Машенька Миронова цю висоту і явила. Більш того, коли оклеветанний Швабріним Гриньов був засуджений і засуджений до заслання в Сибір, ця тендітна провінційна дівчина, нічого, крім Білогірської фортеці в своєму житті не бачила, наважилася поїхати в Петербург до самої імператриці, щоб врятувати від ганьби і несправедливого покарання свого коханого.

Пушкін геніально описує, як це могло бути. У літньому саду Машенька зустрічається з дамою середніх років, в якій всі «мимоволі приваблювало серце і вселяло довіреність». Дівчина щиро розповіла незнайомці, яка представилася їй фрейліною імператриці, мету свого приїзду.

«Ви просите за Гриньова? - здивовано запитала дама », прочитавши в поданій їй папері ім'я нареченого дівчини. - «Імператриця не може його пробачити. Він пристав до самозванця не з неуцтва і легковір'я, але як аморальний і шкідливий негідник.

- Ах, неправда! - скрикнула Марія Іванівна.
- Як неправда? »

Машенька «з жаром розповіла» свою історію. Бачачи чистоту дивовижною дівчата, імператриця (а це була імператриця) повірила їй на слово! «Бідна сиротинушка» змогла вплинути на всемогутню імператрицю і змінити долю свого коханого, з яким у неї були виключно чисті стосунки. Ось що таке чистота, і який надзвичайно творчою силою вона володіє!

Можна навести масу приголомшливих прикладів і з сучасного життя. Я дуже раджу прочитати книгу спогадів Ольги Пономарьової про її батька, священика Григорія. Вона народилася в 1930 році, тоді її батько був дияконом, і на 40-й день хрестив новонароджену. В ту ж ніч його заарештували, і побачила вона свого батька тільки через 16 років. Разом з мамою вони терпляче чекали його, смиренно зносячи всі труднощі і негаразди. Пройшовши через нелюдські випробування в'язницею і таборами, батько Григорій повернувся додому. Безліч дивних чудесних випадків явив Господь цієї благородної сім'ї. Саме останнє чудо - те, що батьки Ольги, проживши разом відпущений Богом відрізок життя, померли в один день. Ми ж (добровільно!) Втрачаємо те, що повинні дбайливо і ніжно зберегти. Тому й не бачимо дивовижних нагород від Господа, які заслуговують лише вірні й віддані люди. Раніше в народі таких називали прекрасним словом «однолюби», у яких любов одна: раз і назавжди ...

- Батюшка, старшокласниця Наталя запитує: «Чому навіть якщо я знаю, що щось робити не можна, все одно роблю? Як з цією напастю впоратися? »

- Це в буквальному сенсі напасть - напад сил зла. У тому, що складно їм протистояти, найчастіше ми винні самі. Відомо, що навколо нас існує величезна безліч хвороботворних мікробів. Вони здатні отруїти організм і викликати важкі хвороби. Цьому перешкоджає імунітет - найскладніші система людського організму, яка противиться їх необмеженого розмноження. Але природну, закладену самою природою захист можна підірвати, якщо, наприклад, вести нездоровий спосіб життя. Як результат - набуття тієї чи іншої важкої хронічної або навіть неісцелімой хвороби. Так само відбувається і з душею людини, тільки тут мова йде не про фізіологічну, а про моральну, вірніше, аморальної, інфекції.

Найчастіше спокуса починається з думки. Якщо ти цю думку відразу проженеш, що не допустиш до себе в душу, то залишишся внутрішньо спокійним людиною і збережеш свою людську гідність. Якщо ж відкриєшся перед цією мутно-смердючій рідиною, вона накриє твою душу так, що, врешті-решт, ти нею і захлебнешься ...

Так і молоді люди, я маю на увазі Станіслава і його дівчину, про які ми говорили сьогодні, колись переступили цей самий моральний поріг, забувши про чистоту відносин. Те, що для Марійки Миронової було свято, для них виявилося не настільки дорогоцінне. Дивно прекрасна чеснота цнотливості вкладена в саму жіночу природу. Кожна дівчина повинна зберігати її, а юнак захищати. Молоді люди і страждають від того, що ні виконали свого морального обов'язку ...

Афонський старець Паїсій Святогорець дуже вдало лукавого називав зневажливим словом «тангалашка».

У таїнстві хрещення потрібно, щоб охрещуваний «і дмухнув і плюнув на нього», - лукавий більшого і не заслуговує. Боятися його не треба, але необхідно реально усвідомлювати, наскільки він дивовижний і сильний. При цьому необхідно розуміти, що хоча він і могутній, але далеко не всемогутній. Всемогутній тільки Один Господь, і якщо з Господом, якщо з Церквою, тоді ти зможеш утриматися від будь-якого гріха.

- Отець Олександр, молоді люди часто просто не бачать прикладів цнотливості в тих, хто живе з ними поряд: ні у дорослих, ні в своєму оточенні ...

- Може бути і так, але кожен сам робить вибір між добром і злом. Був такий випадок. За дівчиною став доглядати молодий чоловік, у якого, до речі, вона була далеко не перша. Коли він домігся бажаного, то вигукнув: «Ти така ж, як усі!» - і перестав з нею зустрічатися. Здавалося б, згідно з сучасними уявленнями, тут немає нічого особливого: все так живуть, і все так надходять. Однак як болісно ця нещасна дівчина переживала свою трагедію! Думаючи, що зустріла люблячої людини, вона помилилася і сама себе добровільно віддала на поталу: ніякої любові, про яку він так красномовно їй говорив, не було. Він скористався бідолаха для задоволення своєї похоті і утвердження чоловічого самолюбства.

Найбільшим жахливим для неї було те, що в його словах прозвучала гірка правда, адже вона - неповторна особистість, єдиний в своєму роді людина, - сама принизила себе, дозволивши, щоб хтось скористався нею, як об'єктом насолоди або самоствердження.

Що привело до такого нещастя бідну дівчинку? Можна лише припустити, що її моральне падіння відбулося не в одну мить. Може бути, і книжки вона почитував розбещують, і фільми дивилася блудні, вела з дівчатками якісь далеко не скромні бесіди, кокетувала з хлопцями, випивала, курила, може бути ... Все це поступово, крок за кроком, розтліває людини, а потім вже , як стихійне лихо, гріх змиває моральну греблю, яка служила духовної захистом. Коли приходить момент спокуси, людина вже просто не в змозі боротися з собою, з гріховним спокусою. Під впливом блудних помислів, які в твою кров вкидає відповідний гормон, кров починає кипіти. Піди, впоратися з нею!

- Однак навіть апостол Павло говорив: «Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю. Бідна я людина! »(Рим. 7. 18).

- Вірно, тільки через роки він сказав уже зовсім по-іншому: «Я все можу в Тім, Хто мене Господі Ісусі Христі» (Флп. 4. 13). Звичайно, тих, хто може дійти до такої вершини духа, небагато. Це особливі обранці, які не щадять себе в боротьбі з лукавим. Апостол Павло так і каже, звертаючись до нас, до християн: «Ви ще не змагались до крови, борючись проти гріха» (Євр.12: 3-4). Машенька Миронова була готова померти, але своєї провини. Так само як і батьки Марійки, так само як і Петро Гриньов. А у нас «кишка тонка»: ах, як же до крові боротися ?!

Для людини віруючої, з глибоко релігійним влаштуванням душі, земне життя не є головною цінністю. Так, це величезний дар Божий, але, тим не менш, є щось важливіше життя: це вірність Богу, вірність Церкві, вірність заповідям Божим, готовність до смерті битися, борючись проти гріха. Ось тоді людина виявляється переможцем, перед яким, дійсно, можна благоговійно схилити свою голову і подумати: «Дай Бог і мені бути таким же» ...

Але, повторюся, немає гріха, який Господь би не пробачив. Потрібно йти в храм, потрібно приносити перед Господом глибоке, щире покаяння, щоб не загинути. Дивишся, і все з Божою допомогою поступово влаштується. Може бути і Станіслав знайде сили великодушно простити оману обраниці, а може бути - як дар від Бога за покаяння, за очищення через страждання - зустрінеться на його шляху та, що її схилити до гріха ніякими спокусами, яка збереже свою чистоту неушкодженою і нерозтраченої. Такий дівчині можна вірити, з такою дівчиною можна сміливо пов'язати долю назавжди ...

- Схоже, що у нас є питання саме від такої дівчини. Пише Ольга: «Мені 25 років, а я самотня. Знайомі дівчата, знаючи, що я ходжу до церкви, посміюються наді мною, мовляв, погрішив, поживи собі на втіху, а потім покаєшся. Мені від цих слів часом плакати хочеться ... »

- «І чеснот в цею жирний століття винна просити пробачення у пороку», - писав Вільям Шекспір ​​Певна трагедії «Гамлет». На жаль, и в наш час цнотлівість піддається осміянню. Повторюся, це Одне з найстрашнішіх явіщ нашого життя! Проти, закони моральності діють Незалежності від того, візнає їх людина чи ні. Можна пріпустіті, что коли-небудь життя пред'явив рахунок тім, хто сегодня грішіть, та ще сміється над такими, як Ольга. Если я говорю про це, це НЕ означає, что я комусь бажаю поганого. Завдання Церкви - людини попередити. Почитай, послухай, подумай, що буде з тобою, якщо ти не будеш слухатися. Якщо ти хочеш «пожити для себе» - ти поживеш для себе, тільки пам'ятай, що при цьому ти свідомо топчеш своє майбутнє, яке, прийде час, грізним чином обрушиться на тебе. Ти своє життя живеш перший раз, але до тебе прожили мільярди людей, які залишили свій досвід. Є досвід позитивний, високий, а є трагічний, просто катастрофічний. Так навіщо повторювати його? Розрахунок на те, що я зараз поживу «в задоволення», а потім покаюся - черговий самообман. Гріх - як наркотик. Людина, що потрапила одного разу на цей страшний гачок, зіскочити з нього самостійно вже не може, його «ламає» ...

Плакати, Оленька, треба не вам. Це щастя і милість Божа, що такі дівчата, як ви, живуть на білому світі і в наш «жирний століття». Ви робите правильно, а ваші подружки просто помиляються. В тому-то й справа, що, якщо дівчина непохитно зберігає свою чистоту, вона разюче відрізняється від оточуючих!

Дівчина повинна бути неприступною. Тільки тоді чоловік, щоб завоювати довіру і любов своєї обраниці, стає доблесним лицарем. Тільки тоді проявляються його найкращі моральні якості: мужність, твердість, завзятість, відповідальність, доброта і ніжність. Наберіться терпіння, і ви не пройдете мимо свого щастя ...

Для того Господь і створив на землі Церкву. Житія святих, досвід людей близьких нам і далеких, що жили давно і недавно, про це, абсолютно однозначно, свідчать. Людина ж зі зламаною волею не може себе зупинити і тому свою слабкість підганяє під відповідь: «Я потім виправлюся ...» Це брехня. Можливо не зможе.

Про внутрішню жіночу красу, її духовну природу, сказав Некрасов: «Є жінки в російських селищах (...) Пройде, немов сонцем освітить, Подивиться - рублем подарує». Про духовну силу цієї краси написав радянський поет Костянтин Симонов у вірші «Жди меня і я повернуся». Наведемо його заключну строфу:

Чи не зрозуміти не що чекали їм,
Як серед вогню
очікуванням своїм
Ти врятувала мене.

Не можна раціонально пояснити, як, будучи невіруючим людиною, К. Симонов міг визнавати, що очікуванням можна врятувати? Здавалося б, що для комуніста, вихованого на діалектичний матеріалізм, це неможливо. Незважаючи на це, Симонову, завдяки безперечного поетичному таланту - дару Божого, вдалося проникнути в факт духовного життя. Цнотливість, як і кожна чеснота, володіє творчою силою. Дійсно, молитвою, чистотою, стійкістю, мужністю можна врятувати не тільки свого судженого, а й Росію. Хвала тієї, яка це розуміє і зберігає цнотливість, як святиню, вручену їй Богом. Горе і біда тій, для якої нечиста життя стає нормою. Така, якщо і пройде, сонцем не освітить і рубля не подарує ... Хіба що доларом мутно-зеленого кольору.

Чи знайоме вам враження, яке справляє росистий луг раннім літнім ранком? Сходить благодатне ласкаве сонечко. На кожній травинці - крапелька найчистішої води, і в кожної крапельці іскриться і переливається сонячний промінчик. Незвичайна краса! Така потаємна краса чистої жіночої душі, яка піднімає і облагороджує тих, хто з нею стикається.

Продовжуючи наше порівняння, уявімо, що проїхала вантажівка і розбризкав брудну воду з калюжі. Той же луг, та ж трава, але не ті крапельки, вони вже нічого не відображають. У наш час так мало молодих людей зберігає чистоту до шлюбу, тому так багато шлюбів розпадається. Сучасна людина женеться за задоволеннями, не думаючи про те, що шлюб - це праця, це відповідальність, це виховання дітей, це необхідність забезпечувати сім'ю.

Тепер у нас виховання переважно жіноче, тому людей по-справжньому мужніх зараз рідко зустрінеш. Мало повноцінних сімей, але багато що розпалися, третина дітей народжена поза шлюбом. Дітей виховують матері-одиначки, які не можуть правильно виховати повноцінну чоловіка, але ж морально здорового юнака виховати важче, ніж дівчину. І вийшло так, що чоловіки відійшли далі від свого покликання, ніж жінки. Природа чоловіча більш схильна до розкладницької впливу, ніж природа жіноча. Злочинність, алкоголізм, наркоманія, лихослів'я - все це притаманне чоловічій природі в більшій мірі, ніж жіночої. Жіночу природу з норми вивести важче, але важче і повернути втрачену рівновагу. Коли ідеалом стає прагнення до комфорту і насолоди, а грошима вимірюють моральність, тоді виявляється, що все напоказ і все на продаж. Цнотливість стає не тільки рідкісним якістю, але навіть і піддається осміянню. Ось це - одне з найстрашніших явищ нашого життя. Трагічно, якщо дівчина, яка за своєю природою повинна бути берегинею цнотливості, втрачає уявлення про те, що це дивно прекрасна якість вона повинна берегти як зіницю ока, і піддається на дешевий обман.
У апостола Петра є дуже правильне, дуже високо-поетичне висловлювання, яке дивовижно збігається з темою сьогоднішньої розмови:

«Окрасою їм нехай буде не зовнішнє, заплітання волосся та золоті убори або вбирання одеж, але захована людина серця в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом» (Пет. 1. 3-4). Ось дивно глибоке визначення краси, яка гідна і дівчата, і жінки, і дружини, і матері. Дай Бог вам зберігати і примножувати цю красу!

Питання ставила Наталя Глєбова