Карикатура Ігоря Конденко
Спеціальна тема цього номера «2000» - 90-річчя з дня утворення СРСР, країни, з історією якої були пов'язані долі переважної більшості наших читачів. На сторінках тижневика ми постаралися представити найрізноманітніші думки про цю історію і майбутнє пострадянського простору: можливості та перспективи інтеграційних процесів і - в зв'язку з цим - проблеми взаєморозуміння націй, колись представляли «єдиний радянський народ».
30 грудня 1922 року I Всесоюзний з'їзд Рад затвердив Договір про утворення СРСР. Вперше у світовій історії виникло союзну державу, створене республіками (Російської, Української, Білоруської та Закавказької), яких об'єднував не лише політичний лад і ідеологічна ідентичність, а й єдина стратегічна мета - побудова соціалізму.
Радянський Союз наполегливо рухався до цієї мети, і це завзятість дозволило йому пережити кілька важких соціально-економічних і політичних криз, які неодмінно поховали б менш міцне державне утворення.
Свідомість своєї особливої історичної місії надавало радянському народові сили в боротьбі з гітлерівською Німеччиною. Перемога над Третім рейхом, правителі якого вже бачили себе одноосібними вершителями долі людства, стало зоряним часом радянського народу, його найвищим (і безперечним) історичним звершенням, яке визнають самі люті противники соціалізму і радянського ладу.
Проте було б помилкою зводити досягнення радянської держави до розгрому нацизму. Безперечно, ця перемога була досягнута дорогою ціною, і відстояли радянські люди не тільки власну свободу, а й гуманістичні принципи європейської цивілізації, на які здійснювали замах нацисти.
Але радянський народ не хотів ні цієї війни, ні військових тріумфів. Бажання уявити сьогодні СРСР в якості «імперії», в якій прагнення до геополітичної експансії маскувався соціалістичними гаслами, загрожує насадженням небезпечного історичного міфу. Радянський Союз був перш за все державою, які будували соціалізм, яке успішно розвивалося, поки рухалася до поставленої мети, і в короткий термін розпалося (хоча і під тиском ззовні), як тільки від неї відмовилося.
Радянський Союз принципово відрізнявся як від тих держав, які після розпаду СРСР виникли сьогодні на його території, так і від країн капіталістичного світу. Оскільки головна мета радянського народу полягала в побудові суспільства, заснованого на принципах справедливості і соціальної рівності.
Ця історична істина, з точки зору сьогоднішньої правлячої еліти пострадянських держав, виглядає незручною і непривабливою. Вона оголює жадібність і егоїзм тих, хто сьогодні розпоряджається загальнонаціональними ресурсами, змушує задуматися про стратегічні перспективи, які з кожним роком набувають все більш лякає вигляд, а головне - підкреслює практичну цінність ідеалів соціалізму.
Останнє, мабуть, найбільше лякає нинішніх «господарів життя», які хотіли б зобразити соціалістичну ідеологію або нездійсненною мрією, або нелюдського вченням, здатним принести тільки незліченні страждання і лиха.
І дійсно, цих страждань і лих громадяни СРСР випробували так багато, як, може бути, ніхто інший в сучасній історії.
Проте історичний досвід Радянського Союзу свідчить: боротьба за практичне втілення ідеалів соціалізму сприяє прогресу у всіх сферах суспільного життя, допомагає становленню особистості, здатної пожертвувати приватними інтересами заради загального блага, сприяє розвитку освіти, науки і культури.
Тому сьогодні, звертаючись до подій минулого, багато публіцисти і професійні історики вважають за краще очевидним реаліям історичні міфи. Це надзвичайно небезпечне заняття, оскільки міфи не тільки не дозволяють зрозуміти витоки і причини нинішніх проблем, а й заважають українському суспільству сформулювати цілі і завдання стратегічного розвитку. В результаті Україна все більше втрачає історичну перспективу, зосереджується на поточних справах і проблемах, залишаючи невирішеними основні питання державної ідеології і соціально-політичного устрою.
Нас намагаються переконати в тому, що розпад СРСР був неминучий, і зберегти радянську державу було неможливо. При цьому якось забувають, що в історії немає і не може бути нічого спочатку вирішеного, а хід історичних подій визначається конкретними обставинами і особистими якостями політиків, які грають провідну роль в житті суспільства і держави.
Безумовно, Радянський Союз уже в кінці 70-х зіткнувся з серйозними економічними проблемами, які негативно впливали на стан справ в суспільстві. Але виникли труднощі, швидше за все, вдалося б подолати, як це в ще більш складній економічній ситуації блискуче зміг зробити Китай. Але для цього потрібно було, щоб на чолі країни виявився лідер, що володіє стратегічним баченням, поєднується з умінням йти на допустимі компроміси.
Але трагедія СРСР (і закономірний результат відсталості тодішньої радянської системи) полягала в тому, що влада була монополізована в руках став тоді на чолі держави недалекого і марнославного Михайла Горбачова. Цей демагог своєї «Перебудови і новим мисленням для нашої країни і для всього світу» (так називався вже геть забутий нині «бестселер» Горбачова, в якому він тщился позиціонувати себе великим мислителем XX століття) намагався прикрити своє абсолютне ідейне і стратегічне безсилля. Всі його «нове мислення» було підпорядковано старому як світ банального бажанням зберегти особисту владу будь-якими способами, хоча б і непомірною ціною розпаду країни. А інші, які вважали себе антагоністами Горбачова, йшли по його ж шляху крок в крок - вони цієї ж ціною розпаду країни намагалися добитися все тієї ж особистої влади, і перший в цій когорті - амбітний Борис Єльцин.
Багато нині стверджують, що Радянський Союз був приречений на розпад, оскільки не міг провести необхідні економічні і політичні реформи внаслідок того, що його населяли народи, значно різняться за світоглядом і рівнем культурного розвитку. При цьому прихильники даного міфу, що називається, в упор не бачать Індії - найбільшого демократичної держави світу, де проживає понад мільярд людей, що належать до різних етнічних, мовних і конфесійних груп, багато з яких розділяє багатовікова ворожнеча.
Радянський лад сьогодні прийнято звинувачувати у всіх смертних гріхах, а особливо завзяті критики домовляються навіть до порівняння його з державним устроєм фашистських держав. Однак головною метою радянської держави було практичне втілення гуманістичних ідеалів.
Безумовно, реалізація високих гуманістичних ідеалів в тій історичній епосі часто була далеко і не ідеальною, і не гуманною. Але, на жаль, за історичний прогрес іноді доводиться платити непомірно високу ціну. І на радянських керівників лежить пряма відповідальність за те, що вони не прагнули зменшити жертви при проведенні масштабних соціальних перетворень, усвідомлено вдаючись до вкрай жорстоких методів придушення ідейних і політичних супротивників.
Однак не будемо забувати про те, яких жертв в людській історії зажадало твердження будь-яких нових ідеалів. Говорячи про це, часто наводять як приклад ранню історію хрістінства з інквізицією, хрестовими походами і винищенням «місіонерами» корінного населення Латинської Америки.
І рідше говорять про те, як затверджувалися ліберальні цінності, що лежать в основі сучасного капіталістичного суспільства, в першу чергу - в його західноєвропейському або північноамериканському варіанті. Ця модель виглядає сьогодні надзвичайно привабливою - гуманної і толерантної, і її мало не щодня приводять нам в приклад як антитезу радянському історичному досвіду.
Але ж ідеали і того суспільства, яке сьогодні ставлять нам за взірець, затверджувалися через якобінський терор, гільйотину на Гревской площі, рови, заповнені трупами тисяч страчених, - через все кошмари Великої французької революції, які приводили сучасників у тваринний жах.
Ймовірно, найбільш популярний в наші дні міф полягає в твердженні про нежиттєздатність соціалізму як такого. Як не дивно, до цього міфу не заважає навіть те, що розпад СРСР і відмова східноєвропейських держав від соціалістичного ладу не привели до зникнення інших соціалістичних країн.
Причому деякі з них (наприклад, В'єтнам і Лаос) сьогодні економічно успішні і динамічно розвиваються. До речі, вже в 2000-і роки на шлях соціалістичного розвитку встала Болівія.
У число найбільш впливових держав світу ввійшов Китай, де принципи соціалістичного виробництва і розподілу вдалося з'єднати з ринковою економікою, яка в найближчі роки стане найбільш потужною в світі. На наших очах відбувається перетворення Китаю в державу, здатну розробляти і впроваджувати нові технології, в економіці якого важливе місце займають наукоємні галузі. Не випадково всупереч ще одним міфам - про розвиток КНР за рахунок технологічних запозичень - в минулому році країна посіла перше місце в світі за отриманими патентами (докладніше див. « Китай став світовим лідером за кількістю патентів »,« 2000 », №51 (635), 21-27.12.2012).
На сторінках цього номера ми спробували поглянути на радянське минуле, відмовившись від міфів і звернувшись до фактів та історичних реалій. Ми намагалися бути об'єктивними, аналізуючи події радянської історії і процеси, що мали місце в СРСР. На першому місці, як нам здається, сьогодні має бути не бажання дати оцінку історичного явища, а прагнення зрозуміти його суть.
І нам би дуже хотілося, щоб обговорення реалій радянського суспільства і подій радянської історії продовжилося в новому році. Тільки чесно і неупереджено глянувши на власне минуле, ми зуміємо побачити, яке майбутнє нас чекає.
Редакція «2000»
Хочете подивитися цікаве кіно? Пропонуємо вам зайти на сайт Pokazz.ru і ви зможете вибрати фільм, який ви хотіли б подивитися. Приємного вам перегляду. Ми вас чекаємо!
Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...
