- Коли ти здоровий і все у тебе слава Богу, Бог тобі, за великим рахунком, не потрібний. А Матронушки,...
- Вони виконали своє призначення, зберегли в народі віру і пішли.
Розповідь «Блаженні» з книги священика Олександра Дяченка «Схолії. Прості і складні історії про людей », що вийшла у видавництві« Никея ».
Після закриття храмів і арешту священиків у нас з'явилося безліч стариць і Старчиков, Христа ради юродивих. У них питали поради, молитов, просили почитати над небіжчиками. З кимось влади розправлялися і відправляли слідом за священиками по етапу, але викорінити явище народного благочестя їм було явно не під силу.
Якось дивився я документальний фільм про блаженного Матрони Анемнясевской. Так ось, коли вже в наші роки прозвучала пропозиція про її канонізації, хтось сказав: «Навіщо, невже мало однієї Матрони Московської? Адже в кожному селі була своя Матрона ».
Чи потрібно прославляти цих людей чи ні, я не знаю, але те, що і в наших місцях жила своя власна Матрона, це факт. Після того, як замучили наших батьків, в селі з'явилася молода юродивая Матрона. Ніхто не знав, звідки вона прийшла. Дивну дівчину часто бачили біля закритої церкви, куди вона приходила помолитися. У неї не було притулку, і жила вона точно відповідно до євангельськими словами, подібно до птаха, що ні сіє і не жне.
Сільські по черзі брали Матронушка в своїх будинках, годували, одягали. Їла блаженна дуже мало, ніколи не носила теплого одягу та взуття, навіть взимку. А перед самою війною жебрачку виявили мертвою. Сама вона померла або хто допоміг, ніхто тоді не розбирався. Закопали її у нас на кладовищі і згодом забули.
Священик Олександр Дьяченко
Одного разу підходить до мене бабуся прихожанка:
- Батюшка, наша блаженна Матронушка відспівати її просить. Уві сні до мене з'явилася і каже: «Мене ж тоді так і не відспівали. Просто поховали, і все ».
- А що ж вона до тебе прийшла? - цікавлюся.
- Як же, батюшка, почитай, крім мене з колишніх жителів у всій окрузі нікого і не залишилося. Я ще дитиною її знала.
Тоді і відспівав я блаженну заочно. Хоча заочне відспівування важко назвати справжнім відспівування, але тим не менше. Від винагороди відмовився, але через місяць бабуся принесла і подарувала мені товстелезні в'язані шкарпетки:
- Блаженна веліла тебе подякувати, так що візьми, не відмовляйся.
Нерідко люди, особливо якщо вони родом з якихось малих міст чи сіл, розповідають, що і у них в окрузі жив якийсь блаженний Мишко або слепенькій Витенька. Незважаючи на зовнішню ущербність, ці убогі і дивні незмінно приходили на допомогу тим, кому в той момент вона була особливо потрібна. А могли і викрити людини, вказавши на щось таке в ньому, про що ніхто більше не знав, попереджали про небезпеку, зціляли.
Звичайна нормальна людина, як правило, живе звичайним нормальним життям. Іноді приходить помолитися до церкви, але більшу частину часу його думки про сім'ю, роботу і багато ще про що.
Коли ти здоровий і все у тебе слава Богу, Бог тобі, за великим рахунком, не потрібний. А Матронушки, що Московська, що Анемнясевская, тільки до Нього та кричали.
І багатьом ще таким ось «Михайлика» і «Вітенька» без Нього зовсім було б зле і ніяк не обійтися. Тому вони і «убогі», що - Божі. Любить їх Господь і багато їм відкриває.
Колись, ще до того, як я став священиком, у нас при кафедральному соборі трудився один блаженний, звали його Георгієм. Все на мотоциклі навколо собору нарізав. Звичайно, не на справжньому, а як малі діти, бігав, руками нібито за кермо тримався і губами так: «Тр-р-р-р-р». Зате іноді «під'їжджав» до кого-небудь з батьків і тихесенько на вушко таке міг сказати, що бліднув батюшка і бігом біг на сповідь.
Згадують один цікавий випадок. Одного разу в собор білим днем увірвався п'яний дядько. Відштовхнув жінку похилого служка і, лаючись на чому світ стоїть, попрямував до вівтаря. У храмі жодного чоловіка, блаженненькій Георгій не береться до уваги. І все-таки жінки затримали хулігана, а блаженний раптом підбіг до бешкетникові і вдарив того ціпком по голові. Несподівано дядько зупинився і, чухаючи потилицю, обернувся до войовничому Георгію:
- Правда, що це я тут роблю?
І пішов.
А один знайомий священик розповідав мені таку історію: ще коли він був дияконом, ввечері після служби підходить до нього блаженний і попереджає:
- Готуйся, завтра тебе висвятять в священики.
На наступний ранок і справді була призначена пресвітерським хіротонія, тільки не його, а іншого диякона. Тому він відповів:
- Георгій, ти помиляєшся, це не мене, це іншого висвячують, товариша мого, ми з ним в семінарії в одній групі вчилися.
А Георгій тільки посміхається своєю дитячою посмішкою.
Наступного ранку в собор на ранню літургію з'їхалося з десяток священиків, чекали владику. Все як завжди, та тільки, готуючись до літургії і до свячень, не звернули уваги на те, що сам висвячував відсутня. Він, як виявилося, вважав себе ще не готовим до служіння в сані ієрея і вирішив залишитися вдома.
Тільки з батьками-то він не порадився, а ті, відчувши себе скривдженими поведінкою молодого диякона, заявили, що раз їх зібрали на свячення, то на це воля Божа, і значить, когось потрібно обов'язково висвятити. Але кого? Крім мого приятеля, відповідної кандидатури більше не знайшлося, і батьки звернулися до прибулому владиці з клопотанням. Так несподівано для себе того ранку з дияконів він став священиком.
Сьогодні, коли відновлені тисячі храмів і висвячені десятки тисяч нових священиків, практично зникли і ті благочестиві праведники, молитовники та блаженні, що молилися біля зруйнованих церков, підтримували людей словом і ділом, хрестили немовлят, читали Псалтир по покійних.
Вони виконали своє призначення, зберегли в народі віру і пішли.
А тим, хто сьогодні видає себе за подвижників і провидців, обвешівая хрестами і іконами, - всім цим великим «бабам Галям», «бабам тоням» і іншим, часом віщають в світ все більше з екранів телевізорів, - цим уже більше підходить ім'я « легіон ».
Так ось, коли вже в наші роки прозвучала пропозиція про її канонізації, хтось сказав: «Навіщо, невже мало однієї Матрони Московської?А що ж вона до тебе прийшла?
Але кого?
