Бесіда з Асею Векслер про користь уважного читання книг Едварда Бернейса

Восени 2015 року відбулася важлива подія в житті PR-галузі Росії і країн ближнього зарубіжжя. Вперше був виданий і представлений професійного співтовариства переклад на російську мову книги Едварда Бернейса «Кристалізація громадської думки». Таким чином, для фахівців зі зв'язків з громадськістю відкритий прямий доступ до класичного праці в області PR. Сьогодні ми розмовляємо з Асею Пилипівною Векслер, вченим секретарем факультету комунікацій, медіа та дизайну, доцентом департаменту інтегрованих комунікацій НДУ ВШЕ, ініціатором проекту перекладів книг Е. Бернейса на російську мову.

Питання: Ася Пилипівна, вихід книги Бернейса російською мовою вважається одним з найважливіших подій галузі. У зв'язку з цим перше питання: цікаво дізнатися, що стоїть за Вашої улюбленою фразою - порівнянням перекладу книги Бернейса з перекладом "Капіталу" - за значенням для професії?

Відповідь: Взагалі-то я це в жарт говорила. Але думка, як відомо, матеріальна. Магія слів володіє фантастичною силою. І, коли 28 листопада 2015года ми з Ігорем Мінтусова, Головою ради директорів Першої російської PR-компанії "Нікколо М", Президентом IABC / Russia (завдяки кому книга прийшла до російських читачів), представляли переклад Бернейса на знаменитій виставці Non / fiction в ЦДХ , В той же час, в сусідньому залі йшла презентація нового перекладу «Капіталу». Тобто в один день читають російською мовою отримали дві відомі в усьому світі книги.

Правда марксової «Капітал» мій земляк, нижегородец Герман Лопатин, почав переводити через кілька років після його видання і в минулому році вийшов вже третій переклад на російську мову. А ось книгу Бернейса, присвячену нової професії 20 століття, ніхто досі не перевів.

Звичайно, PR - молода професія в Росії. Це багато що пояснює. Але все ж, чи знайдете ви іншу спеціальність, яку б 15 років викладали в 100 вузах країни, в 2003 році внесли в Загальноросійський класифікатор професій, 19 років вручали Національну премію, число фахівців налічувало б уже тисячі, число Агентств зашкалювало б за півтисячі, діяло б п'ять великих галузевих Асоціації, три роки формувався Національний рейтинг, написано десятки дисертацій - а головною книги професії російською мовою не було ...

Питання: Ні, не знайду я іншої такої спеціальності. Тому дозвольте задати уточнююче питання: як можна пояснити, що спеціальність є, галузь розвивається, рейтинг сформований, премія вручається, а головною, класичної книги професії російською немає. Де вона? І що все це значить?

Відповідь: А це означає тільки те, що Бернейс приходив до Росії поступово.

До кінця 90-х «Кристалізація громадської думки» зберігалася в спецхрані Ленінської бібліотеки - мені пощастило: на моїх очах її переводили в загальний фонд. Про Бернейса вперше нам розповіли на лекціях в РАЦСі, детальніше прочитати про нього мені вдалося в кандидатської дисертації відомого російського американіста Н.Г.Зяблюка, яка називалася: "Паблік рілейшнз" - система пропаганди великого бізнесу США ". Автор написав її в 1971 році і це була перша вітчизняна публікація, присвячена PR. Вона ж - остання: тема була закрита на багато років.

Питання: А що було потім?

Відповідь: Потім з'явилися книги Г.Г.Почепцова, перевели знамениту енциклопедію PR Катліп, Сентер і Брума, відкрився сайт «The Museum of Public Relations». З'явилися доступні цитати. Я, наприклад, їх збирала, щоб проаналізувати значення Бернейса для формування сучасної PR-концепції. А потім опублікувала в журналі «Радник» (спасибі Володі Ганину!) В якості фрагмента майбутньої дисертації.

Викладачі в вузах цитували ці цитати, вже посилаючись на мене, - сама читала. Така ось історія ...

Всі гуманітарні дисципліни починалися з першої Книги, приростали новими Книгами ... Філософія, філологія, політологія ...

Аристотель, наприклад, прийшов на Русь на слов'янською мовою, а потім десятки видатних фахівців у різні роки переводили його праці. Так що одного разу поет Твардовський зауважив: «Ось, Аристотель ... А все зрозуміло, все російською мовою ...»

Тепер і про Бернейса можна сказати: ось - Бернейс ... а все зрозуміло, все російською!

Питання: На Вашу думку, чому перша книга Бернейса (1923) перекладається на російську пізніше, ніж його "Пропаганда", вперше видана в США в 1928 і з'явилася в перекладі на російську мову в 2010?

Відповідь: Висловлю свою думку, можливо, воно дещо радикально і злегка суб'єктивно, але - чим багаті ...

Багато років проводячи семінари в різних бізнес-аудиторіях, звернула увагу на якусь дивність. Розповідаю про PR, як мистецтво взаєморозуміння, - слухають з інтересом, але якось так ... як ніби про життя на Марсі. Розповідаю про прийоми, близьких до маніпулятивних, - напружене увагу, ловлять кожне слово.

Читаю різні тексти про PR в Інтернеті: найчастіше слова вірні - і про діалог, і про відповідальність, і про зворотний зв'язок. А потім -бац! - натикаєшся на фразу типу «основною функцією РR є забезпечення легітимності влади в очах керованих нею суб'єктів» ...

Питання: Ну і про що це в сукупності може свідчити? Ознаками чого бути?

Відповідь: На жаль! Ми продовжуємо жити в перевернутої оруеллівської реальності - і, як і раніше, користуємося подвійними смислами. Міністерство Правди і Міністерство Достатку працюють на всю котушку. Тому «пропаганда» у нас значно востребованней «PR». А PR сприймається, як щось йому протипоказане!

Справа ще й у тому, що ми мало читаємо. Пишемо багато - читаємо мало. Неуважно. Тенденційно. У пошуках цитат, а не в пошуках сенсу ...

Якщо уважно прочитати книгу «Пропаганда», то виявимо, що Бернейс пише відразу про три речі: зв'язках з громадськістю, маркетингу і політичній пропаганді. Просто в цей час поняття «маркетинг» ще не існувало, а PR був настільки молодий, що визначення його постійно змінювалися. Всього п'ять років минуло з моменту виходу «Кристалізації громадської думки», а автор поняття «консультант по зв'язках з громадськістю» називає свою діяльність «нової пропагандою».

Але при цьому Бернейс намагається повернути поняттю його нейтральний і навіть позитивний сенс.

«Пропаганда стає злом і заслуговує осуду лише в разі, якщо її автори свідомо і навмисно поширюють брехню або ж коли їх метою є варте осуду з точки зору блага суспільства дію» - пише Бернейс.

Питання: Чи можливо, в цьому висловлюванні Бернейса знайшов відображення досвід його роботи в Комітеті громадської інформації в роки першої світової війни? Наприклад, Бєлоусов А.Б. з Єкатеринбурга пише в своїй статті 2012 року буквально наступне: «Всі, хто працював в Комітеті Крила і почав свою практику в мирний час, ніколи не упускали можливість підкреслити, що використовувані ними методи -" ті самі ", якими користувалися в Комітеті, адже суспільство та бізнес післявоєнної Америки перебували під враженням від ефективності роботи військової пропаганди ». Кінець цитати.

Відповідь: Так, і Ліппман, і Бернейс працювали в Комітеті з питань громадської інформації Джорджа Крила (Committee on Public Information, CPI). Уолтеру було 28, Едварду 26 років. Там реально вдалося апробувати безліч прийомів військової пропаганди і багато з них були чудові. Наприклад, «Four Minute Men» (4-х хвилинні виступи спікерів в кінотеатрах), публічні банкети для призовників, PR-кампанія з організації державного «Позики свободи» і багато іншого.

Використовувалися і такі, про яких сам Бернейс писав, що вони були суцільним брехнею і маніпуляцією - саме за це Крила потім (після війни) усунули з посади і лаяла передова громадськість.

Щоб зрозуміти, що відбувається, потрібно пам'ятати, що інтелігенція більшості країн, що воюють в Першій світовій війні, активно брала участь у пропагандистській діяльності. Так в англомовному світі був надзвичайно популярний лозунг "The war to end all wars" (Війна за те, щоб закінчити всі війни). Cейчас таке гасло викличе не тільки посмішку, але навіть обурення. А його автором був не хто інший, як сам Герберт Уеллс.

Як професіонал, Бернейс високо оцінює досягнення американської військової пропаганди, але дистанціюється від тих своїх колег - мисливців за громадською думкою. На його погляд, після 1-ї світової війни технології впливу на суспільство прийняли зовсім інші форми і почали служити іншим цілям. «Ці техніки можна справедливо назвати новою пропагандою», - пише Бернейс.

Питання: Про які ж техніках пише Бернейс?

Відповідь: Сучасний чоловік, купуючи костюм, робить аж ніяк не особистий вибір - ним керує невідомий чоловічий кравець з Лондона, який в цьому сезоні вдало запропонував своїм клієнтам з числа британської знаті «блакитну шерсть замість сірої, два гудзики замість трьох».

Після війни нью-йоркська поліція відправляла жінок в коротких спідницях просто до в'язниці - в кінці 20-х років паризькі законодавці мод ввели в ужиток коротку спідницю і вся багатомільйонна індустрія жіночого одягу почала розбудовуватися за їх вказівкою.

Виробник шовку в пошуках нового ринку, пропонує виробнику взуття обтягувати дамську взуття шовком, відповідним до сукні. І ось уже відома актриса з'являється в таких туфельках на публіці. Мода починає поширюватися. «Той, хто подав взуттєвої промисловості ідею шовкових туфель, управляє частиною соціального життя безлічі жінок. Інші правителі керують іншими частинами нашого життя. Один з них зник в тіні і управляє політикою, другий нишком диктує розміри федеральної облікової ставки, а третій стверджує модні танці на наступний сезон ».

Саме цей суспільний механізм Бернейс називає «невидиме уряд». Саме цю масштабну, добре організовану діяльність по поширенню ідей, поглядів, переконань, позицій, доктрин - він називає «новою пропагандою». А консультантів по зв'язках з громадськістю, які спеціалізуються на поширенні і «навіювання» думок і ідей широкому загалу, - «пропагандистами».

«Якщо корпорація, яка випускає хлібобулочні вироби, подарує школі картинки і графіки з зображенням процесу випічки хліба, ця пропаганда (за умови, що інформація точна і достовірна) аж ніяк не заслуговує на осуд, особливо, якщо шкільне начальство приймає або відкидає подібні подарунки, виходячи з їх важливості для справи освіти ». Таких цитат в книзі безліч ...

«Я усвідомлюю, що слово« пропаганда »для багатьох має негативний відтінок, - пише Бернейс. - Однак те, хороша пропаганда чи погана, в будь-якому випадку залежить виключно від того, що саме вона прославляє, а також від достовірності оголошуваною інформації ».

Тут варто зробити два важливих акценту: по-перше, мова йде про демократичне суспільство - з його механізмами зворотного зв'язку, з незалежними ЗМІ, з безліччю громадських інститутів, з відсутністю тотальної цензури; по-друге, книга вийшла в кінці 20-х років, коли світ ще не знав (або поки не відчув) страшного випромінювання сталінської і фашистської пропаганди. Пропаганди, побудованої на принципах маніпулювання, дезінформації, найсуворішої цензури і реалізованої в жорстких тоталітарних системах.

Тому в інший час і в іншому соціумі поняття «пропаганда» сприймається автором «цілком пристойним, чесним словом, що має почесне походження і заслуговує поваги історію».

Однак Бернейс явно робить виняток для «купки політиків» - «невидимих ​​ляльководів», влада яких він називає «жахливою». Йдеться про уряд Америки, та й будь-якої країни, де суспільство не завжди може вплинути на політичні рішення.

«Завдяки подібним людям в суспільній свідомості виник стереотип правителя, що спливає у зв'язку з фразою« невидиме уряд », - констатує автор. Бернейс, який брав безпосередню участь в роботі знаменитого Комітету Крила - провідного органу пропаганди при уряду США в період Першої світової війни, розуміє, що в руках тих, хто прагне поширити в суспільстві певну ідеологію, володіючи при цьому потужними ресурсами державного масштабу, пропаганда може стати зброєю виняткової сили.

Бернейс робить особливий акцент на зростаючих можливостях науково-технічного прогресу. І значить - на умножаються сили ресурсів пропаганди. Тим самим Бернейс як би передбачає майбутні - воістину жахливі - пропагандистські кампанії у фашистській Німеччині і сталінській Росії.

Питання: Але тут виникає питання такого плану. Почепцов Г.Г. в своїй статті 2015 року Бернейс про пропаганду або як пропаганда перетворилася в паблік рилейшнз пише буквально наступне: «Е. Бернейс, племінник Фрейда, переклад однієї з книг якого лежав на столі у Геббельса, написав в 1925 р книгу «Пропаганда», в якій стверджував прихід нового типу пропаганди ». Кінець цитати. Цікаво, яку книгу Бернейса, «лежить на столі у Геббельса», має на увазі Георгій Георгійович? «Пропаганда»? Але тоді чому не залишили про це прямо? Бєлоусов А.Б. з Єкатеринбурга в своїй статті пише : «У 1933 р до влади в Німеччині приходять фашисти і в роботі з масами починають відкрито користуватися пропагандою. Геббельс не приховував, що користувався першою книгою Бернейса "Кристалізація громадської думки", так що методи останнього були використані для проведення кампанії проти німецьких євреїв [Stauber, Rampton 1995: Додати 21-24]. Зрозуміло, Бернейс був шокований тим, що його розробки використовувалися проти його народу. Після нацистських чисток йому стало куди складніше аргументовано доводити, що пропаганда сама по собі не несе в собі ніякого зла, а збиток від так званої недобросовісної пропаганди (impropaganda) можна відшкодувати "хорошою" пропагандою ». Кінець цитати.

Відповідь: Спробую пояснити, що я думаю з цього приводу ...

Дійсно, Бернейс сам розповідає про цей факт в книзі "Біографія ідеї. Спогади радника з паблік рілейшнз". Він пише про те, що Карл фон Віганд, іноземний кореспондент газет Херста, повернувшись з Німеччини, розповідав Бернейз про зустріч з Геббельсом. Той показав журналістові свою «кращу в світі пропагандистську бібліотеку» і розповів, що використовував книгу "Кристалізація громадської думки" в якості основи для антисемітської кампанії. Це потрясло Бернейса. Якщо врахувати, що його старші сестри, що залишилися у Відні, їх діти і близькі, загинули в концентраційних таборах, то можна гаряче поспівчувати автору.

Але ж книга не може відповідати за своїх читачів. Бернейс Хіба ж не писав інструкцію для людожерів. Він писав книгу про соціальної психології.

Та ж історія була з видатним французьким дослідником Лебоном, який ще в кінці 19 століття констатував наступ «ери мас». Він науково обґрунтував особливості поведінки натовпу і методи впливу на неї, які потім застосовували багато політичних лідерів тоталітарних режимів - наприклад, використання спрощених гасел.

Борис Бажанов, особистий секретар Сталіна в 20-і роки, в своїх спогадах, з посиланням на Фотієва і Гляссера, писав, що книга Лебона «Психологія народів і мас» була однією з настільних книг В.І. Леніна.

А Гюстав Лебон був вченим - психологом, антропологом, істориком. Йому і в страшному сні не могло приснитися, що в далекій Росії люди, винні в мільйони безвинних жертв, будуть читати вечорами його наукові твори для організації нових страт ...

Після війни, в 1947 році, коли термін «пропаганда» назавжди знайде негативну конотацію, Бернейс, щоб описати професійні технології впливу на суспільство, використовує термін "конструювання згоди" - і це буде дуже точним визначенням, які висвітлюють суть PR-діяльності.

Є в книзі «Пропаганда» (також як і в «Кристалізації громадської думки») не менш важливі речі, на які, як мені здається, не звертається належної уваги.

Бернейс пише про відповідальність професійних комунікаторів, про етику взаємин, про сумлінність. Чудово розуміючи людську природу, він постійно пише про людей, не як об'єкти, а як суб'єктів громадської думки. Бернейс відстоює принцип чесності щодо комунікатора з суспільством.

Зрозуміло, пропагандист Бернейса прагнем спрямовуваті Громадська думка, докладає зусіль до формирование сприйняттів с помощью особливо технологій впліву. Альо при цьом, автор наполягає, что его інформація винна буті абсолютно безперечно и абсолютно вірною. І справа Суспільства - Прийняти або відмовітіся від его Ідей. «Як професіонал консультант зобов'язаний бути чесним. Потрібно повторювати знову і знову: його робота полягає не в тому, щоб обманювати громадськість або водити її за ніс. Якщо консультант заробив подібну репутацію, його кар'єрі настає кінець, "- зазначає Бернейс.

В області політичної пропаганди Бернейс вважає, що фахівець зі зв'язків з громадськістю - це «ні пропагандист, ні прес-секретар в звичайному сенсі цього слова». Він повинен бути технологом інтерпретацій, здатним залучати громадську увагу до важливих подій і обговорення серйозних питань. Він повинен допомагати виборцям розбиратися в тому, що відбувається і обирати розумний курс дій.

«Чи можна стверджувати, що це буде влада, заснована на пропаганді? Можливо краще сказати - влада, заснована на знанні »зауважує автор.

На мій погляд, варто прочитати цю книгу уважніше. Вона прояснює багато речей в нашій професії. Зрозуміло, Бернейс - не пророк: щось він не вгадав, десь був наївний, але нічого страшного і демонічного в цій книзі немає. Є гострі актуальні, живі роздуми професіонала про світ, в якому відбуваються неминучі для цивілізації процеси роботи з суспільною свідомістю.

Питання: Відомий відгук Зигмунда Фрейда, який написав після прочитання "Кристалізації громадської думки" автору книги буквально наступне: "Як чисто американський продукт вона зацікавила мене надзвичайно". Звідси запитання: Ася Пилипівна, як, на Вашу думку, слід розуміти ці слова Фрейда? І ще: чи слід сьогодні розглядати книгу Бернейса "як чисто американський продукт"?

Відповідь: Здається, єдине, що в Росії точно знали про Бернейса - так це те, що він був племінником Зігмунда Фрейда. Бернейс народився в Австрії, його батько Елі був братом дружини Фрейда, а мати Анна була сестрою З. Фрейда. Так що Едвард Бернейс припадав Фрейду «подвійним» племінником.

Історія відносин дядька і племінника вельми цікава. Вона дає можливість зрозуміти, який вплив справила вчення великого австрійця на молоду дисципліну, що зароджувалася в Новому світі за допомогою його найближчого родича.

Фрейд цінував Бернейса ... Настільки, наскільки це було можливо взагалі цінувати когось цей складний чоловік і ексцентричний вчений. Сім'я Бернейса належала до євреїв-ортодоксам, Фрейд не надто ладив з братом своєї дружини, а його одруження на старшої його сестрі - Ганні, погіршила становище, він навіть не був на їхньому весіллі в Гамбурзі. І, зрозуміло, він не схвалив їх від'їзд до Америки, куди батьки Едварда вирушили, коли йому було кілька років від народження.

У 1909 році З. Фрейд і К. Юнг вперше побували в Америці - вони були запрошені прочитати курс лекцій в маловідомому університеті Кларка в Вустері (штат Массачусетс). В університеті Фрейду вручили почесний ступінь доктора і Юнг в листі своїй дружині писав, що «Фрейд був на сьомому небі від щастя». У цей приїзд Фрейд не застав Анну з дітьми вдома (вони жили в Морнінгсайд-Хайтс, біля Колумбійського університету) - і -уви! -його зустріч з 18 - річним Едвардом не відбулася.

Але Фрейд залишив після себе цілу групу «новонавернених», які вже через пару років стали більш культурними та процвітаючими новими психіатрами Америки. До 1910 року вони вже публічно представлялися "психоаналітиками", а на наступний рік зі схвалення Фрейда і його європейських колег Брилл організували Нью-йоркське психоаналітичне суспільство, яке до сих пір стоїть на чолі фройдівського руху в Америці.

Цей візит Фрейда описаний Доктороу в романі "Регтайм": "Жменька професійних психіатрів розуміла його значення, але для більшості публіки він був німець-перець-ковбаса, такий собі розумник, що проповідує вільну любов і користується науковими словами спеціально для того, щоб говорити" вульгарності " . принаймні десятиліття мало пройти, поки Фрейд помстився і не побачив, як його ідеї почали руйнувати сексуальне життя в Америці - назавжди ".

Незважаючи на те, що Америка в той час залишалася суспільством пуританської моралі, американці зацікавилися психоаналізом і повірили в нього. Америка допомогла поширенню всесвітньої слави віденської психіатра.

Що стосується Е.Бернейса, тобто розповідь про те, що після Першої світової війни юний американський племінник надіслав дядькові (запеклому курцеві) дефіцитні сигари. Вдячний дядько у відповідь послав свою книжку «Вступ до психоаналізу». Саме з неї Бернейс взяв свої ідеї про те, що люди емоційні і ірраціональні, і почав шукати шляхи впливу на емоції і неусвідомлені бажання.

Питання: О, яка чудова красиво звучить історія. Цікаво, так все і було?

Відповідь: Більш точна історія виглядає трохи інакше. Е.Бернейс дійсно домовився про публікацію в США англомовного перекладу "Введення в психоаналіз". А в жовтні 1920 року, коли З. Фрейд зв'язався зі своїм племінником і запропонував написати популярні статті для нью-йоркського журналу, Бернейс звернувся в журнал «Cosmopolitan». Фрейд дав першої статті нуднувато назву: "Не використовуйте психоаналіз в полеміці". «Cosmopolitan» запропонував величезну суму - по тисячі доларів за цикл статей, якщо вони будуть написані на тему "Психічне місце дружини в будинку". Фрейд відмовився. Він хотів писати статті не для масового читача, а для освічених неспеціалістів.

Питання: Так ... Таким чином, виникла тупикова ситуація для Фрейда: він чітко уявляє свою цільову аудиторію, але не має можливості прямо звернутися до неї, а умови, запропоновані журналом, неприйнятні для нього. І принципами він поступатися не має наміру. Як бути? Що робити? Цікава PR-завдання. І що ж було далі?

Відповідь: До цього часу Бернейс вже був досвідченим професіоналом у сфері зв'язків з громадськістю. Він запропонував Фрейду очолити "міжнародну психоаналітичну організацію" з "науковим фондом", в яку будуть надходити бажаючі і поширювати ідеї психоаналізу. Дядько тут же погодився.

За визнанням багатьох дослідників Бернейс дійсно допоміг популяризації ідей Фрейда в Америці. А ось вплив теорії психоаналізу на його професійну діяльність - не настільки очевидно.

Наприклад, в книзі «Кристалізація громадської думки» (1923р) ім'я Фрейда згадано всього один раз! Причому побічно, коли автор пише про мотиви соціальної поведінки, описаних в книзі Е.Д.Мартіна «Поведінка натовпу». Але очевидно, що тема підсвідомості - особливо теорія витіснення бажань і задіяних компенсаторних механізмів - цікавить Бернейса. Як соціальний технолог він прагне знайти і описати прийоми впливу на ірраціональні емоції, що дає можливість управляти споживчою поведінкою суспільства.

У книзі «Пропаганда» (1928р.) Він знову згадує про Фройда, але теж лише в одній, правда досить характерною цитаті: «Психологи фрейдисти були чи не першими, хто вказав на те, що думки і дії людини нерідко служать заступниками бажань, які він змушений придушувати. Справжньою причиною прагнення до володіння може бути не справжня цінність речі, не її корисність, а то, що людина несвідомо сприймає її як символ чогось іншого, якогось бажання, в якому він соромиться собі зізнатися. Купуючи автомобіль, людина може керуватися зовсім не прагненням швидше пересуватися - можливо, він взагалі волів би не ускладнювати собі життя і охоче ходив би пішки, зміцнюючи здоров'я. Справжньою причиною покупки може бути те, що автомобіль служить символом соціального статусу, свідченням ділових успіхів або способом зробити приємність дружині ».

Можливо, саме це і дозволило Фрейду побачити в книзі видатного племінника «чисто американський продукт». Він відразу відчув вектор, який був спочатку заданий нової професії «фахівця зі зв'язків з громадськістю» - взаємодіяти з громадськістю, спираючись на особливі механізми переконання, створювати «приховане уряд» впливу на емоції, що запускає попит на товари і послуги.

Фрейд зрозумів, що Бернейса ясні нові закони суспільної уваги і мотивації. Уже недостатньо просто давати людям факти, щоб вони все зрозуміли і погодилися. Роботи У.Липпман, У.Троттера, В.Мак-Дугалла та інших видатних дослідників феномена "громадської думки", інстинктів і психології "натовпу" констатували, що світ сильно змінився, він уже влаштований по-іншому. Та й сам Фрейд заявив, що поведінкою людини керує не ідеали і розум, а інстинкти.

Ці нові знання Бернейс поставив на службу нової професії вже в 20- е роки. Сьогодні ми вже рідко заглядаємо в книги, що послужили теоретичною основою нашої професії, але їх значення було надзвичайно велике.

І З. Фрейд, і Е. Бернейс зіграли значну роль в світовій історії.

Коли в 1922 році Лондонський університет вшановував найвидатніших людей в світовій історії, то серед п'яти великих геніїв людства були названі імена Філона, Мемоніда, Спінози, Ейнштейна і З. Фрейда.

Коли в 90-і роки 20 століття журнал Life становив список «100 найзнаменитіших американців XX століття», в нього був включений і Е. Бернейс.

На святкуванні свого 100-річчя Е. Бернейс, стоячи, без підтримки, виступав перед публікою протягом сорока хвилин! Жартував, що пише книгу "Едвард Л. Бернейс - перші 100 років".

Праці та ідеї цих видатних людей пережили 20 століття і довго ще будуть привертати увагу всіх, кому цікава людина і суспільство.
Текст на сайті видання