Чи існують сучасні гріхи?

Вважається, що в наш час людину підстерігає набагато більше спокус і спокус, аніж сто або двісті років тому. Телебачення, Інтернет, модель поведінки людини в суспільстві - буквально все дихає гріхом і схиляє до нього. Та й самі гріхи нині вже не ті, що раніше. Інші і в літературі не описані, і навіть назви їм ще не придумали. Про особливості духовного життя сучасного християнина розмірковує протоієрей Віталій Шинкар .

Прот. Віталій Шинкар

Думаю, що «сучасні» гріхи навряд чи існують. пристрасті у нас ті ж самі, що і сто, і тисячу років тому. Просто ми можемо не помічати, як старе приходить до нас під виглядом нового.

У моєму улюбленому фільмі «Револьвер», який я б назвав духовним, є чудова думка: чим давніший розводка, тим вона успішніше діє. Все-все гріхи, пороки і пристрасті людські в світі існують давно, вони описані, але нам вони викладаються в різних оболонках, будь то Інтернет , Або що інше. Гріх просто виходить на нову площину, представляється в новому контексті. Завдання християнина - зуміти побачити цей гріх ще до занурення в нього.

Наприклад, святі отці пишуть, що не всякий помисел потрібно приймати. Висловлюючись сучасною комп'ютерною мовою, ми повинні побачити гріх ще в стані «zip-архіву», стукали в нашу свідомість. Не можна «розпаковувати» його відразу. Будь-яку думку треба спочатку помацати. І якщо вона бентежить серце, то і відправити цей «zip» в корзину.

Інтернет-простір і особливо майданчики соціальних мереж дають всім нам величезний простір для слова. Трибуну отримують, в тому числі такі нікчеми і невігласи, яких в реальному житті ніхто б і слухати не став. ця "Свобода слова" формує в нас прості і стародавні пристрасті: стати вчителями життя, суддями і мало не вершителями доль і дозвільну всіх проблем життя. «Я маю право говорити, я маю право судити і стратити, я маю право вносити корективи в будь-яку ситуацію». Цьому ж вторить і сучасна медійна культура: передачі типу «Нехай Кажуть», «Будинок Два», «Фабрика Зірок», «Слабка Ланка», «Час Суду» та інші, їм же ім'я легіон, заполонили ефір і стали гранично популярні. Тема всіх передач одна і та ж - зруйнувати в людях дружбу, колективізм, винести саму смердючу багнюку людського життя на світло, розхитати історичні поняття правди і честі, зробити чорне білим і навпаки, зробити мене суддею і мірилом правди. На цих віртуальних полях ламаються справжні списи. Люди грубіянять один одному, кричать, ображають. Як не згадати Писання: Мир - це «. ... пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва. ...» (1-е Івана 2:16). Нічого не змінилося.

Незмінні і принципи протистояння похотям і пристрастям. Побачити їх, вичленувати, відсіяти допоможе одне - чергова рішуча спроба дійсно встати на обраний тобою шлях християнського життя. Сучасний світ вже і слів таких не знає і не розуміє - пристрасть, похіть ...

Чи не грішить праведник. Ми ж, що йдуть по життєвому шляху, часто спотикаємося і падаємо. Але це не найстрашніше. Набагато гірше, коли людина нікуди не йде і нічого не робить. Він перебуває в стані, яке навіть гріхом назвати не можна. Гріх - це високий стан людини, яка вчинила промах. Але промах - це доля стріляючого в ціль. Як кажуть на Афоні, в принадність ще потрібно потрапити. Тобто це настільки високий стан, що потрапити в нього може тільки делатель. А серед нас робітників мало. Тому і сповіді наші, як правило, шаблонні і порожні. А про що говорити якщо ніхто не намагається почати внутрішнє життя? Льотчиків немає ...

В одній з пісень Бориса Гребенщикова, в якій співається про те, що він бачить в сучасному світі, є чудова фраза: «... на кожній сторінці оголена Маха, я починаю нагадувати собі ченця. Навколо немає спокус, яким я хотів би піддатися ». Простіше кажучи, висока спокуса приходить до людини, зайнятого високим діянням. А людям, що деградували, культурно опустився до самих низів, спокуси вже не потрібні. Та й не потрібно дияволу намагатися спокусити тих, хто і так перебуває в спокусу. І це найстрашніше в стані сучасного людства - справжні спокуси якраз скінчилися, а люди все падають.

Е. Полєтаєва. "Деградація" (фрагмент)

Наші слабкість і нерішучість зробили все самі, за всіх бісів світу. Сучасна людина легко падає. А коли починає прозрівати, то розуміє, що падіння було станом життя. Як можна було вляпатися в ЦЕ? Чому я піддався? Зображенні з голою бабою? Де ж були ті спокуси, яким «я хотів би піддатися»? Ніцше дуже точно сказав: «Не ваш гріх - ваше самовдоволення волає до небес; нікчемність ваших гріхів волає до небес! ».

Як християни, ми деградували до того, що ні цікавимося своїм Богом, нашим Христом. Ми перетворилися всього лише в одну з релігій. Чим ми відрізняємося від інших? Запитай у сучасного прихожанина - як прийшов наш порятунок, що таке Свята Трійця - і навіть це не завжди почуєш. Сучасній людині це малоинтересно. Слово Христа, Євангеліє - малоинтересно. Кого бісу спокушати? Йому вже не потрібно в цьому світі з'являтися. Чого йому йти на гей-парад , Коли там і так повністю його публіка? Що йому робити в Інтернеті, 80% якого забито «порнухою»? Спокуси, лайка духовна - для сильних борців. А сучасну людину не те, що біс - вітер валить. Нас і бороти не потрібно - самі падаємо.

Господь нас все ще підтримує в цьому лихові, дає нам шанси на якісь прориви, рухи - щоб ми остаточно не впали, не опустилися до неподобства, до нелюдськості. І в цьому я бачу величезну милість Божу до нашої бідолашної сучасному людському роду.

Сучасний світ летить в тартарари, це абсолютно очевидно. Передні вагони поїзда вже в прірві. Ми, може бути, ще не доїхали до прірви, але вже бачимо, що твориться попереду. Мені здається, що сьогодні збувається те, про що говорили в усі часи святі - останні люди будуть рятуватися терпінням. А більше у нас нічого і немає. Наше завдання, як і в усі часи, зробити свій християнський шлях, зберегти Заповідь. Нічого іншого нам не запропонують.

Ми повинні намагатися зберегти заповідь - так, як ми її розуміємо, як відчуваємо, як прозвучала вона в Євангелії. Це єдина умова нашого виживання. Сьогодні цього потрібно вчити і себе, і оточуючих, і кожної людини в Церкві. Зберігати Заповідь не в буквальному розумінні декалога, який насамперед спадає на думку сучасній людині, а так, як заповідано нам Христом. Я повинен зберігати те, що я прийняв від Нього в Євангелії, то, що я вибрав на своєму життєвому шляху, то, через що я розумію життя святих і самої Церкви. Ось цю Заповідь потрібно зберігати.

А якщо і падати, то не за копійку, а хоча б за рубль. І потім піднімати себе, знаючи, що встаєш на битву більш складну, зустрінешся з більш важкими ситуаціями. Як християнину, мені б хотілося, щоб ця духовна бійка траплялася з людьми по-справжньому, щоб спокуси були справжніми, щоб саме слово «спокуса» знайшло істинний сенс. Тому що в тому значенні, в якому це слово вживається в нашій сучасного церковного життя, я б його взагалі заборонив. У нас «Спокусою» можуть називати раптовий розлад шлунка. Це слово-паразит, пустушка. Як і вираз «спаси Вас, Господи», яке навіть складено неправильно. Не можна говорити «спаси Вас, Господи», це кличний відмінок!

У мене була цікава ситуація в цьому році. Прийшла на сповідь чудова старенька жінка, сіренька така, непоказна. Звичайний набір: фарбувала волосся, нігті ... Я її зупиняю: «Хіба це має відношення до духовного життя? Перед Богом, перед Христом що у вас відбувається? Хотіли ви свого Бога знати? »Вона каже:« А що, це не гріх - фарбувати волосся? »Я кажу:« Поки що я не бачу гріха, про який варто було б розмовляти ». Вона каже: «А Ви знаєте, я ще й музику люблю». І, мабуть, чекає, що я скажу, що музика теж не гріх. «При чому тут музика?» - «Я люблю Deep Purple, Nazareth, Queen». І тут я зрозумів, що теж люблю ці групи ...

Чому я про це згадав? Багато в чому якась музика принесла в світ хвилю негативу, але, в той же час, ця музика показала серйозні речі. Все, що відбувається в світі навіть в області культури, має розорювати наше серце. Орати як ниву, на якій потім щось зможе прорости. Моє серце в свій час багато в чому зорав Гребенщиков. Неважливо як зорав, але головне - він як би змусив мене вдивлятися в життя, дивитися, шукати і знаходити в ній сьогодення.

Сучасний світ, крім сміття і вульгарності, пропонує нам шляхи і можливості пробудження. Скільки гідних фільмів народжується навіть у західному кінематографі: «Матриця», «Револьвер», «Немислиме», «Недоречне Людина» і маса інших. Вони ніби кажуть нам: «Людина, а ти впевнений, що ти взагалі, розумієш, де ти живеш? Що це реальність, а не матриця? Ось ти ходиш до церкви, вважаєш себе віруючим, ти спокійний. А ти, взагалі, розумієш, що це все, може бути, зовсім і не так? »

В Євангелії ми знаходимо те ж питання, ту ж думку, висловлену Христом по відношенню до фарисеїв. «Хлопці, це матриця. Ви думаєте, що у вас є Бог, храм, віра? Нічого у вас немає. У вас є форма, всередині якої немає нічого ».

Дай Бог, щоб і в нас народився це питання. І щоб ми пізнали справжні спокуси. Це стане свідченням того, що наше духовне життя нарешті почалася.