Всі слов'янські боги, що входили в давній язичницький пантеон, ділилися на богів сонячних і богів функціональних. Верховним божеством слов'ян був Сварог (він же Рід). Сонячних богів було чотири: Хорс, Ярило, Дажбог і Сварог. Функціональні боги слов'ян: Перун - покровитель блискавки і воїнів, Семаргл - бог смерті, образ священного небесного вогню, Велес - чорний бог, владика мертвих, покровитель торгівлі, книг, мудрості і магії, Стрибог - бог вітру.
Слов'яни здавна відзначали зміну пір року і зміну фаз сонця. Так, за кожну пору року (весну, літо, осінь і зиму) був відповідальний свій бог (Хорс, Ярило, Дажбог і Сварог), особливо шанований на протязі всього сезону. Так бог Хорс шанувався в період між зимовим сонцестоянням і весняним (з 22 грудня по 21 березня). Ярило шанувався між весняним сонцестоянням і річним (з 21 березня по 22 червня). Дажбог шанувався в період між літнім сонцестоянням і осіннім (з 22 червня по 23 вересня). Бог Сварог шанувався між осіннім сонцестоянням і і зимовим (з 23 вересня по 22 грудня).
Традиція вшанування слов'янських богів на Русі мала глибоке коріння і була дуже живуча. Навіть після прийняття православ'я і Хрещення Русі, найбільш могутні слов'янські божества продовжували шануватися під виглядом православних святих.
Сварог 
Сварог - бог вогню. Один з головних богів у слов'янському пантеоні. «Svarga» на санскриті - небо, небосхил, «var» - вогонь, жар. Звідси йдуть і всі слов'янські похідні - варити, зварганити, верх і т. П. Сварог вважався богом Неба, матір'ю життя ( «Сва» - у індоєвропейців мати-прародителька). У вже більш пізній час Сварог змінив свою стать. За аналогією з грецьким Зевсом він став батьком для безлічі богів-синів, Сварожичей, що мають вогненну природу: Перун (?), Дажбог-Радегаст, Вогонь-Рарог-Семаргл.
У слов'ян практично всі небесні боги мають в своїй основі вогонь. Завдяки працям Сварога люди навчилися володіти вогнем, обробляти метал, створили по «образом і подобою» небесних - плуг, кліщі і колісницю, і саме Сварог дав їм закони і знання. Потім він відійшов від справ і передав кермо влади синам. Юні боги Хорс, Дажбог, Ярило - теж вогняні або сонячні.
За свідченням Дітмара (помер в 1018), язичницькі слов'яни шанували Сварога більш інших богів; деякі визнавали його за одне істота з Редігастом і представляли його розпорядником воєн. У міфах білих народів бог молотом кує - творить світ, викрешуючи блискавки і іскри, у всіх він має те чи інше відношення до вогню.
Культ Сварога найбільш активно використовувався в язичницької практиці трупоспалення. У балтійських слов'ян Сварожич (інакше називався Радгостом) шанувався в культовому центрі редарей Ретре-Радгосте як один з головних богів, атрибутами якого були кінь і списи, а також величезний вепр, згідно з легендою, що виходив з моря. У чехів, словаків і українців зі Сварогом можна пов'язати вогняного духу Рарога.
Сварог - старе сонце, що їдуть в колісниці, холодне і темне. Природа по-старечому мовчить, одягаючись в білі снігові одягу. Люди в будинках утеплюють вікна, джгут скіпи і їдять те, що виростили влітку, співають пісні, розповідають казки, шиють одяг, лагодять взуття, роблять іграшки, топлять печі. І чекають народження Хорса, готуючи наряди для колядування.
Хорс 
Хорс - бог сонця. Хорс, ХОРОСТ, хмиз, хрест, хрест, кресало, іскра, хоровод, хоро, коло, колесо, коловорот, кол, колядки, коло, кров, червоний - всі ці слова споріднені між собою і позначають поняття, пов'язані з вогнем, кругом, червоним кольором. Якщо злити їх в одне, перед нами з'явиться образ сонця, описаний алегорично.
Початок нового року слов'яни відзначали 22 грудня - в день зимового сонцестояння. Вважалося, що в цей день народжується маленьке затяте сонце в образі хлопчика - Хорса. Нове сонце завершувало хід старого сонця (старого року) і відкривало хід наступного року. Поки сонце ще слабке, на землі панують ніч і холод, що дісталися від старого року, але з кожним днем Великий Хорс (як згадується в 'Слові о полку Ігоревім ") зростає, і сонце міцніє.
Наші предки зустрічали сонцестояння колядками, носили на жердині Коловрат (восьмиконечную зірку) - сонце, надягали на себе личини тотемний звірів, які пов'язувалися у свідомості людей з образами древніх богів: ведмідь - Велес, корова - Макошь, козел - весела і одночасно зла іпостась Велеса , кінь - сонце, лебідь - Лада, качка - Рожаниця (прародителька світу), півень - символ часу, сходу і заходу сонця, і так далі.
На горі палили колесо, обв'язане соломою, як би допомагаючи сонечку світити, потім починалися катання на санках, ковзанах, лижах, гра в сніжки, кулачки і бої стінка на стінку, пісні, танці, змагання, ігрища. Люди ходили один до одного в гості, кожен намагався краще пригостити прийшли, щоб в новому році було в будинку достаток.
Сувора північна Русь любила молодечі потіхи. Вимушені жити і працювати в важких умовах, наші пращури аж до ХХ століття славилися народом веселим і гостинним, що вмів відпочивати. Хорс - чоловіче божество, яке втілює прагнення хлопчиків і дорослих чоловіків до знання, духовному зростанню, самовдосконалення, до подолання зустрічаються в житті труднощів і знаходженню вірних рішень.
Ярило 
Ярило - бог зачаття, затятий бог природи, що прокидається і весняного світла. Ярила знаменував торжество плодотворящая любові, він одними дослідниками відноситься до нащадків Сварога, а іншими - до нащадків Велеса. Цілком ймовірно, що в цьому немає нестиковки. Якщо врахувати, що колись Сварог був богинею (Велес ніколи статі не міняв), то Ярило - дитя обох батьків. У свідомості сільських жителів навіть в XIX столітті Ярила представлявся молодим красивим нареченим, що бере участь у всіляких святах весни і шукають собі красуню наречену. Ярила давав хороший урожай, здорове потомство, він виганяв зиму і холоду. Саме ім'я Ярила походить від слова «затятий» - сильний, потужний. Недарма в західних землях у нього було інше ім'я - Яровит.
Тим часом, корінь «яр» присутній в таких чисто жіночих поєднаннях: яра корова - яскрава, ярмо, яра пшениця, ярі хліба. А ось в чисто жіночому роді: лють, доярка, ярь, ярина (овеча шерсть), яру (весна). Ярило - син або явья іпостась Велеса, який взимку виступає як Мороз, а по весні - Ярилой.
Ярило, лють, ярі, Яр (у сіверян в давнину означало 'село'), тому що раніше жили в хатах з вогнищем; яскравість, - ці слова об'єднані поняттям посилення яскравості, світла. Дійсно, після приходь весни йде швидке збільшення дня і посилення тепла. Все оживає, росте, тягнеться до сонця. Природа воскресає в образі прекрасної Лади. Ярило, розтоплю снігу, живить матінку - землю талою водою. Ярило - сонце в образі молодого, повного сил нареченого скаче на коні до своєї Ладі. Поспішає створити сім'ю і народити дітей (урожай, дитинчат звірів, птахів, риб і т.д.).
До літнього сонцестояння Ярило набирає повну силу. Він живе в правді і любові з землею, народжуючи влітку нові життя. До 22 червня Ярило перетворюється в Белбога, день найдовший, природа обласкана їм і любить його. Стан Ярила - стан всіх молодих хлопців. У четвертий місяць року (нині квітень) русичі починали найважливіші для всього слов'янського роду сільськогосподарські роботи.
Дажбог 
Дажбог - бог родючості, уособлював силу і яскравість світила, його теплові характеристики, животворне тепло і навіть правила світобудови. Від Даждьбога (дає бог) очікували виконання бажань, здоров'я та інших благ. Символами Даждьбога служили срібло і золото - світлі, палаючі метали.
Дажбог, дати, дощ - слова однокореневі, що мають значення 'ділитися, роздавати'. Дажбог посилав людям не тільки дощ, але і сонце, насичується землю світлом і теплом. Дажбог - це осіннє небо з хмарами, дощами, грозами, а часом і градом. 22 вересня - осіннє рівнодення, свято Рода і Рожаниць, день Даждьбога і Макоші.
Весь урожай знятий, ведуться останні збори в садах і городах. Всі жителі села чи міста виходять на природу, запалюють вогонь, укочують на гору палаюче колесо - сонце, водять хороводи з піснями, грають в передвесільні і ритуальні ігри. Потім виносять на головну вулицю столи, ставлять на них кращу їжу і розпочинають спільний родової бенкет. Сусіди і родичі намагаються їжу, свою приготовлену іншими, хвалять, все разом славлять Сонце, землю і Русь - матінку.
Даждьбоже (сонячні) внуки - так називали себе Русичі. Символічні знаки сонця (сонячні розетки, сонцеворот) у наших предків були присутні всюди - на одязі, посуді, в оздобленні будинків. Всякий російська чоловік зобов'язаний створити велику сім'ю - рід, нагодувати, виростити, виховати дітей і стати Даждьбогом. У цьому - його борг, слав, правда. За кожним з нас стоять незліченні предки - наше коріння, і кожен повинен дати життя гілкам - нащадкам.
Велес 
Велес - господар дикої природи. Водчій на всіх Дорогах. Пан Шляхів, покровитель всіх мандрівників. Господар Наві, володар непізнаного, чорний бог. Посмертний суддя і прижиттєвий випробувач, могутній чарівник і повелитель магії, перевертень. Покровитель торгівлі, посередник в договорах і тлумач законів. Подавач багатств. Покровитель знають і шукають, вчитель мистецтвам. Бог удачі.
Покровитель домашньої худоби і багатства, втіленням золота, піклувальник торговців, скотарів, мисливців і землеробів, господар магії й таємного, володар перехресть, Навий бог. Йому підпорядковувалися всі нижчі духи. Чарівної обителлю Велеса став острів Буян. В основному Велес займався земними справами адже його шанували як владику лісів, тварин, богом поезії і достатку.
Велес був місячним богом, братом Сонця і Великим Хранителем Прави. За ведичне навчань, після смерті, людської душі піднімалися за місячним променю до брами Нави. Тут душі зустрічає Велес. Чисті душі праведників відбиваються від Місяця і вже по сонячному променю йдуть до Сонця - обителі Всевишнього. Інші душі або залишаються з Велесом на Місяці і очищаються, або знову втілюються на Землі в людей або нижчих духів.
Велес - хранитель сивої давнини і безмовних кісток предків. Остання ніч жовтня - день поминання дідів (на Заході - Хелловін). У цей день руси проводжали з вогнищами і музикою волинок і дудок духів природи і померлих за рік родичів під сніг.
Семаргл 
Семаргл - бог смерті. Семаргл, сморід, мерехтіння, Цербер, собака Смаргла, смерть - ці поняття в своїй суті означають потойбічне божество - вогняного вовка або собаку. У стародавніх слов'ян це - вогненний вовк з крилами сокола, дуже поширений образ. Руси бачили Семаргла як крилатого вовка, або вовка з крилами і головою сокола, а іноді і лапи його були Соколине.
Якщо згадати міфологію, то ми побачимо, що не тільки кінь був присвячений сонця, але і вовк, і сокіл. Варто подивитися на літописні літери, рамки, стародавні вишивки та прикраси будинків, речей домашнього вжитку, обладунків, і ми побачимо що вовк-сокіл Семаргл зустрічається на них дуже часто. Для русів Семаргл був так само важливий, як для китайців - дракон, а для кельтів - єдиноріг. Вовк і сокіл стрімкі, безстрашні (нападають на переважаючого силою противника), віддані (вовк, навіть будучи голодним, чи не зжере родича, як собака). Воїни часто себе ототожнювали з вовками (воїн - виття вовк).
Не варто забувати, що вовк і сокіл очищають ліс від слабких звірів, лікуючи природу і виробляючи природний відбір. Образ сірого вовка і сокола часто зустрічаються в казках, билинах, піснях, древніх пам'ятках писемності, таких, як 'Слово о полку Ігоревім ". У кожному Слов'янина живе Семаргл, який бореться з хворобами і злом в тілі людини. П'є, палить, ледачий, деградуючих людина вбиває свого Семаргла, хворіє і помирає.
Перун 
Перун - бог грому і блискавки, покровитель воїнів. На думку слов'ян, Перун в теплі дні весни був зі своїми блискавками, запліднив землю дощами і виводив через розсіяних хмар ясне сонце. Його творчою силою пробуджувалася природа до життя, і він ніби знову творив Світ. Звідси Перун виробник, творець. У той же час Перун - божество грізне і карає; його явище збуджує страх і трепет. Перун був верховним божеством пантеону князя Володимира як покровитель правлячої військової еліти, князя і дружини, караючий за недотримання законів.
Перуну приносили в жертву тварини, діти, полонені; йому був присвячений дуб, з якого, за переказами, добувався живий вогонь; його ім'ям вимовлялися урочисті клятви, наприклад при укладанні договорів. Древнє поклоніння Перуну перенесено в християнську епоху на Іллю пророка.
Перуна представляли у вигляді немолодого чоловіка: по давньоруському літописного опису голова його дерев'яного ідола була срібною, а вуса - золотими. За даними інших індоєвропейських традицій, особливе міфологічне значення мала борода громовержця, що побічно відбилося в російських фольклорних формулах, що відносяться до «бороді Іллі», образ якого замінив Перун в епоху двовір'я. Головною зброєю Перуна були каміння, стріли, а також сокири, які були предметами язичницького культу.
Хоча Перун мав відношення до холоду (він народжувався в перший місяць зими), але Дні Перуна - його пора - починалися 20 червня і закінчувалися на початку серпня. В цей час Русичі справляли тризни за полеглими в боях воїнам - збиралися на курганах і червоних горах, влаштовували бенкети, ратні потіхи, мірялися силою між собою в бігу, метанні зброї, плаванні, стрибках на конях. Вбивали купленого вскладчину бика, смажили і їли його, пили меди і кваси. Проводили посвяти молодих хлопців, які повинні були пройти серйозні випробування, в воїни і оточити себе зброєю Рода.
У наших предків завжди було багато зовнішніх ворогів, велися постійні війни. Щит і меч шанувалися як символ Перуна, його подарунок чоловікові. Зброї поклонялися і його боготворили. Але в смертельний бій йшли не тільки чоловіки. Часто серед убитих русичів на поле бою вороги з подивом знаходили жінок, які воювали зі своїми чоловіками плечем до плеча. Їм теж допомагав Златоус Перун.
Стрибог 
Стрибог - бог вітру, керівник повітряних течій. Саме до Стрибогу, не згадуючи його імені, зверталися в більш пізні часи для здійснення змов і заклинань на хмари або посуху. У своєму підпорядкуванні Стрибог мав різного роду Вітри (імена втрачені). Вважається, що одним з таких Стрібожічей-вітрів була Погода, несуча теплі і м'які західні повітряні маси. Іншим - Позвизд або Посвист, злий північний вітер.
Існує кілька трактувань самого імені Стрибога: Стрий - тобто старий, старший бог або стр'га - дієслово, що означає тривалість в просторі, протяжність чого-небудь. Стриж, стрімкий, швидкий, спритний, прагнення, струмінь - всі ці поняття означають потік, швидкість, поширення, розтікання. Якщо з'єднати все це в одне, перед нами - образ вітру і все, що з ним пов'язано. За однією з версій Стрибог посилає в світ Яви свої вітри-стріли і допомагає сонячним променям-стріл запліднювати землю. Цей бог завжди в казках під ім'ям Вітру виступає руйнівником підступів і самої Смерті. Суть Стрибога неоднозначна: він, як володар стихій, посилає живлющу вологу і несучі життя хмари, але в той же час, він насилає на землю урагани і посуху, а разом з ними - смерть.
У квітні прилетить Стрибог зі сходу молодим теплим денним подувом. Вночі ж він буде дихати холодної вогкістю. Влітку Стрибог задме з полудня (півдня), вдень обпалюючи жаром, а вночі пестячи теплом. А восени, налетівши з заходу (заходу), як і навесні, буде днем гріти, а вночі - холодити. Восени і навесні Стрибог розганяє хмари, відкриваючи тепле, світле сонце. Влітку він приносить дощі в посуху, щоб не загинув урожай, взимку обертає крила млинів, перемелюючи зерно на борошно, з якої потім замісити хліб. Руси вважали себе Стрибожі внуки. Стрибог - це наше дихання, це повітря, в якому звучать слова, поширюються запахи і розсіюється світло, що дозволяє нам бачити навколишній.
