Нижче я приведу фрагмент з його книги «Весела наука», в контексті якої і згадується вище наведена знаменита фраза.
«Божевільний людина»
«Чи чули ви про те шаленому людину, яка в світлий полудень запалив ліхтар, вибіг на ринок і весь час кричав:" Я шукаю Бога! Я шукаю Бога! "- Оскільки там зібралися якраз багато хто з тих, хто не вірив у Бога, навколо нього пролунав регіт. Він що, пропав? - сказав один. Він заблукав, як дитина, - сказав інший. Або сховався? Чи боїться він нас? Пустився він у плавання? Емігрував? - так кричали і сміялися вони упереміш. Тоді безумець вбіг у натовп і пронизав їх своїм поглядом. "Де Бог? - вигукнув він. - Я хочу сказати вам це! Ми його вбили - ви і я! Ми всі його вбивці! Але як ми зробили це? ... Куди рухаємося ми? ... Не падаємо ми безперервно? Назад, в сторону, вперед, у всіх напрямках? Чи є ще верх і низ? Чи не блукаємо ми немов в нескінченному Ніщо? Чи не дихає чи на нас порожній простір? Чи не стало холодніше? Чи не настає чи все сильніше і більше ніч? Чи не доводиться серед білого дня запалювати ліхтар? Хіба ми не чуємо ще шуму могильників, хоронили Бога? Хіба не чутно до нас запах божественного тління? - і Боги зотлівають! Бог помер! Бог не воскресне! І ми його вбили! Як утішимося ми, вбивці з убивць! Найсвятіше і могутнє Істота, яке тільки було в світі, минув кров'ю під нашими ножами - хто змиє з нас цю кров? Якою водою можемо ми стати чистим? Які спокутні святкування, які священні гри потрібно буде придумати? Хіба велич цієї справи не надто велике для нас? Чи не повинні ми самі звернутися в богів, щоб опинитися гідними його? Ніколи не було скоєно справи більш великого, і хто народиться після нас, буде, завдяки цього діяння, належати до історії вищої, ніж вся колишня історія! "- Тут замовк божевільна людина і знову став дивитися на своїх слухачів; мовчали і вони, здивовано дивлячись на нього. Нарешті, він кинув свій ліхтар на землю, так що той розбився вщент і погас. "Я прийшов занадто рано, - сказав він тоді, - мій час ще не настав. Це жахливе подія ще в дорозі і йде до нас - звістка про нього не дійшла ще до людських вух. ... Це діяння поки ще далі від вас, ніж найвіддаленіші світила, - і все-таки ви зробили його! "- Кажуть іще, немов в той же день божевільний людина ходила по різним церквам і співав в них свій Requiem aeternam deo (Вічний спокій в Бога). Його виганяли і закликали до відповіді, а він ладнав все одне і те ж: "Чим же ще є ці церкви, якщо не могилами і надгробками Бога?»
В кінці 19 столітті ці слова були словами божевільного, світ навколо розвивався, люди переживали пік наснаги від наукового прогресу, від індустріалізації, від постійних нових відкриттів. Світ вірив, що він релігійний і здебільшого люди вважали себе віруючими, а Європа християнської. Але Ніцше розгледів за зовнішнім лоском і прогресом смерть і трупний запах не справжньої віри і духу. Я не ставлю за мету захищати Ніцше і його погляди, але його інтуїція була вірною.
Ніцше не атеїст, але він говорить від імені багатьох людей того часу, що Бог помер, тому що люди вбили Його, Він їм більше не потрібен, Він їм уже навіть заважає. Його закони і заповіді дотримуються, але це зовнішнє, а внутрішнє все давно вже від них стомилися і мріють звільнитися від їх тягаря, тому що для них справжня свобода, це вседозволеність. Приходить час позбавиться від Нього, бо люди вирішили що Його час закінчився, Йому пора в історію, в архів.
Він констатує факт вбивства, яке вже сталося, але зовні його ще не видно. Видно, як люди говорять про Бога, використовують в своєму лексиконі слово «Бог», ходять до Церкви, практикують ритуальність і чеснота, але це не тільки не робить їх краще, але навіть видаляє від Бога. «... Не падаємо ми безперервно? Назад, в сторону, вперед, у всіх напрямках? »- говорить Ніцше. Навіть у своєму підйомі вгору, переживаючи прогрес, зростання добробуту і зовнішнє розвиток людина стрімко може безперервно падати, віддаляючись від Бога.
Констатуючи факт «смерті» Бога, і навіть усвідомлюючи особисту провину, Ніцше не закликає до покаяння, що не журиться про втрати, його лякає майбутнє, тому що воно похмуро і в ньому порожньо. Але він, тим не менш, закликає людину зайняти місце Бога.
Я думаю, що порятунком для нас буде наша справжня внутрішня життя, жива віра і близькість з Христом, яка для нас буде найважливіша. Це точно буде нам дуже дорого коштувати. Швидше за все, нам, щоб мати багато всередині доведеться мати не багато зовні.
У 20 столітті передчуття Ніцше підтвердилося в повній мірі, але є надія, що в 21 столітті підніметься не одне покоління людей і Церков, які будуть горіти для Бога, будуть живі в своїй вірі, будуть знати Бога. І ми будемо тими, в кого Бог воскресне, оживе і з'явиться світові, щоб врятувати його від порожнечі, божевілля і падіння в небуття.
Він що, пропав?Або сховався?
Чи боїться він нас?
Пустився він у плавання?
Емігрував?
Де Бог?
Але як ми зробили це?
Куди рухаємося ми?
Не падаємо ми безперервно?
Назад, в сторону, вперед, у всіх напрямках?
