світ бібліотек
Події. Факти. особистості 
Історія В античній Греції і в Римі писали в основному на папірусі і на пергаменті. Спочатку це були сувої, намотують на дерев'яну палицю, що вкладали в спеціальні футляри і зберігалися в скринях або на полицях в шафах. На одному з кінців палиці висів ярлик з назвою книги, її змістом. Пізніше навчилися складати листи пергамена або папірусу вчетверо, утворюючи компактні «зошити» (по-грецьки це і означало «четвірки»). Зв'язавши разом кілька таких зошитів, отримували «тому» або «кодекс».
Саме слово «бібліотека» - грецького походження. «Біблос» означає «книга» (звідси - «Біблія»), «теке» - «склад, сховище» (цей же корінь в словах «аптека», «картотека», «фонотека», «дискотека»). Найбільш ранні дані про античних бібліотеках відносяться до II тис. До н.е. У VI-IV ст. до н.е. бібліотеки були у правителів, у філософів і вчених, наприклад у Піфагора. Афінська бібліотека містилася в Акрополі - разом з державними службами, скарбницею, картинною галереєю. Грецький вчений-математик Демофіл створив працю «Про книгах, гідних придбання» - свого роду рекомендаційний бібліографічний покажчик.
Бібліотека Аристотеля в Ликее (районі Афін, де великий античний філософ читав свої лекції) налічувала десятки тисяч сувоїв. В її створенні брав участь і Олександр Македонський - вихованець Арістотеля. Після смерті Аристотеля (321 до н.е.) бібліотека стала частиною особливого, кажучи сучасною мовою, комплексу - Мусейона (храму Муз), створеного Феофрастом, учнем і послідовником філософа. Тут містилися також зали для бесід і читання лекцій, житлові приміщення для викладачів, сад для прогулянок.
Бібліотека античної Греції стає установою, яка не тільки може зробити копію наявного в її фонді документа, але і гарантує справжність тексту в цій копії. Так поширювалися і справжні тексти великих грецьких драматургів - Есхіла, Софокла, Евріпіда, і наукові тексти; саме бібліотека забезпечувала життєздатність системи освіти.
По-англійськи «бібліотека» - «library», що походить від латинського «libraria» - спочатку «книжкова крамниця». При цьому перше і споконвічне значення латинського слова «liber» - «лико», а вже друге - «книга». Тобто спочатку римляни робили записи на корі дерев (цікава паралель - берестяні грамоти в давньоруському Новгороді).
Часом пишного розквіту бібліотек стала епоха еллінізму (IV-I ст. До н.е.). Всесвітньо відомі Олександрійська і Пергамська бібліотеки.
Центром елліністичної культури стала Олександрія, столиця елліністичного Єгипту, де правила династія Птолемеїв. Це був величезний упорядкований місто з населенням близько 1 млн. Чоловік, з широкими прямими вулицями, прекрасними мостовими, тінистими парками, з вуличним освітленням, з системою водопроводу і каналізації. На початку III ст до н.е. Птолемей I створює тут свій Мусейон - за прикладом афінського. Це був величезний ансамбль: університет з навчальними залами і житловими приміщеннями, обсерваторія, ботанічний сад, зоопарк - і, звичайно, бібліотека. Мусейон мав форму прямокутника, з усіх боків був прикрашений рядами витончених колон, між якими стояли статуї видатних письменників і вчених. На утримання Мусейона виділялися спеціальні засоби з царської скарбниці. Главою Мусейона був охоронець бібліотеки, який був одночасно і вихователем спадкоємця єгипетського престолу.
Птолемей II розширював Олександрійську бібліотеку, посилаючи в усі кінці світу своїх людей, які добували найцінніші твори; він викупив і бібліотеку Аристотеля. Птолемей III видав закон, за яким кожен прибував в гавань, був зобов'язаний віддати або продати наявні у нього книги; їх передавали в бібліотеку, а власникам повертали копії з позначкою про їх відповідність оригіналу. Прагнення до володіння оригіналами було таке велике, що цей же володар, отримавши в якості застави за поставку хліба в страждали через неврожай Афіни оригінали трагедій Есхіла, Евріпіда і Софокла, вважав за краще залишитися без золота, але сувої не повернув.
Фонд бібліотеки в кращі часи становив 700-800 тис. Текстів на багатьох мовах. У великому, облицьованому білим мармуром залі стояли столи для читання і письма, а біля них - зручні крісла і м'які ложа. Це було пов'язано не тільки зі створенням комфортних умов для роботи, а й з прагненням забезпечити збереження сувоїв. У різні роки читачами Олександрійської бібліотеки були багато видатних діячів античної науки і культури. Евклід саме тут створив свою знамениту геометрію, Архімед придумав червячную передачу і гвинтовий водопідйомник, Аристарх припустив, що Земля обертається навколо Сонця, Ератосфен з вражаючою точністю обчислив окружність нашої планети, Герофіл анатомував людське тіло і прийшов до висновку, що розум знаходиться в мізках, а не в серце, представники єврейської громади, які працювали в бібліотеці, перевели П'ятикнижжя на грецьку мову
Багато вчених прагнули отримати тут роботу і поєднувати службу в бібліотеці з власної науковою діяльністю. За традицією посаду хранителя Олександрійської бібліотеки займали видатні вчені, філософи, поети: Каллімах , Ератосфен , Аполлоній Родоський, Клавдій Птолемей . Олександрійські бібліотекарі вперше склали розлогий коментар до «Іліаді» Гомера. Численні помічники бібліотекаря мали свої строго певні обов'язки: одні займалися урахуванням рукописів, інші - їх розбором, треті знімали копії з тих творів, які не можна було купити, четверті відповідали за запобігання фондів від молі і вогкості.
У II-III ст. н.е. через війни, пожеж Мусейон перетворюється на пустку. У 391 р бібліотека, перекладена на той час в храм бога Серапіса, була спалена фанатиками-християнами, яких патріарх Олександрії закликав знищити язичницькі книги. Остаточно знищили фонд в 642 р не менше фанатичні араби-мусульмани. Халіф Омар - ватажок війська захопив Олександрію - сказав: «Якщо в цих книгах викладені ті ж ідеї і уявлення, що і в Корані, значить вони зайві. Якщо ж в них міститься те, що не погоджується з Кораном, значить вони шкідливі ». Тоді воїни перенесли всі рукописи в лазні, де ними стали топити печі. Книг було так багато, що палива вистачило для 4 тисяч печей на півроку.
Свою (ексцентричну) трактування ситуації, в якій була спалена Александрійська бібліотека дає Бернард Шоу в п'єсі «Цезар і Клеопатра»:
Теодот: ... Так це гірше вбивства десяти тисяч чоловік ... Гине найбільше з чудес світу! Горить Олександрійська бібліотека!
Цезар: Це все?
Теодот: Цезар, потомство збереже про тебе пам'ять як про варвара-солдата, що не знав, яка ціна книгам.
Цезар: Теодот, я сам письменник. І я скажу тобі: нехай краще єгиптяни живуть, а не відмовляються від життя, зарившись в книги.
Теодот (з фанатизмом істинного книжника, з пристрастю педанта): Цезар! Один раз на десять поколінь світ отримує безсмертну книгу.
Цезар (непохитно): Якщо вона не лестить людству, її спалює кат
Теодот: Але ж це горить пам'ять людства!
Цезар: Ганебна пам'ять! Нехай горить ... Ти, оцінивши голову Помпея не дорожче, ніж пастух цінує головку цибулі ... ти благаєш мене пощадити кілька овечих шкур, подряпаних знаками помилок! Я не можу зараз приділити тобі жодної людини, жодного відра води.
Олександрійська бібліотека
Нещодавно Олександрійська бібліотека була ще. Проект по її відродженню реалізувався протягом близько 20-ти років і весь цей час спонсорував ЮНЕСКО і урядами багатьох країн. Бібліотека займає 11-поверхова будівля. Але головна мета проекту - створення міжнародної електронної бібліотеки. Можна сподіватися, що зовсім скоро люди з різних куточків планети зможуть за допомогою Інтернету відвідати найдавнішу бібліотеку світу.
Пергамська бібліотека була створена царем Евменом II в II в. до н.е. Будівля знаходилася на центральній площі міста. Книги розміщувалися в чотирьох великих залах. У центрі головного залу на мармуровому п'єдесталі стояла статуя Афіни в півтора людських зрости. Ніші для сувоїв в книгосховище були викладені кедром, оскільки вважалося, що він захищає рукописи від комах. У штаті значилися переписувачі, перекладачі, існував каталог.
Пергамська бібліотека поступалася Олександрійській бібліотеці лише за величиною фонду, що становив 200 тис. Списків. Його найбільшу частину складали медичні трактати - Пергам вважався центром медицини. Одного разу Пергамська бібліотека купила праці Аристотеля, давши за них рівно стільки золота, скільки важили рукописи. Боячись суперництва, єгипетські правителі заборонили вивозити папірус в Пергам. Тоді пергамци винайшли свій матеріал для письма. Це був пергамен - особливим чином відбита, витерта і запрасована шкіра козенят і ягнят. З пергамена не склеюються сувої, а складали зошити і зшивали їх у книги. Він був набагато дорожче папірусу, зате міцніше; крім того, пергамен можна було виготовляти всюди, а папірус - тільки в Єгипті. Тому в середні століття, коли вивезення з Єгипту припинився, вся Європа перейшла на пергамен. Але в давнину папірус панував, і Пергамська бібліотека так і не змогла наздогнати Олександрійську.
Історія Пергамской бібліотеки завершилася в 43 м до н.е., коли Пергам вже був провінцією Риму. Марк Антоній подарував велику частину бібліотеки єгипетської цариці Клеопатри, і сувої потрапили в Олександрійську бібліотеку. Сьогодні Пергам (Перегамон) знаходиться на території Туреччини і руїни бібліотеки входять в число туристичних об'єктів.
У I ст. до н.е. війська Римської імперії захоплюють Грецію і ряд елліністичних держав. У військових походах книги бралися в якості трофеїв. У Римі відкриваються десятки майстерень по переписці книг; в книжкових крамницях можна купити твори авторів з усіх країн античного світу. З'являються перші багаті приватні бібліотеки. Чоловік, який захопив Олександрію Юлій Цезар вирішив вивезти знамениту Олександрійську бібліотеку в Рим, де на її основі збирався відкрити публічну бібліотеку. Однак в 44 м до н.е. Цезар був убитий, а книги, приготовані до відправки в Рим, згоріли. План Цезаря втілив в життя в 39 м до н.е. оратор, політик, історик і письменник, один Горація і Вергілія Азіній Поллион. Він відкрив публічну бібліотеку в Римі, на Авентинском пагорбі, в храмі Свободи. Це була перша в світі публічна бібліотека. Римляни зустріли нововведення з захопленням, поети складали гімни на честь бібліотеки і її засновника, «зробив твори людського розуму суспільним надбанням». У наступні роки бібліотеки в Римі були засновані Августом, Траяном, іншими імператорами.
До IV ст. н.е. в Римі було не менше 30 публічних бібліотек. Вони розташовувалися в критих галереях великих мармурових будівель, у палацах, в храмах або поблизу храмів, а також при термах - громадських лазнях. Розвивається бібліотечна архітектура і вчення про організацію роботи бібліотек. Відповідно до ідеями знаменитого архітектора Вітрувія їх вікна виходили на схід, щоб вранці в залах було багато світла - римляни вважали за краще для занять ранкові години. Крім того, так краще вдавалося захистити папірусні сувої від вогкості, що проникала в вікна при частих південних і західних вітрах. Зали - прямокутні або напівкруглі - були прикрашені статуями богів, бюстами і портретами великих людей. Але все прикраси розміщувалися в глибоких нішах, підлогу клався з темного мармуру, стелі без позолоти - щоб ніщо не дратувало очей читача. Шафи стояли уздовж стін або в середині залу. Полиці в шафах ділилися вертикальними перегородками на гнізда для рукописів, які зберігалися горизонтально в систематичному порядку.
Читачі давньоримських бібліотек - поети, вчені, чиновники, знатні і багаті громадяни - могли брати рукописи додому. Бібліотеки мали каталогами. Складалися посібники з комплектування: «Про придбання та відборі книг», «Які книги гідні придбання». У Римі були і спеціальні бібліотеки, що містять рукописи по одній галузі знання (наприклад, граматичні трактати).
Бібліотека Цельса в Ефесі
Бібліотека Цельса в Ефесі (нині Туреччина). Побудована в II в. н.е., за часів римського імператора Адріана. До теперішнього часу дійшов фасад Бібліотеки, прикрашений колонами і статуями в нішах. Інша частина двоповерхової будівлі загинула під час нападу готовий.
У IV ст. Римська імперія розпадається і протягом майже тисячі років процвітає її східна частина - Візантія. Саме тут продовжують зберігатися елліністичні бібліотечні традиції.
У 330 р в столиці Візантії - Константинополі - створюється унікальна бібліотека імператора Костянтина. В її штаті - переписувачі грецьких і латинських книг, які не тільки копіювали, але і відновлювали зіпсовані тексти. До 475 р тут було вже 120 тис. Текстів (в основному це перґамени), серед них списки поем Гомера, написані на зміїної шкіри золотими літерами. В Константинополі перебувала також бібліотека Константинопольського патріарха, де були представлені не тільки канонічні релігійні тексти, а й твори єретиків, які зберігалися в особливих ящиках.
