Чи потрібно в хвороби молитися про зцілення?

1. Звернення до Отця
2. Хвороба як привід навчитися молитві
3. Потрібно зрозуміти, що таке здоров'я ...
4. грубе твердження
5. захотіти головного
6. Будучи здоровими, ми можемо служити іншим ...

Сьогодні Церква згадує великомученика і цілителя Пантелеймона. Його віруючі часто просять клопотати перед Богом про зцілення. Але чи є сенс молитися про одужання? Чому ми просимо здоров'я, якщо хвороби нам посилає Бог? Може бути, потрібно просто внутрішньо прийняти хворобу і задовольнятися «підручними засобами»: ліками, які виписує лікар, і так далі? Про те, чи потрібно просити Бога, щоб швидше видужати, розмірковують священики.

Звернення до Отця

Протоієрей Сергій Правдолюбов, настоятель храму Живоначальної Трійці в Троїце-Голенищева (Москва):

Коли людині, особливо маленькому, боляче, він мамі про це говорить, скаржиться, і мама вживає заходів. Господь сказав: «Істинно кажу вам: коли не навернетесь і не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне» (Мф. 18: 3)

Якщо боляче - проси, і Бог зменшить біль і швидше надішле одужання, якщо це - в Його Божественних цілях.

Чому б нам не просити в хвороби про допомогу? Ми молимося «Отче наш», а батьки піклуються про своїх дітей, отримують радість від спілкування з ними. Тим більше - якщо мова про Божественне Отця.

Так що до Нього можна і потрібно звертатися з проханням про одужання.

Хвороба як привід навчитися молитві

Протоієрей Федір Бородін, настоятель храму святих безсрібників Косми і Даміана на Маросейка в Москві:

Протоієрей Феодор Бородін

У хвороби молитися необхідно. Хоча є приклади, коли багато святих просто брали хвороба як випробування від Бога, сприймали її як якесь спокутування і не молилися про одужання.

Якщо людина не несе ніякого подвигу, то Господь компенсує це, посилаючи тілесні скорботи. Мабуть, так сприймали хвороба ті подвижники, які приймали рішення терпіти і не молитися про звільнення.

Але ми - не такі подвижники, і ми молимося, просячи Господа про допомогу. Тим більше, Господь іноді і посилає ці хвороби для того, щоб ми звернулися до Нього, навчилися молитві. Адже ми знаємо, що ніколи людина так гаряче не молиться, як коли прийшла якась біда: захворів хтось із близьких або захворів він сам.

Ми знаємо багато випадків, коли людина до віри прийшов, навчився молитися, полюбив Бога, саме зіткнувшись з бідою.

Якщо людина захворіла, або захворів хтось із близьких, потрібно посилити молитву. Тут потрібно і до лікарів звертатися, випливати їх розпорядженням, і просити про допомогу Господа.

У книзі Премудрості Ісуса, сина Сираха, є такі слова: «Сину мій! У хворобі твоїй не будь недбалий, але молися Господу, і Він зцілить тебе. Залиш гріховне життя і виправи руки твої, і від усякого гріха очисти серце ... І дай місце лікарю, бо і його створив Господь, і нехай не віддаляється він від тебе, бо і він потрібен »(Сир. 38: 9-12)

Напевно, кожен стикався з ситуацією, коли йому саме після молитви приходило полегшення. У мене був випадок, коли напередодні Різдвяного Святвечора я сильно захворів: температура під сорок і інші симптоми грипу. Службу довелося скасувати. Але на наступний ранок - служба Святвечора, а потім - Різдво . Як тут отменишь? Став просити Господа про допомогу. На наступний ранок - 36,6. Залишилася слабкість, але хвороба пішла. Напевно, це була найкраща підготовка до Літургії, і можливо, хвороба і потрібна була, щоб я так щиро і гаряче помолився ...

Так що молитися - потрібно. Тим більше, молитва - це, може бути, найважливіше для нас, це спілкування з тим, Хто є сенсом нашого життя.

Потрібно зрозуміти, що таке здоров'я ...

протоієрей Олексій Потокін

Пам'ятайте, як Понтій Пілат питав у Христа: «Що є істина?» Це питання невірний, його треба задавати інакше: «Хто є Істина?» Дуже важко людині повірити, що Істина - жива, що істина може говорити, вступати в стосунки, бути милостивою, бути вірною, відданою. Вона багата, жива, і проявляється в кожен момент, не дивлячись на свої єдині глибоке коріння, надзвичайним кількістю фарб.

Так ось питання про хвороби, про те, для чого нам Бог посилає їх так само є невірним, як і питання Понтія Пілата. Коли ми молимося про померлого людині, ми говоримо, що він йде в країну, де немає ні хвороб, ні печалей, ні зітхань. У Бога немає хвороб, а значить, Він нічого не насилає, ніколи не мстить. Скажіть, хто наслав підлість, хитрість і лукавство на Адама в той момент, коли він повинен був зізнатися у своїй неправді, а замість цього - став звалювати провину на Бога і на дружину.

Ми говоримо про здоров'я, не розуміючи сенсу цього слова. Здравіє - це повнота можливостей людини. І все протиприродне безлад, яке є у нас і в нас, ми вибираємо самі, за власним бажанням. Нам просто здається, що це безладдя робить або може зробити нас щасливими.

Помилка людини - в розумінні, що є скарб, здатне принести блаженство. Майже кожен з нас думає, що стане щасливим, коли буде ситий, одягнений, взутий, коли люди будуть його слухатися, підкорятися і так далі. У цій помилці винна сама людина, він сам своєю волею зробив вибір. Це і є найстрашніша смертельна хвороба, вона називається гріх.

В Євангеліє, а слідом за ним вся наша віра свідчать про прихований, невидимий, таємничому. Але люди, коли говорять про хвороби, часто мають на увазі саме вузьку, дурну, з точки зору віри, приватність, коли під хворобою розуміється тільки якась виразка, який-небудь гнійник, параліч та інше.

Але Бог ніколи не говорив тільки про це зовнішньому, використовуючи його образи для знайомства з Його Царством. Він, як раз протиставляв наше зовнішнє і внутрішнє, пояснюючи, що приховане, духовне визначає стан людини, і тільки в разі, коли від його надлишку складається видима життя-можна говорити про її чесності, простоті і справжності. І зрада людини, зокрема, полягає в тому, що він надає значення тільки зовнішнім. Хоча тіло людини може бути пишне, життя - насиченим. Але якщо його душа байдужа, він живе без радості - це просто мрець.

Наша хвороба, яка в нас поступово розвивається, називається смертю. Наші тілесні хвороби тільки прояв духовних. Що таке біль зуба? Нам нерви подають сигнал, що щось не в порядку з корінням у цій кістки, яка допомагає жувати. Так і інші прояви нашого тілесного нездоров'я - свідки того, що ми глибоко хворі душею, нервом, що з'єднує з іншими частинами загального тіла, глава якого Христос.

Коли Бог говорить про багатство, Він найменше говорить про гроші. Він каже про таланти людини, які допомагають йому може думати, розуміти, дружити з іншими людьми.

Або, наприклад, що ми маємо на увазі під поняттям краса? В основному -телесную, зовнішню красу. А адже краса, яку має на увазі Бог, зовсім інша краса, - це, наприклад, краса розуму. Люди вже настільки стали грубі в своїх органах сприйняття, що вони не відчувають цього.

Є ще краса відносин. Я можу бути вишколений, я можу бути ввічливий, я можу бути вихований, але якщо за цією зовнішністю вчинків не лежить глибокої надії, бажання розвитку цих відносин, зберігання їх, подяки - ці відносини порожні.

Людина, яка володіє цією красою розуму і почуттів, всіма своїми талантами, які в нього вкладені, - багатий і здоровий.

Здравіє - це коли людина знає Бога і розуміє, що Бог його знає. Коли людина знає всіх людей, і всі люди його знають. Якщо ця взаємність порушується, -наступает самотність, яке і є смерть.

грубе твердження

Нам потрібно вилізти з ями, воскресити наші серця. Так, люди хворі. Але всі ознаки духовної та тілесної хвороби, які у нас є, не послані Богом. Він шкодує про них. Протилежне твердження - підле і грубе.

Я Бога бачу інакше, інакше розумію. Він погодився разом з нами хворіти, вмирати, бути на самоті. Що таке смерть Бога? Він втратив відносини і з нами, і з Отцем, зійшовши на хрест. Чи не для того, щоб щось довести, а щоб нас не залишити. Розумієте? Тому, навіщо Бог на Себе насилає хвороба? Він сказав: «Істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені» (Матв.25: 40). Він повністю розділяє долю людини, всі страждання, і, між іншим, все його радості. Він просто живе нами. Коли ми хворіємо - Він хворіє. Просто люди грубі, вони абсолютно самотні, тому не відчувають, що коли вони страждут, то страждає і Бог. Його страждання - це суть наші страждання. Його смерть - наша смерть. Коли я помру, я помру від своєї гидоти, а Він помер, щоб мене в цій гидоти не залишити.

Адже все Євангеліє про це - люди були хворі: хто сліпий, хто хворий, хто страждав від прокази. Як Бог їх зціляв? Він говорив: «Прощаються тобі гріхи». Зцілення - це є повернення цілісності, повноти досконалості, здоров'я, коли людина починає володіти собою і всіма своїми можливостями, тобто і Богом, і всіма рештою людьми.

Така мета повинна бути у людини. Кожен повинен запитати себе: Чого я хочу? Смерті, самотності, життя для себе? Або тієї сили, яка є у Бога. Адже це дивно - Він багатий, а живе заради інших. Він всемогутній, а від Себе відмовляється. Він смиренний серцем, він слухає нас, таких недалеких. Якщо цієї я життя хочу, то я хочу здоров'я.

А просто молитися про здоров'я, щоб повернутися до колишньої безглуздою життя - для чого? Це як просити грошей, щоб пропити їх.

Прийшов людині звільнення від якихось недуг? Треба радіти не цього, а тому, що ти прощений. Те зцілення, яке приходить не від ліків, а від Бога, завжди прощає гріхи. Ми вступаємо в єдність з Ним, можливості Його - це мої можливості. Раз є єдність з Богом, я знаю, що зі мною відбувається, я знаю, що було, розумію себе, розумію інших, мені потрібні всі люди. Ось, що таке здоров'я. Я славлю це здоров'я, розумію, що все не дарма. Ось воно і вийшло - православ'я. Я праведний і славлю це життя.

До цього великого, може бути, людина не завжди здогадається. Але навіть якщо людина захоче маленького зцілення, Господь говорить: «Вірний в малому і у великому вірний» (Лк 16:10). Чи захоче людина відновлення хоча б одних втрачених своїх можливостей, які він сам змарнував, Бог його почує і вручить все, повною мірою.

Ми звикли жити під девізом «зроби себе сам», досягати всього, або -вимагати. Люди зараз навіть не розуміють, що таке прохання. Чим відрізняється вимога від прохання?

Прохання - це дозвіл іншому не виконувати те, про що ти просиш, залишення його в свободі. Це є волання до іншого, як улюблений до коханого.

Прохання - це те, що назавжди (або те, що завжди), вона не може бути закінчена, вона відноситься до вічності, до Царства Небесного. Якщо я сьогодні вас прошу, а завтра забув - так, це зрада, це зрада. Тому хотіти здоров'я потрібно завжди.

Саме про це говорить притча про десятьох прокажених. Тільки один повернувся подякувати. У нього настав єдність з Богом, він зрозумів, що опинився потрібен Христу. Як дивно! Великому Вчителю потрібен, він, хворий ... Решта отримують полегшення, для того, щоб знову міцно забути про всіх інших і впиватися життям собі на втіху.

Так що справа у виборі людини. Чи хочу я такого здоров'я, про який говорив Христос? Адже Він не жартував над нами, коли говорив, що ми можемо зробити більше Нього. Він хотів нам повернути гідність, здоров'я, всемогутність, всеблаженство. Але про це люди навіть не здогадуються.

захотіти головного

Ми говоримо про віру. І в контексті це розмови питання про те, чи треба молитися в хвороби здається мені неживим і дурним. Давайте тоді говорити, в яку аптеку піти, до якого святому звернутися. Між іншим, святий Пантелеймон був лікарем до того, як зустрівся з Христом, а після цього у нього життя змінилося. Люди на це не дивляться, не бачать справжнього скарбу.

Коли я знаходжу справжній скарб, то я кидаю наявні фальшиві. Так, я за те, щоб голодного нагодувати, тому, хто страждають, зробити укол, щоб не хворів, і так далі. Для чого? Для того щоб була передишка у душі - захотіти цього великого вченого і головного. Коли мені дуже погано фізично, я крім болю нічого не бачу, нічого не чую душею і тілом. Тому потрібні лікарі, для того щоб дати можливість знову замислитися над життям, пошуком серця, покаянням знову мати можливість повернутися в здравіє. Тому полегшення від тілесних страждань - це шанс людини за всіма видимими побачити невидиме. Якщо він хоче меншого - це звичайна метушлива пусте життя.

Христос говорив: «Хто не збирає зі Мною, той розкидає» (Лк 11:23) Дивно, що справжнє життя людині приносить все більше і більше внутрішніх можливостей. Ми ж звикли до життя, яка зменшується, закінчується, стоншується. Душа повинна з цим не погодитися, вона повинна обуритися. Смертю потрібно обурюватися. Ми звикли до неї, як до належного. Пожив людина, говорить: «Ну, добре, пожив, пора б і померти». Будь-яка смерть - жахлива. Протестувати, бунтувати проти вмирання і смерті - це нормальне здоров'я.

Тому здоров'я потрібно, звичайно, і в вірі. А у нас тут стільки хворого-мрій, невірного зору, невірного слуху, стільки глухоти і сліпоти! Люди часто не помічають, що у всіх нас параліч волі.
Деякі люди розуміють, що по справжньому «добре» і як потрібно вчинити благо. Але здійснити це не можуть якраз через свою паралізованою волі. І про її зцілення потрібно просити Бога, як просив євангельський розслаблений у купелі Милосердя.

Якщо ти навчився просити, ти будеш чути, як тебе просять. Чи не будеш потрапляти на шантаж, коли вимагають, коли домагаються, коли виманюють.

Кожне питання віри - колосальний, який визначає. Якщо хоч одна людина правильно попросить здоров'я, і ​​зможе прийняти потім це здоров'я як милість, він отримає набагато більше - він спасеться. Христос часто говорив, коли людина звільнявся від хвороби: «Віра твоя спасла тебе». Він ніколи не обманює, він вічний, він - Той, Хто був, є і буде, як були, є і будуть Його слова.
Але чомусь я переконаний, що сучасним людям, тим, які в храм ходять, це не цікаво і цього не треба. Їм потрібно інше ...

Тут не пізно сказати: «Господи, зціли мою совість». Адже священикам не соромно на кожній літургії говорити такі слова: «лукавий совість мою зціли». Совість - це те, що відрізняє, завдяки неотмирной вести зі світу невідімого- справжнє і брехливе, світле і темне, добре і зле, вічне і минуще. Я бачу, що моя совість переплутала, що вона більше дбає про себе, ніж про інше.

Скрізь хвороби. І люди звикли до цієї хвороби. Вони вважають її нормою. Але єдина норма для віруючого - коли він чадо Боже, чи не найманець, не раб, не ворог. Але цієї норми ніхто не хоче, ніхто не просить. Замість цього: «Господи, дай мені ковточок повітря, щоб я ще трохи погундосять». Ось, що таке наша молитва за здоров'я.

Раніше було вираз «здоровий глузд», «здоровий глузд», а зараз цього вже немає, забули. Повторюю, ми звикли до хвороби. І у нас є наркотик як для тіла, так і для душі, що заглушають біль. Весь час приймаються і здійснюються підміни. Шукається і затверджується помилкова, лукава життя. Ми всі живемо в дуже глибокій лицемірстві. Чи не чув жодного разу на сповіді, щоб людина попросив зцілення від лицемірства. Я сам раб свого лицемірства, з нього вибратися не можу. Єдина можливість вилізти з цього описана в 50-му псалмі, де ми просимо: «Господи, я своїм серцем прожити не можу. Господи, мені потрібно нове серце, зміни. Я безсилий, я пропав, мені потрібен Спаситель ».

А ми все про те, за що нам посилаються випробування ... Скажіть, будь ласка, якщо нас не чіпати, якщо нас не карати, але залишити без постійного покриву Милості, що з нами буде? Так СДПІ в ту ж секунду. Богу не треба нас карати. Ми давно вже трупи. Він тільки шкодує нас.

У нас є одна дуже точна молитва, яка на духовною мовою просить за здоров'я. Вона є в церковному щоденному правилі, і звучить вона так: «Господи, дай мені полюбити Тебе так, як я полюбив той самий гріх».

Будучи здоровими, ми можемо служити іншим ...

Священик Фома Діц, клірик храму Всемилостивого Спаса, колишнього Скорбященского монастиря

Ми молимося за здоров'я, тому що мати здоровим тілом - це благо. Будучи здоровими, ми можемо служити іншим, творити добро. Ми слабшає, коли хворіємо, тому молимо про зцілення від хвороб. Неправильно думати, що здоров'я нам не потрібно, що воно не є благо.

Але з іншого боку, і хвороба - це теж благо, велике благо, тому що дає смиренність, послаблює гріхи. Хвороба упокорює гордість. Особливо, якщо людина не володіє чеснотами, не робить добрих справ, своєю хворобою він може подобатися своєму Бога, через хрест хвороби згладжуються його гріхи, недолік чесноти.

Хворобу треба прийняти як хрест, змиритися з нею і сподіватися на те, що Господь дасть від неї зцілення. Хвороба може бути тіла, а може бути і душі. І то смиренність, яке можна отримати через хворобу, потрібно прагнути зберегти і після одужання. Тоді це буде велике благо.

Господь віпробовує нас через хворобу так само, як и через страждань, через старість, через смерть. І через хворобу, коли ми слабшає, ми отримуємо випробування по-справжньому оцінити свої духовні сили. Хвороба нам відкриває, чи достатньо ми вкоренилися в Бога, наскільки ми ще залежимо від навколишнього світу, який проходить і який ми не будемо володіти з собою в Вічність. Хвороба - це перевірка, наскільки ми віримо в Бога, довіряємо Йому.

А якщо вважати, що не треба молитися за здоров'я, то це було б певне презирство до свого тіла. Ми своїм тілом прославляємо Бога, тому повинні дбати про нього, зберігати його в силі.
Звичайно, можуть бути особливі випадки, коли християн не моляться про своє здоров'я. Наприклад, якщо людина носить свою хворобу як жертву. Блаженний Старець Паїсій Святогорець молився, щоб померти від раку за іншу людину, щоб йому полегшити життя. І дійсно захворів. Але це зовсім особливий випадок подвигу святого людини.

- Бувають зцілення по молитві?

- Молитва до Бога - це прохання про милість. За молитвою до святих бувають справжні зцілення. Причому, від тяжких хвороб.

- Тобто можливо змінити волю Божу?

- У Біблії описано про зцілення царя Єзекії. «У ті дні занедужав Єзекія смертельно, і прийшов до нього Ісая, син Амоса, пророк, і сказав, йому: так говорить Господь:« зроби, своїм домом, бо ти вмреш, а не видужаєш ». А той відвернув особою своїм до стіни, і помолився до Господа, кажучи: «О, Господи! згадай, що я ходив перед лицем Твоїм правдою та цілим серцем, і робив я добре в очах Твоїх ». І заплакав Єзекія ревним плачем. Ісая ще не вийшов з міста, як було до нього слово Господнє: Вернися і скажи Єзекії, володаря Мого народу: Так сказав Господь ... Я почув молитву твою, побачив Я сльозу твою. Ось Я вилікую тебе ... »(4 Цар. 20: 1-5).

Молитва може змінити волю Божу. Питання про силу нашої молитви. Тут можна взяти приклад з життя святих, коли вони міняли промисел Бога про людей. Наприклад, старець Гавриїл Тбіліський, святий ХХ-го століття, і за життя багатьох зцілив, і після смерті багатьом допоміг. Одного разу він попередив черниць, що якщо вони поїдуть на машині в поїздку, їх чекає смертельна небезпека. Він володів даром прозорливості і знав, що чекає черниць. Вони не послухали його застереження і відправилися в дорогу. Сталася аварія, машина перекинулася і впала в прірву глубіной16 метрів. Але черниці дивом залишилися живі. І старець сказав: «Я молився весь час! Щоб ви не загинули ». Ось яка в нього була сила молитви!

Підготували Оксана Головко та Тамара Амеліна