Церкви Страсбурга, частина II. Церква Молодого Петра (Église Saint-Pierre-le-Jeune)

1. 1. Історія церкви Св. Петра Молодого в Страсбурзі
2. 2. Зовнішнє оздоблення церкви Св. Петра Молодого. Портали.
3. 3. Інтер'єр церкви Св. Петра Молодого

Страсбурзька церква Святого Петра Молодого знаменита своїми фресками XIV-XV ст. і значних розмірів амвоном (точніше, вівтарної перегородкою) кінця XIII століття, які не мають аналогів в Ельзасі. Мабуть, це найкрасивіша церква Страсбурга (якщо не брати до уваги, зрозуміло, Страсбурзького кафедрального собору ). Якщо ви в Страсбурзі всього на один день і хотіли б подивитися якусь церкву, радимо вибрати саме церква Св. Петра Молодого. Це дійсно одна з найцікавіших страсбурзьких церков з точки зору архітектури та історії мистецтв взагалі.

Ми побували у церкві Св. Петра Молодого на другий день свого перебування в Страсбурзі. На жаль, вона виявилася закрита, але, оскільки у всіх путівниках пишуть про її казкових інтер'єрах (та й стенди з фотографіями при вході до церкви теж виглядали дуже заманливо), то ми, того ж вечора, опинившись в готелі, залізли в Інтернет на офіційний сайт церкви Св. Петра Молодого і з'ясували, що вона буде відкрита на наступний день, 10 січня (це була неділя): о 10 годині відбудеться недільне богослужіння. Тому з ранку в неділю ми після сніданку швиденько сходили до церкви незадовго до початку служби, щоб не заважати віруючим, але встигнути все оглянути (благо, до нашого поїзда в Кольмар ще залишався час). (Не знаю, в який час церква відкрита в звичайні дні, але по неділях вранці там завжди служби; крім того, у вихідні часто проходять музичні вечори і органні концерти).

Пішки від нашого готелю до церкви Св. Петра Молодого виявилося йти зовсім не далеко: ми навіть не стали чекати трамвая (хоча у нас ще діяв проїзний квиток на 24 години без обмежень) і дійшли менше, ніж за 10 хвилин. Тільки на зворотному шляху під'їхали пару зупинок, до вже знайомого нам магазину Spar (про супермаркетах в Страсбурзі ми вже писали тут ). Так що в підсумку квиток, можна сказати, окупився.

Пам'ятник Шарль Адольф Вюрц (Charles-Adolphe Wurtz) (1817-1884) на площі перед входом до церкви (тесть цього відомого ельзаського хіміка служив тут пастором):

Поки збиралися парафіяни, а музиканти повторювали свої номери до служби, ми подивилися інтер'єр і пофотографувати. Атмосфера в церкві була дуже жвава, майже світська і дуже затишна. Сяяли вогниками ще не прибрані з Різдва ялинки, горіли традиційні гернгутерскіе (або гернгутскіе) різдвяні зірки (Herrnhuter Stern). Люди віталися один з одним, звучала приємна музика з гітарою і флейтами, досить незвичними інструментами для виконання церковної музики. Словом, справжня лютеранська церква з усією своєю дружністю і відкритістю. У доглядача ми придбали книжку про історію та визначні пам'ятки «Молодого Петра» і, коли вже було майже десять, вислизнули на вулицю, щоб не заважати починає богослужіння. Між іншим, служба проходила на двох мовах: французькою та ельзаські (ніжнеалеманнском діалекті німецької мови) (даними власною мовою володіє близько 40% жителів Ельзасу).

Перш ніж переходити до опису цієї Страсбурзької церкви, трохи практичної інформації. Страсбурзька церква Св. Петра Молодого (Église Saint-Pierre-le-Jeune protestante / Die Jung St. Peterkirche) - це протестантська церква, розташована на однойменній площі (Place Saint-Pierre-le-Jeune), недалеко від площі Залізної Людини. Увага: цю протестантську (лютеранську) церква не варто плутати, по-перше, з церквою Св. Петра Старого (Église Saint-Pierre-le-Vieux) (з'єднує в собі дві церкви, протестантську і католицьку), а по-друге, з сучасної католицькою церквою Св. Петра Молодого (Église Saint-Pierre-le-Jeune catholique), розташованої на вулиці сен-Леон (Rue Saint-Léon), недалеко від вулиці маршала Фоша (Rue du Maréchal Foch) і площі Республіки, - великим храмом з червоного пісковика, побудованим вже в наші дні (1889-1893 рр.), значний купол якого добре проглядається з багатьох точок Страсбурга.

Далі мова піде про історію лютеранської церкви Св. Петра Молодого, її зовнішньому архітектурному вигляді і скульптурному оформленні, а також внутрішнє убрання. Крім того, знайомство з архітектурними деталями церкви і її планом допоможе зрозуміти основні елементи будови західноєвропейських храмів.

1. Історія церкви Св. Петра Молодого в Страсбурзі

1.1 Стародавні споруди на місці цієї Страсбурзької церкви

На місці нинішнього Св. Петра Молодого з кінця VII століття перебувала каплиця, оточена цвинтарем. Згодом вона перетворилася в капличку, яку відвідували дрібні ремісники, селяни і слуги, що жили вздовж римської дороги, що пов'язувала Страсбург з Трір. Крім того, вона використовувалася як свого роду богадільня або притулок для паломників, яким було ніде переночувати, а також міських бездомних, хворих і сиріт. Ця каплиця була освячена на честь святого Колумбана (Saint-Colomban de Luxeuil), ірландського монаха і просвітителя кінця VI століття, засновника монастиря Люксей -ле-Бен (департамент Верхня Сона) і ельзаських монастирів в Мармутье і Ебермюнстере.

Під час реставраційних робіт в кінці XIX століття проводилися в тому числі і археологічні розкопки, в результаті яких було виявлено прямокутне підземне приміщення, свого роду зал для поховань з похованнями (похоронними нішами) меровингской епохи. Ймовірно, це і є залишки тієї самої древньої каплиці.

На початку XI століття Страсбурзький єпископ Вільгельм I (Гійом) Каринтійський (Guillaume de Carinthie / Wilhelm von Kärnten) (1029-1047), дядько імператора Священної Римської імперії Конрада II (990-1039) і брат Папи Римського Григорія V (970 / 972- 999), вирішив побудувати на місці древньої каплиці колегіальну церква в романському стилі. Хор з двома вежами з'явився в XI столітті, західний трансепт в 1180, а дзвіниця - ок. 1210-1220. Вільгельм також перетворив тутешнє чернече братство в повноцінний «поважний капітул» з багатим майном. Капітул поступово розростався і в XV ст. налічував вже 48 членів. Аж до XVIII століття ця рада духовних осіб відігравав значну роль в історії Страсбурга. Внутрішня крита галерея- клуатр з колодязем відноситься до XI-XII ст.

Після смерті єпископа Вільгельма будівництво закінчував його наступник Герман (Хезіло) (Hetzilo) (1047-1065). Церква була освячена папою римським Львом IX і стала називатися церквою Св. Петра (тому що папа римський традиційно вважаються послідовниками апостола Петра, першого Папи). Але оскільки на той момент в Страсбурзі вже існувала церква Св. Петра (нинішня Св. Петра Старого ), То нову церкву стали називати «Молодим Петром». Обидва єпископа (і Вільгельм, і Герман) поховані в церкві.

1.2 Будівництво нинішньої готичної церкви

До XIII століття церква прийшла в жахливий стан і перебувала на межі руйнування, і єпископ Конрад III фон Ліхтенберг (1273-1299) вирішив побудувати новий храм. Ок. 1290 року розпочалося будівництво хору, який тимчасово прилаштували до романського нефу. Потім реконструювали неф, додавши до нього два бічних нефа з південного боку. Тоді ж була побудована знаменита капела Цорну (Chapelle des Zorn). Щоб зберегти клуатр, вирішено було розташувати трансепт не так, як було прийнято, між нефом і хором, а трохи змістити на захід (це і зараз помітно: трансепт дійсно знаходиться незвично близько до входу). До цього ж часу відноситься великий портал південного бічного нефа, а також чудовий амвон (або, точніше, вівтарна перешкода), яким славиться ця церква. Новий храм був освячений 1320 року єпископом Йоганном I фон Діппенгеймом / Дірпхаймом (Jean de Dirpheim / Johann von Dirpheim).

В кінці XIV і протягом XV століття церква поповнювалася новими капеллами. Зокрема, у 1491 році була створена капела Св. Трійці, над якою працював знаменитий скульптор Ханс Хаммер (Hans Hammer), автор готичної кафедри в Страсбурзькому кафедральному соборі .

1.3 Реформація: як ділили між собою церква католики і протестанти

У 1524 році церква стає протестантської. Першим її пастором був проповідник і реформатор Вольфганг Капітон (Wolfgang Fabricius Capiton / Köpfel) (1478-1541). У той же час капітул залишався католицьким і зберіг за собою користування хором для своїх церемоніальних цілей. Решта свої функції каноники тепер виконували в Мольсхейм, містечку в декількох кілометрах від Страсбурга. Портрет Вольфганга Капитона (джерело [4]):

Після включення Страсбурга до складу французького королівства в 1681 році відбулося наступне. На вимогу капітулу і розпорядженням військового міністра маркіза де Лувуа королівський інтендант Ла-Гранж наказав замурувати амвон і спорудити над ним стіну, що відокремлює неф від хору (сталося це в 1682 році). З тих пір католицький капітул відновив свою діяльність при церкві, а католицька громада почала користуватися хором, пристосувавши його до потреб свого богослужіння: католики спорудили великий вівтар (який сьогодні знаходиться в церкви ельзаського містечка Роштейг), багато прикрашену барокову кафедру, подбали про стріхи і кріслах з високими спинками. Протестанти, в свою чергу, щоб відмежуватися від «занадто католицького» багатого оздоблення, покрили стіни білим вапном, приховавши прикрашали їх фрески, і переорієнтували церква: вівтар і кафедра тепер перебували перед другою колоною нефа, з північного боку, а лави для парафіян були розгорнуті так, щоб бути зверненими до кафедри, за швейцарською моделі «проповідницької церкви» (Predigerkirche). Ось так і співіснували в одній будівлі католики і протестанти (таке спільне користування церковними приміщеннями представниками обох конфесій прийнято називати simultaneum). Власне, аналогічна картина спостерігалася в той час і в церкви Св. Петра Старого : Там теж нефом користувалися протестанти, а в хорі молилися католики.

На наступній ілюстрації добре видно, як виглядав інтер'єр церкви після введення «режиму співіснування» двох конфесій в 1682 році. Стіна, зведена за амвоном (вівтарної перепоною), відокремлює протестантський неф від католицького хору (джерело [4]):

1.4 Революція і наступні події

Потім настав час потрясінь, які принесла з собою Велика французька революція. За урядовим декретом від 15 січня 1791 року капітул був скасований, а все його майно - конфісковано і розпродано. Більшість каноніків емігрували. Революціонери не пощадили і великий південний портал: значна частина статуй, а також скульптур тимпана була розгромлена. У 1793 році за наказом революційного мера Моне все цінні церковні об'єкти були конфісковані, а три церковні дзвони переплавлені на виробництво гармат для революційних військ. Церква була закрита і перетворена в сінної сарай. Пізніше тут, як і в церкві Св. Петра Старого, розташовувався м'ясної армійський склад. Богослужіння більше не проводилися (правда, пастор Леонхард продовжував проводити служби в залі одного заїжджого двору на вулиці Фобур-де-П'єр, але незабаром йому це робити заборонили, а сам він, разом з іншими священиками, був поміщений у в'язницю).

Богослужіння відновилися в 1795 році, але громада змогла повноцінно повернутися сюди лише через рік, після проведення необхідних ремонтних робіт.

У 1784 році через ветхість була знесена готична дзвіниця над хором. На її місце було встановлено непорозуміння, яке прозвали в народі «Індокитайському кіоском», який в 1799 році оснастили телеграфом, обслуговуючим лінію Страсбург-Майнц. У 1900 році реставратор Карл Шефер (Carl Schaefer / Schäfer) встановив тут неоготичну дзвіниця.

В середині XIX століття під керівництвом пастора Фредеріка Хорнінг (Horning) церква Св. Петра Молодого стає одним з центрів лютеранського руху «пробудження».

Вдруге церква була тимчасово закрита в 1870 році: протягом декількох тижнів будівля використовувалася як притулку для біженців з будинків на вулиці Фобур-де-П'єр (Rue du Faubourg de Pierre), повністю зруйнованої під час серпневих бомбардувань. Богослужіння на цей час перемістилися в приміщення на вулиці Сент-Елен. Під час бомбардувань постраждала також і значна частина церковної покрівлі, розбилися всі старовинні вітражі. Нинішні вітражі в церкві Св. Петра Молодого - це все виключно реконструкції або сучасна робота кінця XIX століття.

Протягом цього часу католики неодноразово намагалися повернути собі свою частину церкви, відновивши колишнє «спільне користування». Але безуспішно. У будь-якому випадку, до кінця XIX століття стало очевидно, що хор вже занадто тісний для католицької громади. Тому влада Страсбурга прийняли рішення про будівництво для католиків нової церкви (нинішня католицька церква Св. Петра Молодого). У той же час влада доручила Карлу Шеферу (Carl Schaefer), професору політехнічної школи в Карлсруе і відомого фахівця з середньовічного мистецтва, керувати роботами по реставрації церкви Св. Петра Молодого, яка тепер вже остаточно і повністю була віддана протестантам. Роботи велися з 1897 по 1901 рік. Стіна, що відділяла неф від хору, була зруйнована в березні 1898, фрески були вилучені на світ божий і приведені в порядок, а сама церква - переорієнтована на схід. Крім того, були створені новий головний вівтар і нова кафедра проповідника. В результаті цих перетворень церква придбала той вигляд, який ми знаємо зараз.

Зовнішній вигляд церкви після реставрації 1896-1902 рр., Фотографія того часу (джерело [4]):

2. Зовнішнє оздоблення церкви Св. Петра Молодого. Портали.

Основні архітектурні пропорції церкви прекрасно проглядаються з площі Св. Петра Молодого (Place Saint-Pierre-le-Jeune). У західній частині підноситься вежа; це романська частина церкви, яка знаходиться між капелою Цорну на півночі і капелою Св. Іоанна на півдні. З п'яти ярусів вежі тільки три нижніх відносяться до романської епохи, два інших були додані в ході реставраційних робіт кінця XIX століття.

Праворуч від капели Св. Іоанна починається основна частина церкви, неф: спершу Травея (проліт), яка передує західну частину трансепта, потім ще три травеи нефа. Все травеи прорізані високими вікнами, розділеними двопрогінній аркбутанами (зовнішніми наполегливими арками). Всі вікна центрального і бічних нефів є тричастинне, тобто мають два імпоста (перекладини). У верхній частині кожного вікна поміщені три невеликих розетки: розетка у верхній частині складається з восьми пелюсток і покоїться на двох нижніх, шестипелюсткових. Цей мотив повторюється в ансамблі церкви тридцять один раз.

На бубні невеликого бічного порталу (порталу трансепта), званого «порталом Христа» (Portail du Christ) (саме через цей вхід ми потрапляємо до церкви, тобто не з заходу, як це буває зазвичай, а з півдня), ми бачимо розп'ятого Ісуса з Богоматір'ю і святим Іоанном. На щипці (вимперги) над порталом зображений св. Августин, покровитель каноніків тутешнього капітулу.

В ході реставрації 1897-1901 рр. вхід до церкви був переміщений сюди, до бічного порталу. Тоді ж був створений новий головний портал. Будувався він за моделлю північного порталу головного фасаду Страсбурзького собору .

Головний портал церкви Св. Петра Молодого носить назву «порталу Ервіна» (Portail d'Erwin) і в значній мірі є реконструкцією кінця XIX століття. Це відчувається, коли дивишся на скульптури порталу: все виглядає якось дуже гладко і чисто, немає ні відтінків, ні вибоїн, які б говорили про старовину. Справа в тому, що в 1793 року шістнадцять статуй, які перебували в нішах цього порталу, були зруйновані або понівечені революціонерами, лише сім скульптур уникли вандалізму. Реконструкція - справа рук Фердинанда Риделя (Ferdinand Riedel), головного скульптора будівельної колегії (фонду) Страсбурзького Нотр-Дама.

Зовні порталу ми бачимо скульптури, що символізують чотири віку людського життя. Зліва: Самуїл на руках у своєї матері Пророчиці Анни [дитинство] і дочка послів [юність] (дочка послів була принесена в жертву на сповнення обітниці, даного її батьком: Ієффай пообіцяв, що перший, хто вийде йому назустріч після повернення з перемогою, буде принесений їм у жертву Богу, і першою вийшла його дочка; невідомо, чи було це справжнє людське жертвоприношення, або дочка послів просто була приречена на життя в безшлюбності). Справа: відважний воїн Гедеон [зрілість] і Пророчиця Анна [старість].

На цоколі кожної фігури алегорично представлені чотири з п'яти людських почуттів: орел з пильним поглядом [зору]; хлопчик, що поїдає яблуко [смак]; чоловік, прислухається до чогось, приклавши долоню до вуха [слух], і жінка, яку вкусила собака [дотик].

Такоже зовні порталу, праворуч, знаходяться алегорічні статуї Церкви и Синагоги (найбільш відомі скульптури подібного роду знаходяться на порталі Південного фасаду Страсбурзького собору ). Стрілчастий фронтон (вимперги) прикрашений розеткою, в центрі якої сидить святий Петро, а над ним - алегоричне зображення Святої Трійці, зване «Розп'яття в лоні Отця» (Trône de grâce) (сидить на троні бородатий старий Бог-Батько тримає хрест з розп'ятим Богом -син; Святий Дух зображений у вигляді голуба).

Усередині порталу на центральній стовпі зображений благословляє Христос, на цоколі - Іоанн Хреститель. На бубні представлені наступні сцени (від низу до верху): Таємна Вечеря; Розп'яття (з боків від хреста стоять фігурки Церкви і Синагоги); Бог-Отець, оточений символами чотирьох євангелістів.

На схилах порталу з правого боку зображено Нерозумні діви, а також Соломон, Давид і Мойсей, що символізують Старий Заповіт. З лівого боку ми бачимо Мудрих дів, св. Павла, св. Іоанна і св. Петра, що уособлюють Новий завіт.

На цоколях цих великих скульптур представлені дванадцять місяців (календар) і чотири частини світу ( «чотири вітри») (це два найближчих до центру цоколя з обох сторін).

На архивольтах поміщені дванадцять невеликих фігур пророків і ангелів Страшного суду.

Вівтарна частина церкви (хор або клирос) розташована помітно нижче нефа. Хор був побудований в кінці XIII століття. Він включає п'ять травей з полігональної апсидою, прорізаних подвійними стрілчастими (ланцетними) вікнами, вінці яких прикрашені Чотирилисник. Цю частину стіни підпирають контрфорси (вертикальні ребра). Неоготична колоколенка над хором є реконструкцією кінця XIX століття. До хору примикає кілька прибудов: капела Святої Трійці (на камені вказана дата 1491 і є напис Capelle Sanctissime trinitatis), а також осьова капела, звана «капелою Ангела» (Chapelle de l'ange), увінчана ажурною балюстрадою (неоготична реконструкція реставратора Карла Шефера ). Зовнішній вигляд капели Святої Трійці:

У північній частині церкви розташована красива романський-готична крита галерея (клуатр), єдина в Страсбурзі, яка цілком дійшла до наших днів (хоча, зрозуміло, на протязі століть вона зазнавала деякі архітектурні зміни). В інших містах Ельзасу, а також в сусідній Швейцарії такими обхідними галереями можна помилуватися вдосталь, а тут така одна, але зате яка. Вважається, що це найдавніший клуатр, що зберігся на північ від Альп. Ось, помилуйтеся (джерело [6]):

У клуатра знаходяться поховання XIV-XVI ст. (зокрема, надгробні плити настоятелів (прево) капітулу). Клуатр буває відкритий по вихідним після 12 годин. На наступній фотографії видно, як симпатично виглядає цей внутрішній дворик влітку (фото з сайту [6]):

Будинки над галереєю колись належали капітулу, потім тут влаштували винний льох і текстильну фабрику. В кінці XX століття будівлі були перетворені в житловий комплекс.

3. Інтер'єр церкви Св. Петра Молодого

Щоб краще орієнтуватися в основних елементах архітектури храму, а також місцях розташування окремих фресок, скульптур та інших цікавих об'єктів інтер'єру, викладаю план церкви Св. Петра Молодого (на основі [4]):

3.1 Неф

Увійшовши до церкви через бічний портал з південного боку, ми відразу потрапляємо в західну частину трансепта. Проходячи трохи далі, входимо в простір центрального нефа. Праворуч від нас, в східній частині, три травеи (прольоту), ліворуч, в західній, - одна. Кожен рукав трансепта складається з двох ярусів, як і центральний неф. Чотирикупність трансепта на захід триває прямокутним прольотом, який на півночі сполучається з капелою Цорну, а на півдні - з подвійним бічним нефом.

Стрілчасті арки зводу спираються на консолі з красивими скульптурними прикрасами (одна зображує лева, а інша - людини в капюшоні, протикають мечем глотку дракона).

На західній стіні південного бічного нефа можна помилуватися Цікаво фрескою, що представляє «кортеж європейських націй» або «хода до хреста» (алегоричні фігури зображають 15 країн, які перейшли в християнство), над якою знаходяться ще дві (потьмяніли) фрески, що представляють хрещення Христа і сцену оплакування Христа Марією. Джерела фото (в тому числі і двох знімків зверху): [1] і [4].

Також на західній стіні, тільки вже на рівні власне центрального нефа (навпроти входу в капелу Св. Іоанна і на дзвіницю), знаходяться фрески, присвячені стражданням Христа. Тут представлено кілька епізодів пристрасного циклу (зокрема, Ісус перед Пілатом, Розп'яття, Положення в труну):

В глибині нефа, на західній стіні, над ажурною балюстрадою в готичному стилі, прикрашеної по центру золотим орлом (символ євангеліста Іоанна), знаходиться знаменита фреска navicella (навічелла, тобто «човник», «кораблик»), що зображає апостолів, які пливуть у човні по бурхливому морю, а Христос йде їм назустріч прямо по воді, простягаючи руку апостолу Петру, який хоче підійти до нього (див. Євангеліє від Матвія, 14: 22-33 ). Фото з сайту [6]:

Йдеться про традиційну алегорії Церкви (човен як символ церкви, в лоні якої тільки і можна знайти порятунок), безпосередньо натхненної мозаїкою Джотто «Навічелла» , Що знаходилася раніше в притворі базиліки Св. Петра в Римі (і загиблої під час знесення базиліки, але нині відреставрованої). Мозаїчна композиція була створена Джотто ок. 1305-1313 р Страсбурзька ж фреска виконана в 1320-1325 рр. невідомим художником. Джерело фото: [4].

У нижній частині фрески зображено вісім фігур ангелів, які тримають сувої з текстом заповідей блаженства, даних Ісусом у Нагірній проповіді. Джерело фото: [4].

3.2 Капела Цорну

Навпаки знаходиться капела Цорну. Цорн [Zorn] були знатним страсбурзьким сімейством, багато його представники займали чільні державні пости і відігравали велику роль в політичному житті міста в епоху середньовіччя і Відродження. Капела названа так тому, що спочатку слугувала усипальницею для членів цього патриціанського роду.

Капела відноситься до періоду закінчення будівництва нефа (1320 рік) і повідомляється з північним рукавом трансепта. Тут також можна побачити прекрасні скульптурні консолі, на які спираються арки зводу. З північної сторони представлені: Адам і Єва (зриваються заборонений плід) і сім плачуть осіб навколо голови померлої людини; із західного боку: дві жіночі постаті, виливають воду з глечика (символ райських річок); з південного боку: виноградне листя і грона (символ Христа і його пролитої крові) і символи трьох євангелістів, Матвія, Луки та Іоанна.

Консоль зі скульптурним прикрасою у вигляді людських голів в капелі Цорна (джерело [4]):

У капелі також знаходяться надгробні плити донаторов (тобто меценатів, покровителів), пасторів і каноніків, в тому числі Петера Шотта (Peter Schott), який був другом відомого проповідника Йоганна Гейлера Кайзенбергского (Johann Geiler von Kaysersberg) і вперше ввів в Ельзасі латинську поезію. Відзначимо також велику могильну плиту лицаря Адама Цорна (Adam Zorn) (пом. 1519), який був бургомістром Страсбурга одинадцять разів, починаючи від 1478 року.

На північній стіні капели (північній стіні трансепта), над входом в капелу Св. Миколая, знаходяться фрески, що зображують єпископа Ергардта, Іоанна Хрестителя, святого Колумбана і Юдіф з головою Олоферна (цей сюжет описаний в старозавітній другоканонічні «Книзі Юдифи») (і сточнік фото [6]):

3.3 Бічні нефи

Якщо піти від капели Цорну в східну сторону, то зліва будуть три травеи північного бічного нефа, а праворуч - бокового південного нефа (подвійного).

У північному бічному нефі можна помітити прекрасні замкові камені - ключі хрестових склепінь. Вони прикрашені зображеннями різних осіб. Ключ в західній частині, наприклад, зображує Христа, який лівою рукою тримає хрест і цвяхи, а правою благословляє (джерело фото [4]):

На стіні північного бічного нефа (яка відділяє церкву від клуатра) знаходяться фрески на тему Страстей і Воскресіння Ісуса Христа.

Це фрески XIV століття, відновлені приблизно в 1900 р

На цій же стіні, ліворуч від входу в криту галерею (клуатр), представлена сцена Благовіщення:

Також на цій стіні, тільки праворуч від входу в клуатр ми бачимо сцену зважування душ архангелом Михаїлом.

Нарешті, в останньому прольоті знаходиться ніша, де над могильною плитою Ірменгарліса де Вірденхейма (+1328) знаходиться фреска, що зображає несення хреста (джерело [4]):

На східній стіні, з боку амвона, знаходиться фреска, що зображає Дитятко Ісуса на руках у Богоматері, двох святих, двох ангелів і Бога-Отця. Спочатку ця фреска була присвячена коронування Богоматері, але реставратор кінця XIX століття «пристосував її до протестантського богослужіння».

На двох колонах між північним бічним нефом і центральним нефом поміщені портрети чотирьох пасторів громади церкви Св. Петра Молодого роботи художника Хорнекера (Hornecker) і список пасторів церкви, від Реформації до наших днів. У одній з колон знаходиться (досить сучасна) кафедра.

У південній частині знаходиться подвійний бічний неф. Арки спираються на гарно оздоблені консолі, що зображують різних персонажів (орел, бородатий чоловік, чоловік на колінах і т.п.). Ось, наприклад, консоль із зображенням пелікана, традиційно символізує Христа, оскільки він, як вважається, годує пташенят власною кров'ю і плоттю.

Одна з ніш південного бічного нефа прикрашена фрескою зі сценою зняття з хреста (над могильною плитою Клари де Віндек, 1365), створеної ок. 1900 року реставратором Карлом Шефер. На наступній фотографії видно як сама ця фреска, так і консоль арки (джерело фото [4]).

3.4 Амвон (вівтарна перешкода) і орган

Точна дата побудови амвона (поперечної галереї, що розділяє вівтар і хор) невідома, але більшість істориків датує його кінцем XIII століття. Амвон підтримують два ряди з шести колон з красиво прикрашеними капітелями зі скульптурним рослинним орнаментом. Замкові камені зводу прикрашені рослинними мотивами і зображенням Агнця Божого. Прекрасна балюстрада в стилі полум'яніючої готики відноситься до XV-XVI ст.

Сам амвон (в місцях над арками і вітрилах) був розписаний в 1620 році художником Енгельгардтом (Jean-Jacques Engelhardt) зображеннями чотирьох євангелістів з відповідними символами (зліва направо): Матвій з ангелом, Марк з левом, Лука з телям і Іоанн з орлом. Євангелістів оточують ангели зі знаряддями Страстей Христових. Внизу праворуч зображено «плат Вероніки» (Спас Нерукотворний).

Під склепінням амвона знаходиться фігура ченця-августинців з чашею (т.зв. piscina) (XIII століття), що служила священикам умивальником для ритуального обмивання рук перед освяченням Святих Дарів.

У 1902 році амвон був розширений, щоб на нього можна було встановити орган. Раніше інструмент знаходився на трибуні в глибині церкви. Орган був створений відомим ельзаським майстром Андре Зільберманом (André Silbermann) і його сином Жаном-Андре (Йоганном-Андреасом) в 1780 році і спочатку був дуже невеликим: включав один мануал і педаль, 16 регістрів і 680 труб. У 1819 році Конрад Зауер (Conrad Sauer) додав до нього рюкпозитив з шістьма регістрами.

У 1897-1900 рр. орган був модернізований Едмоном Рётінгером (Edmond-Alexandre Roethinger), що змінив трактура на пневматичну (якраз тоді орган був перенесений на амвон, заодно довелося розписувати і прикрашати задній фасад органу, який тепер був повернутий в бік хору і добре звідти видно). Вид органу з боку хору (джерело [7]):

У 1953 році майстер Вальтер Мулейзен (Walter Muhleisen) провів реставрацію інструменту, відновивши механічну трактура і додавши швелльверк (Récit expressif) з дев'ятьма новими регістрами. Чергова реставрація пройшла в 1966 році і була доручена майстру Альфреду Керну (Alfred Kern). З тих пір орган церкви Св. Петра Молодого в Страсбурзі вважається одним з кращих інструментів в Ельзасі. На сьогоднішній день він налічує 40 регістрів і понад 2500 труб (в тому числі і зільбермановскіе). Саме на цьому органі Хельмут Вальх записав значну частину повного зібрання творів Баха в своєму виконанні.

3.5 Хор (вівтарна частина)

Основні елементи декору в цій частині церкви (яку, нам, на жаль не довелося побачити, але не під час служби туди, наскільки я зрозуміла, без проблем пускають) - дерев'яна обшивка стін, лави і кафедра в стилі бароко - з'явилися тут в XVIII столітті, після того як хор знову віддали католицькій громаді (сам хор відноситься до XIII століття) (джерело [4]).

Дерев'яна обшивка прикрашена гербами капітулу і князів-єпископів Роен. Хор також оформлений картинами і поліхромними статуями. Картини є копіями; оригінали знаходяться в новій католицької церкви Св. Петра Молодого (джерело [4]).

Варто також відзначити барельєф 1500 року, який зображає Христа, який благословляє апостолів Петра і Павла, і по центру «плат Вероніки» (джерело [4]).

Головний вівтар складається з двох зовнішніх стулок, що представляють Страсті Христові (робота XIX століття, в наслідування стилю XVI століття), і центрального панно, яке датується 1518 роком і зображує зняття з хреста (джерело [6]).

Як вважається, це робота одного з учнів Альбрехта Дюрера - можливо, навіть Ганса Бальдунга (Hans Baldung Grien). Центральне полотно вівтаря більш крупно (джерело [4]):

За головним вівтарем знаходиться осьова апсідная капела, звана капелою Ангела. Капела була повністю перероблена реставратором Карлом Шефер в кінці XIX століття. Вона з'єднана з хором круглої аркою, а її зведення покритий зірками. Ключ зводу зображує ангела з гербом Страсбурга в руках. Також капелу прикрашають зображення гербів десяти інших вільних середньовічних ельзаських міст (джерело [4]).

У капелі знаходиться скульптура ангела (власне, саме тому капела отримала свою назву), який тримає чашу з водою для хрещення. Цей твір було створено в кінці XIX століття скульптором Фердинандом Ріделем (Ferdinand Riedel). Крила ангела виточені з дуба, фігура - з каменю.

3.6 Вітражі

На жаль, все вітражі церкви Св. Петра Молодого були знищені під час бомбардувань Страсбурга в серпні 1870 року, тому ті вітражі, що ми бачимо тут сьогодні, можна вважати сучасними. Вони були створені в Страсбурзької майстерні Ott - Frères за малюнками Карла Шефера.

Вітраж Іоанна Хрестителя, зліва від капели Св. Трійці (зліва представлена ​​сцена Благовіщення батькові Іоанна Хрестителя, священику Захарії; по центру ми бачимо хрещення Ісуса Христа; праворуч - відсікання голови Іоанна Хрестителя; у верхній розетки - «Агнець Божий, що на Себе гріхи світу ») (джерело [4]):

Вітражі північного бічного нефа зображують створення людини і гріхопадіння Адама і Єви; вітражі південного бічного нефа - старозавітних персонажів (Ной, Авраам, Мойсей, Давид, Іван Хреститель). Вітражі трансепта присвячені десяти старозавітним заповідей (північна частина) і чотирьом «віковим групам світу», представленим такими постатями, як вавилонський цар Німрод, перський цар Кир, Олександр Македонський і Цезар (південна частина).

Вітражі нефа, з західної сторони від трансепта, зображують пророків Єзекіїля, Іллю і Данила (північна частина) Ісаю, Мойсея і Єремію (південна частина).

Центральний вітраж хору зображує Христа і містить десять медальйонів, опісивюащіх основні етапи його життя, смерті і Воскресіння. Навколо поміщені вітражі апостолів з їх відповідними символами.

Вітражі капели Ангела складені за зразком серії гравюр Альбрехта Дюрера «Малі пристрасті». Тут можна побачити Таємну Вечерю, Вхід до Єрусалиму, Розп'яття і Воскресіння. У центрі зображений імператор Костянтин і імператор Август (імовірно засновник міста Страсбурга - Аргенторатума).

Вітраж з фігурою Христа у верхній розетки центрального вітража хору є копією старовинного оригіналу, що зберігся в архівах приходу (джерело [4]):

Для тих, хто цікавиться, іншими храмами Страсбурга, пропонуємо заглянути на сторінки:
- Страсбурзький кафедральний собор (Тут ви знайдете інформацію не тільки про самому соборі, його архітектурі і інтер'єрі, а й про історію ще одного зільбермановского органу, ну і, звичайно, безліч фотографій)
- Вітражі Страсбурзького собору: історії, сюжети та загадки .
- Церква Св. Петра Старого в Страсбурзі .

Повний опис маршруту прогулянки по Страсбургу см. В запису « Прогулянка по старому Страсбургу. Пам'ятки історичної частини міста. частина I ».

Використані джерела:

1. Офіційний сайт церкви Св. Петра Молодого в Страсбурзі .

2. Église Saint-Pierre-le-Jeune protestante de Strasbourg и wikimedia .

3. Архітектура епохи готики в Ельзасі, XIII-XV ст .

4. F. Westphal. Église protestante Saint-Pierre-le-Jeune. Strasbourg, 2005.

5. L'Église Saint Pierre Le Jeune protestante .

6. Протестантська церква Св. Петра Молодого в Страсбурзі: історія і інтер'єр .

7. Орган церкви Св. Петра Молодого в Страсбурзі .

8. фотографії Ельзасу .