З очевидним протиставленням одних істин іншим європейської наукової думки вперше довелося зіткнутися на рубежі X і XI століть, коли в християнську культуру Європи широким потоком потекла антична вченість. Причиною тому став тісний контакт з так званим арабським Сходом, основні культурні центри якого в той момент розташовувалися на території сучасної Іспанії. Натурфілософію Аристотеля, математичні трактати Авіценни (Ібн Сини, Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina , 980-1037) і Омара Хайяма (Omar Khayyām , 1048-1123), медичні Авіценни ж, Галена ( Claudius Galenus , Γαληνός, 129-200 / 216) і Гіппократа ( Hippocrates , Ιπποκράτης, ок. 460 - ок. 370 до н.е.) стали читати і перекладати на латинь італійські монахи. Несумісність написаного там зі Святим Письмом послужила приводом до заборони вивчення творів цих авторів під страхом відлучення від церкви. Найвідоміший випадок такої постанови - це едикт 1277 року паризького єпископа Етьєна Тампа (він же Стефан Орлеанський, Étienne Tempier , Розум. 1279).
Вихід був знайдений в теорії сучасника Маймоніда і навіть уродженця того ж міста Аверроеса (Ібн Рушд, Abū 'l-Walīd Muḥammad ibn Aḥmad ibn Rushd , 1126-1198), що отримала назву «теорії про подвійну істину». Суть теорії, кажучи сучасною мовою, в тому, що віра і наука пропонують розуму і душі (тим, звичайно, у кого вони є) несумірні істини . Ці істини не конвертуються один в одного, і тому марні надії виправдати або спростувати одне методами і засобами іншої.
Один з найяскравіших прикладів використання теорії Аверроеса в риториці науки Нового часу ми зустрічаємо у Галілея . Злочин останнього полягала в тому, що одна з його теорій перебувала в очевидному протиріччі з Писанням, стверджуючи, згідно з яким Сонце спочиває в центрі Всесвіту. У Біблії, між тим, є місце, де прямо говориться, що Сонце обходить небо, як воїн полі брані. В іншому місці Біблії описується, як Ісус Навин отримує вирішальну перевагу над противником, коли Сонце на час припиняє своє добове рух - саме Сонце, а не земля .
Галілей на це заперечував, що Біблію можна читати слово в слово. Адже тоді б ми мали визнати, що у Бога є руки і ноги, що він може прогулюватися і сміятися, а іноді навіть виявляти нестриманість, впадаючи в гнів. Біблія написана для простих людей, і вони повинні були зрозуміти з неї головне, не відволікаючись на деталі. Це книга про те, як потрапити на небеса, а не про те, як небеса рухаються (Come si vadia al cielo, e non come vadia il cielo ). Останнє (на відміну від першого) людина може дізнатися і своїми силами. Зауважимо принагідно, що Галілей був офіційно засуджений церковним судом, а одна з його книг майже на двісті років потрапила в Індекс заборонених книг ( Index librorum prohibitorum ), Чого ніколи не відбувалося з Дарвіном. Як би не були деякі з творів творця еволюційної теорії неприємні християнським богословам, ніхто ніколи їх не забороняв. Навіть в дореволюційній Росії в роки розквіту діяльності цензури «Походження видів» перевидавався понад десять разів загальним тиражем понад 30 тис. Примірників. (Принагідно зауважимо, що в постреволюційної Росії твори Дарвіна видавалися рідше: з 1939 по 1987 рік жодну справу його твір не було видано без істотних скорочень.)
До Росії Наукова революція прийшла на гребені європейського просвітництва , В тісній зв'язці з французьким атеїзмом і італійським антиклерикалізмом. Войовничо-атеїстична і особливо антихристиянська ідеологія марксизму потрапляє тут на добре підготовлений грунт. Саме з цієї обставини і слід, що зворотний процес дуже швидко призводить від соціальної критики марксизму до соціальної критики наукової раціональності в цілому. Основними конкуруючими філософськими системами виявляються, таким чином, дві: прагматична - тобто методологічний анархізм на тлі декларованого відмови від будь-якого філософствування, і «духовна» - тобто різноманітні комбінації християнської містики з натуральної магією. Для обох характерний відмови науці в її домаганнях на доступ до істини взагалі.
За словами цитованого вище Олександра Маркова, «називати той комплекс уявлень про біологічну еволюцію, які зараз визнані науковим співтовариством або як твердо встановлені, або принаймні як гіпотетичні" теорією еволюції Дарвіна "- це як якщо всю сучасну космологію і астрофізику назвати" теорією Коперника "». Проте заклик судити Дарвіна разом з Галілеєм, Коперником і іншими великими вченими ( «Місце Дарвіна, місце дарвінізму в пеклі з грішниками, з іншими творцями сучасної картини світу, і суд над Дарвіном, який відтворює на культурно-історичному рівні російського самосвідомості Страшний суд, обов'язково здійсниться ! »- говорить у фільмі« Звинувачується Дарвін »ідеолог-націоналіст Олександр Дугін) - це зовсім не заклик до раціональної критиці застарілої теорії і тим більше не заклик повернутися до Середньовіччя. Це заклик зануритися в безглузде і бездумне стан - в забуття про людський ейдос.
Навколо світу
