На початку квітня 2016 року веб-сайт Озодлік (узбецька служба Радіо «Свобода») повідомив, що Республіканський Комітет жінок Узбекистану обговорив питання про створення в країні окремих плавальних басейнів для жінок. «У своїх скаргах і проханнях до Комітету батьки категорично заперечують проти купання жінок і дівчат в одному басейні з представниками чоловічої статі», - повідомили джерела видання в Комітеті жінок. (На жаль, на сайті Комітету жінок Узбекистану подібну інформацію виявити не вдалося).
Здається, жодного рішення ще й не передбачалося, відбулося всього лише обговорення, але звістки про це буквально підірвали соціальні мережі: гарячі суперечки почалися відразу в декількох співтовариствах, популярних у узбекістанцев. Багатьох учасників дискусії взагалі здивувало, чому це питання виникло саме зараз: «Боже, какой бред! Ми в якому столітті живемо! »,« Культуру треба підвищувати, а не парканами один від одного відділятися », - писали веб-користувачі.
Жінки Радянського Узбекистану прощаються з паранджею. фото Елли Майяр , 1930-і роки До встановлення в Узбекистані влади більшовиків, тобто, приблизно до середини 1920-х років, узбецьке суспільство було суворо розділене за статевими ознаками відповідно до релігійних і традиційним установкам. З тих пір радянською державою був узятий курс на секуляризацію суспільства і залучення жінок до суспільного виробництва. Процес цей йшов довго і важко, продовжуючись аж до 1970-х років, коли на вулицях великих міст все ще можна було зустріти бабусь в паранджі з чачваном - сіткою для очей (довідкову інформацію см. тут .). Але, зрозуміло, спільні басейни, пляжі та інші місця відпочинку в країні існували. До початку дев'яностих років XX століття місця для купання в Узбекистані не розділялися. В останні роки деякі басейни і аквапарки почали встановлювати спеціальний час для дівчат і жінок, які соромляться показуватися напівоголеними в суспільстві незнайомих чоловіків. Втім, реакція громадян була радикально неоднозначною: від підтримки такої ідеї до повного її неприйняття.
Те разом, то нарізно, а то поперемінно
Як не дивно, ідею підтримали не тільки традиціоналісти, але також і цілком сучасні дівчата. Ті, хто аплодує цій затії, посилаються на те, що Узбекистан - країна з 90-процентним мусульманським населенням, наголошуючи на якусь «моральну і етичну сторону». «Особисто мій менталітет не дозволяє з чужими дружинами купатися в одному місці без дистанції. Думаю це ненормально! Тому я в громадські басейни просто не ходжу, як і в громадські лазні », - читаємо в коментарях в мережі (орфографія тут і далі в більшості випадків збережена).
«Моя думка з цього приводу однозначна, і справа не в релігії. Жінки і чоловіки повинні плавати в окремих басейнах насамперед за статевою ознакою. Не думаю, що нормально коли розглядають принади ваші, або ви мимоволі бачите жіночі. А тим більше в загальному кориті, де плавають від малого до великого. Витрати Радянської епохи по "розкріпачення жінок"? Боротьба з пережитками? Вибачте, а загальне корито - НЕ пережиток? А відкрите тіло різностатевих людей - хіба не збочення? ».
«Щоб розділити всіх, треба бути Ісламським державою, - пише інша людина. - Поки в світі [тільки] дві держави є ісламськими: Саудівська Аравія та Іран. А по мені, так краще хай жінки вдома сидять, а чоловіки наскільки можливо забезпечують їх. Зараз є надувні басейни. Нехай їх і встановлюють вдома ».
Деякі учасники дискусії заявляють, що в публічних басейнах і справді трапляються проблеми: мають місце сексуальні домагання і звучать грубі жарти з боку розв'язних юнаків. Через це навіть цілком сучасні і далекі від ортодоксального ісламу дівчата готові сховатися в окремих місцях для плавання. «А вам не гидко, коли вашої матері, сестри, дружини, дівчині, свистять у слід, кричать всяку непристойність, ображають або" познакомка роблять "причому найбільш нахабними і принизливими способами?», - пише жителька Ташкента.
Інші громадяни дуже чітко відчули в обговорюваних нововведення ознаки наступу на їхні громадянські права. І виявилося, що серед противників цієї ідеї чоловіків навіть більше, ніж жінок.
«Скоро добровільно паранджу носити будуть. Ви зараз з якихось своїх причин поступаєтеся ваші права тут, скоро взагалі без них залишитеся », - пише користувач М.« А то, за що Ви виступаєте - це сегрегація. Причому - примусова. За статевою ознакою. Як ще ділити людей пропонуєте? За раси? Релігії? »« Це вже буде порушенням прав людини і конституційних норм. І утиском прав за статевою ознакою. За це є кримінальна відповідальність », - пише А. -« Жінки добровільно віддають свої права, але ж ви самі боролися за рівність ... ».
Справа не тільки в Ісламі
Деякі злякалися наступаючого ісламського фундаменталізму, причому, з державним ухилом.
«Уявімо собі, що Узбекистан піде по шляху ісламських держав. Тоді слід виділити для жінок автобуси і поїзди, лікарні і санаторії, потім школи, коледжі, інститути. Тоді доведеться вносити зміни в багато законів нашої держави, і зокрема, до Цивільного Кодексу, до Кримінального кодексу. Коротше кажучи, одними басейнами справа не обмежиться ». «Ви виступаєте за те, щоб у нас був Ігіл? Тоді вже краще хай узбецьких жінок взагалі не купаються ». «І буде там пропаганда вахобізма або підготовка снайперш. Навіщо країну відкидати на сотні років назад? ».
Відзначається незручність для сімей і можлива економічна нерентабельність «сепаратних» басейнів. «Адже басейни є навіть не в кожному районі, тому що в цю справу мало хто хоче вкладатися. А вже щоб побудувати окремі басейни для чоловіків, жінок, дітей - це взагалі утопія ». «Нормальний підприємець спочатку прораховує ризики, а потім вже вкладається в справу. Тут спочатку зрозуміло, що "жіночий" басейн не буде дуже відвідуваним, тобто прибутковим місцем ».
Справді, якщо жінки з традиціоналістських сімей і не ходять в басейни, то не тільки через сором'язливості або релігійних принципів. Відвідування басейну - недешеве задоволення: від 10 до 20 тисяч сумів за одну годину. Не кожна узбецька родина може виділити зі свого бюджету гроші на регулярні відвідування басейнів для своїх дівчаток і жінок. Користувачі бояться, що нерентабельні басейни для жінок закриють, а в загальні їх вже перестануть пускати.
Ця фотографія зроблена в Ташкентському аквапарку ще в 2009 році. Підпис під знімком справедливо говорить: «Дрес код в парку опціональний, релігійні дівчата, наприклад, одягають такі купальні костюми». Фото з веб-сайту Kashnich.livejournal.com
«Поділ басейнів буде абсолютно невигідним економічно. Подивіться, як ходять в басейн. Сім'ями, брати-сестри, групками друзів хлопці-дівчата. А зроблять їх роздільним, то публіки зменшиться і в жіночі, і в чоловічі дні. Тому що сестричку не пустять без брата, братика без сестри і т.д. ». «Нашим жінкам є час ходити в басейни? У них же стільки справ по дому, та й працювати треба, щоб сім'ю годувати. Чому це раптом уряд перейнявся таким питанням, а не реальними проблемами наших жінок? », - обурюється правозахисниця Муттабар Ахмедова в передачі радіо Озодлік« Бахс онлайн ». (Відзначимо, що Комітет жінок Узбекистану, обговорення в якому стало інформаційним приводом - некомерційна недержавна організація, яка має право обговорювати все, що їй заманеться. З іншого боку, очолює цю НВО дама - віце-прем'єр уряду. - Прим. «Фергани»).«А куди йти тим, хто хоче з дружиною або дівчиною в басейн? а куди йти матері з сином або батька з донькою, або братові з сестрою? Що за маячня взагалі ... ». «А якщо, наприклад, у мене син і я його віддам на плавання і хочу теж в басейні позайматися і за ним доглядати? Треба його в жіночий басейн віддавати, чи що? Або, наприклад, аквапарки теж треба розділити з гендерної приналежності? А сім'ї що робити при таких розкладах? »« Який жах! І що, я повинна без чоловіка ходити? », - звучать голоси в Мережі.
Про що ж говорили в Комітеті?
Очевидно, що держава повинна якось реагувати на подібні пропозиції, якщо вони звучать з вуст нехай би і неурядових організацій. Але ... «чи є в уряді взагалі аналітики, які в курсі того, що підвищення градуса гендерної нетерпимості неминуче веде до підвищення ризиків громадянських конфліктів? Ось один з документів ООН http://www.un.org/womenwatch/daw/csw/genrac/report.htm », - просвіщає аудиторію ташкентський культуролог Олексій Улько.
Втім, виявилося, що про «гендер» на кшталт поки жодної розмови і зовсім немає. Коли суперечки в соціальних мережах потихеньку зійшли нанівець, газета «Ойла даврасіда» нарешті опублікувала офіційну версію того, про що говорилося на знаменитому засіданні Комітету жінок. Стаття журналіста Шахобіддіна Расулова вийшла 20 квітня під заголовком «Яким вимогам повинні відповідати басейни, які відвідують жінки?» ( «Аёллар борадіган басейн қандай талабларга жавоб Беріши Керак?»)
Як виявилося, Республіканський Комітет жінок влаштував відеоконференцію за участю різних міністерств і відомств, а також фонду «Маҳалла» в світлі рішень засідання Ради з розвитку дитячого спорту, яке пройшло в резиденції Оксарой 11 лютого цього року під головуванням президента країни. Ця відеоконференція була присвячена розвитку водних видів спорту, а виступали на зустрічі відзначили і всілякі успіхи на ниві залучення дітей до плавання, і недоліки.
За останні 10 років в Узбекистані було побудовано і відремонтовано 138 басейнів. Автор статті в газеті «Оіла даврасіда» зазначає, що навіть цим цифрам доводиться вірити з оглядкою: найчастіше в число басейнів включають і резервуари з водою для гасіння пожеж. «Тому потрібно провести повторну інспекцію басейнів і з'ясувати, які з них мають відповідні дозволи на надання послуг для населення», - пише він.
Що ж стосується «жіночого питання», то його зібралися стосувалися, кажучи про брак тренерів-жінок, їх підготовкою та підвищенням кваліфікації. А заступник прем'єр-міністра і глава Комітету пані Босітханова також пройшлася і по формі для пловчих (ймовірно, купальників).
«Наш Президент особливо наголосив на необхідності проводити спортивний інвентар та спортивну форму. У цьому виробництві необхідно враховувати високу якість і відповідність міжнародним стандартам. У цьому сенсі для наших дівчат, що займаються водними видами спорту, необхідно налагодити виробництво зручних купальників, їх дизайн повинен враховувати національні традиції та течії сучасної моди », сказала пані Босітханова.
Як видно, питання про «одностатевих» басейнах, якщо і обговорювалося, то в офіційний звіт не включено. А значить, уряд Узбекистану не має наміру йти шляхом поділу купальщиків за статевою ознакою. Поки, в усякому разі. А ось дискусії в соціальних мережах показали, що і проблема ця назріває, і різне ставлення до неї в суспільстві є.
Ви теж можете прокоментувати цю тему або цю статтю прямо на нашому сайті, пройшовши за посиланням
Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»
Витрати Радянської епохи по "розкріпачення жінок"?Боротьба з пережитками?
Вибачте, а загальне корито - НЕ пережиток?
А відкрите тіло різностатевих людей - хіба не збочення?
Як ще ділити людей пропонуєте?
За раси?
Релігії?
«Ви виступаєте за те, щоб у нас був Ігіл?
Навіщо країну відкидати на сотні років назад?
