1. «Чи знаємо ми країну, в якій живемо?» Симон Кордонський - один з найвідоміших російських соціологів....
2. «Чи знаємо ми країну, в якій живемо?»

«Чи знаємо ми країну, в якій живемо?»

Симон Кордонський - один з найвідоміших російських соціологів. У минулому керівник Експертної управління президента Путіна і його старший референт, сьогодні Симон Гдальевіч каже, що функціонування держави цікавить його куди менше, ніж устрій суспільства (звичайно, що складається і з чиновників теж).

У Єльцин Центрі Симон Кордонський представив Фонд підтримки соціальних досліджень «Хамовники» - групу фахівців, провідних унікальні дослідження і, наприклад, відкрили такі феномени, як «гаражна економіка» і «промисловики». До слова, як голова експертної ради «Хамовников», Кордонський повідомив, що фонд відкритий для нових проектів і готовий профінансувати найбільш цікаві з них.

Пропонуємо вашій увазі основний зміст лекції Симона Кордонского «Чи знаємо ми країну, в якій живемо?».

«Наша країна не описана: що в ній є, що відбувається»

В рамках досліджень [фінансуються державою] виходить, що держава у нас повністю описано, все в ньому відомо (як каже президент: «я вірю Росстату»), вивчати нічого, а треба міняти, тому що в країні все погано: доходи низькі, соціальна стабільність - «не дуже», відносини між регіонами і центром - теж «не дуже». І давайте-ка на підставі наявного знання, яке породжує Росстат і академічні інститути, займемося реформуванням. В країні починаючи з 1991 року було приблизно п'ятдесят різного роду реформ, і жодна з них не привела до планованого результату. Проте це не зупиняє людей, які приймають рішення, і тих, хто постачає їх інформацією.

Romir: "Сума середнього чека з жовтня. 2014 з жовт. 2018 впала з 569 руб. До 495 руб. - на 13%."

Росстат: "Накопичена споживча інфляція з жовтня. 2014 з жовт. 2018 склала 30%."

З урахуванням інфяціі купівельна спроможність 495 руб. в 2018 р. = 382 руб. в 2014.

Тобто реальний чек впав на 33%.

Наприклад, вони провели оптимізацію. У нас зафіксовано: в деяких районах на триста поселень припадає дев'ять дільничних, з них шість займаються паперовою роботою, тобто на рівні поселень ментовської влади немає. Суддя - на два райони, і судить «по понятіям», «по совісті». Прокурор мріє всіх посадити, але руки короткі.

Насправді країна принципово закрита для дослідження з боку держави. Незважаючи на те що була дуже потужна традиція описів: Семенов-Тян-Шанський, Пржевальський і багато інших офіцери Генштабу займалися описом країни, і їх описів було досить для того, щоб приймати політичні рішення. Зараз культура [вивчення суспільства] перервана, і ми намагаємося цю традицію реанімувати, створюючи нову культуру опису. Ми вважаємо, що наша країна не описана, ми не знаємо, що в ній є і що в ній відбувається. Тому використання стандартних запозичених, імпортованих технологій, заснованих на з'ясуванні громадської думки, м'яко кажучи, не дуже відповідає нашій реальності. Ми підтримуємо польові дослідження.

Нас дуже мало цікавить держава з її інститутами. Вся концепція держуправління побудована на концепції, що держава піклується про людей, а люди не дуже адекватні, тому потрібно їх змусити прийняти ту допомогу, ті преференції, які їм дає держава. Люди цю концепцію не приймають і уникають. І ось форми поведінки, які вони виробляють, прагнучи уникати державної «турботи» про себе, і є предмет нашого інтересу.

Наприклад, Віталій Курінний досліджує розподілений спосіб життя. Це міська квартира, дача, льох і гараж, між якими розподілена життя дуже значної частини населення країни. Виникла ця система, цей спосіб життя десь в 60-і роки, в спробі уникнути «ока государева»: спробуй засіки, де що є у людини і чим він займається на дачі, в погребі чи гаражі.

Єдина форма виявити, як виявилося, це безпосереднє спостереження, причому наївними очима. Одна з форм роботи - виїзди зі студентами [Вищої школи економіки, де базуються фахівці фонду «Хамовники»]. Це сотні поїздок по країні. Як правило, в маленькі містечка. У мене стандартна методика - я намагаюся посадити студента у магазина: посидь півдня біля магазину і ввечері, на семінарі, розкажи, що зміг там побачити. У перших виїздах істотна частина студентів починає просто хворіти. Тому що контраст між сформованим чином країни і тим, що вони бачать в реальності, виявляється настільки жорстким, що їх дитяча психіка не витримує.

Крім того, з'ясовується, що студенти не вміють дивитися, бачити і вже тим більше описувати. Але коли починають описувати, виникають дуже цікаві речі, помічені і для нас несподівані. Потім вони виростають в опису та узагальнення. Так вийшло з розподіленими мануфактурами. Щойно вийшла наша спільна з Юрієм Михайловичем Плюсніної стаття (в основному написана ним), в якій показано, що начебто архаїчна форма розподілених мануфактур поширена по всій країні, і сотні тисяч, якщо не мільйони людей, зайняті в розподілених мануфактурах.

Коли ми приїхали в один районний центр Воронезької області, виявили видиму різницю між рівнем доходів [жителів] і споживання. На другий день ми з'ясували в бесіді, що всі вони роблять пухові речі, що в цьому промислі зайняті десятки тисяч людей, жителі кількох сполучених районів Воронезької та Волгоградської областей, що є величезна оптова ярмарок площею більше двох гектарів, яка працює по ночах, а оптовики - цигани, які живуть в цих же поселеннях. Причому там є хай-тек, методи обробки вовни і перетворення її в пух, методи в'язки - все це модернізується і приводиться у відповідність з духом часу. Виявилося, що вони дуже чутливі до вимог ринку: колись в'язали хустки, потім перейшли на пухові труси. Потім, мені говорили, вони почали робити «пододежку» для нових військових костюмів «Ратник». Думали, що вони захищають від усього, а з'ясувалося, що в Арктиці в них холодно. І ось мануфактурщиков почали задовольняти потреби армії. Командири частин, що піклуються про підлеглих, все це закуповують, природно, неофіційно. Ось така цікава економіка.

«Все промишляють, а не роблять бізнес, як вони вважають»

У нашій країні ще багато таких феноменів, частково відомих державі, здебільшого не відомих. Саме вони забезпечують нашій країні виживання в умовах перманентної модернізації, перманентних реформ. Триста з гаком років - суцільна модернізація: як прорубав Петро вікно в Європу, як полилося звідти всяке лайно, так до сих пір і ллється. Ми сотні років в умовах, коли центральна влада - що імперія, що комуністи, що ліберальні економісти - намагається модернізувати країну, хоче перетворити її на подобу Європи або чогось ще типу Японії. А народ пристосовується і виживає. Країна, за великим рахунком, всі ці новації перетравлює і залишається такою ж, в силу того, що у держави просто немає інструментів для розуміння і опису реальності.

У нас немає і не може бути держави, відокремленого від ринку, демократії та її інститутів - тому що економічне життя організована принципово іншим чином: у нас промислова країна. Є державні промисли, наприклад: нафтові, газові, металургійні. А є і недержавні. І є промисловики, що промишляють по ситуації і виживають в самих диких умовах, в які їх ставить держава.

Допускаю, що у нас промишляє все працездатне населення. Деякі - постійно, інші - факультативно. Скажімо, поліцейський, який промишляє порушенням кримінальних справ - він хто, самозайнятий? Є, наприклад, прикордонники і військові, які контролюють [рибальські] промисли на Кольському півострові, затискають НЕ інституціалізованих промисловиків, "не вписаних» в систему відкатів. Так, комусь не пощастить, до кого-то прийдуть, хтось постраждає, але промисел щось залишиться.

Ще одне узагальнення, теж Юрія Михайловича Плюсніна, присвячене «заробітчани» (від «відходу» - «сезонної роботи селян поза місцем постійного проживання, коли потрібно" відходити ", йти з села або села»; за зауваженням присутнього на лекції політолога Сергія Мошкина, на Уралі і в Сибіру така форма зайнятості називається «вахтою». - Прим. ред.). У «відході» знаходяться від 10 до 15 мільйонів чоловік - це персонал торгових центрів, будівельники, лісозаготівники. Тільки в Москві - більше 6 мільйонів «заробітчан».

З промисловиків - людей, зайнятих в розподілених мануфактурах, «заробітчан», «гаражників» (їх досліджували Олександр Павлов і Сергій селі) в специфічному світогляді наших державних діячів народилася проблема самозайнятих (держава вважає, що таких в країні - до 30 мільйонів чоловік і їх необхідно оподаткувати. - Прим. ред.). Держава, і зокрема державні суспільствознавці, які не розрізняють нічого, для них що платню [у службовців], що зарплата [у найманців], що гонорар [у промисловики] - одне і те ж. Норми регулювання - що закон про держслужбу, що Трудовий кодекс, що «поняття» - одне й те саме. Звідси - безглузді закони (приклади: закон про збір хмизу, законопроект про збір ягід, грибів і трав. - Ред.). Взялися за самозайнятих: ах, вони трудяться, отримують зарплату, при цьому позбавлені страхування і всього іншого! Та не отримують вони зарплату, тому що не продають свою працю, до них ці поняття застосовуються.

У промислі [на відміну від служби, бізнесу і роботи за наймом] дохід - це ніяк не зарплата, а гонорар, навар. Матеріальний результат діяльності - не товар, а вироби і персоніфіковані послуги (наприклад, перукаря). Статусний результат діяльності - репутація, конвертована в ресурси, в тому числі фінансові. Промисловик працює не за гроші, а напрацьовує репутацію, яка потім конвертується в гроші. Організаційні форми - бригади, цеху, мануфактури, артілі, кооперативи. Норми регулювання - «поняття». Контроль діяльності відбувається за рахунок обліку ресурсів і виробів з них, їх розподілу. Скажімо, в наших російських банках - три форми звітності: одна - міжнародна, інша - для ЦБ, третя - для себе. Тобто з цієї точки зору, наші банки - це не бізнес-контори, а промислові організації, які займаються фінансами. Вони, та й все, промишляють, а не роблять бізнес, як вони вважають. Початок і припинення діяльності в промислах [відбувається в таких формах, як] передача, захоплення, ліквідація: промисел не можна продати і купити, оскільки промисел - це сукупність зв'язків і відносин між людьми.

«Між державою і громадянами - фундаментальне нерозуміння»

В цілому ми виводимо п'ять рівнів реальності: закордон, держава, країна, поселення і територія. І п'ять форм існування в цих просторах: в закордону - «іноземці», в державі - «чиновники», в країні - «піддані», в поселеннях - «жителі», на територіях - «аборигени».

«Іноземці» - це люди, які закінчили, наприклад, «Вежу» або Академію народного господарства, ліберальні економісти і соціологи, які бачать країну як [майданчик під] реалізацію деяких західних теорій і транслюють імпортні концепції про існування. Для них закордон - це імпортовані стандарти, стереотипи, інститути: євроремонт, Євроосвіта, евронаука зокрема. Держава для тих, хто вважає себе «іноземцями», це армія, репресії, ГУЛАГ, планова економіка, корупція і так далі. Країна - місце проживання російських і неросійських. Поселення - мегаполіси, туристичні центри та інші центри, куди їздять «люди освічені і з грошима». Територія - це пустеля, тундра і тайга.

Для «чиновників» закордон - сховище зразків для наслідування. Наприклад, як робився 131-й закон «Про місцеве самоврядування»? Керівником групи був Дмитро Козак, тоді заступник голови адміністрації президента. Була серія поїздок за кордон, вони подивилися, як організовано місцеве управління в Європі і Америці. Їм сподобався німецький варіант і після повернення в країну вони написали цей 131-й закон. Що вийшло, ви самі знаєте ... Що таке держава для «чиновника»? Це закони і підзаконні акти, статистика. Країна - місця збору і зберігання націоналізованих ресурсів і точки розподілу ресурсів. Поселення - муніципалітети, місця базування держконтор. Території - транспортні магістралі і межселенной простір.

Для «підданих» закордон - місце, де можна сховатися і сховати ресурси, схрони, офшори. Держава - місця роботи, служіння. Країна - знання про способи соціального виживання і необхідних для цього ресурсах. Поселення - місце реєстрації. Територія - простір виживання, місця локалізації ресурсів.

Для «жителів» закордон - туристичні центри, місця, де живуть емігранти. Держава - ментовка, суд, загс, інспекції і нагляди, лікарні, школи, муніципальні контори. Країна - це громадянство. Поселення - знання про місце проживання, краєзнавство. Територія - місця промислів.

Для «аборигенів» закордон - «країна Лимония». Держава - то, що можна використовувати для себе, то, де можна «нахаляву», взяти щось корисне, і одночасно - то, що може обібрати. Країна - доступна ресурсна база виживання. Поселення - квартири, дачі, городи, гаражі. Територія - знання про способи фізичного виживання і необхідних для цього ресурсах.

Тобто картин світу - кілька, це принципово різні картини світу, різні всесвіти, вони перетинаються в кращому випадку в одному елементі. Наприклад, держава вважає людей, які живуть на території країни, підданими, а люди вважають себе громадянами. Тому між ними - фундаментальне нерозуміння. Піддані повинні дивитися вгору і дякувати верховну владу за те, що їм дістався певний обсяг ресурсів. А громадяни вважають: все, що бачу, то моє. Разом з тим людина може бути одночасно і чиновником, і аборигеном, все це взаємодоповнюючі реальності.

«Люди втрачені в просторі, часі та соціальній структурі»

Уявлення про існування людей дуже бідні. А дослідження нашої реальності дуже ускладнює неможливість визначити людину, стійко віднести його до якоїсь категорії, так, щоб він сам відносив себе до цієї категорії. Зазвичай на лекціях я питаю студентів: до якої соціальної групи належать ваші батьки і, відповідно, ви? Далеко не всі можуть відповісти на це питання. У європейській культурі людина завжди знає, хто він такий, до якої соціальної стратегії він відноситься. У нас - не знають. Починають відносити себе до якоїсь архаїки: робітник, селянин або службовець - групам, які зникли в 1991 році. Зараз у нас якась інша соціальна структура, але слів для її опису і понять для самоідентифікації немає.

Ще одне питання: в який соціальний час ми живемо? Що у нас - рабство, феодалізм, капіталізм, соціалізм, яка система? Це вимагає від аудиторії узгодженої відповіді. Але він ніколи не виходить. Люди втрачені в просторі, часі та соціальній структурі. Вони починають губитися і в більш фундаментальних категоріях. Базова категорія соцопитувань - пол. Але гендерні дослідження налічують 40 статей. Вік - біологічний, соціальний? Є студенти, які і в двадцять років старички, а є старички, молодяться жінки і чоловіки, які ведуть себе, як студенти. Поняття віку пливе. Освіта: офіційні дипломи, які купуються і продаються, не значать зовсім нічого. Але ж все це ознаки, що лежать в основі будь-якого соціологічного дослідження, до них прив'язуються всі інші характеристики.

При цьому уявлення про існування в нашій країні запозичуються в основному з англомовної літератури. Науковому поданням про країну дуже заважає те, що вони зводяться до аналогій з добре описаними імпортними структурами. Польовики (соціологи, безпосередньо спілкуються з «полем», певними категоріями суспільства. - Ред.) Беруть якісь імпортні уявлення про типах людей, проводять деякі обстеження, отримують деякі результати і тиражують їх як наукові. Але це артефакти, оскільки немає опису того, що існує у нас в країні. Передбачається, що у нас класове суспільство, але у нас немає класового суспільства (позиція Симона Кордонского: у нас - станове суспільство, докладніше тут ). Передбачається, що у нас є політики і політика, але ми не бачимо власне політиків, є публічні фігури, а політиків, які б викладали якусь картину світу, ми знайти не можемо.

Олександр Задорожний

«Чи знаємо ми країну, в якій живемо?»

Симон Кордонський - один з найвідоміших російських соціологів. У минулому керівник Експертної управління президента Путіна і його старший референт, сьогодні Симон Гдальевіч каже, що функціонування держави цікавить його куди менше, ніж устрій суспільства (звичайно, що складається і з чиновників теж).

У Єльцин Центрі Симон Кордонський представив Фонд підтримки соціальних досліджень «Хамовники» - групу фахівців, провідних унікальні дослідження і, наприклад, відкрили такі феномени, як «гаражна економіка» і «промисловики». До слова, як голова експертної ради «Хамовников», Кордонський повідомив, що фонд відкритий для нових проектів і готовий профінансувати найбільш цікаві з них.

Пропонуємо вашій увазі основний зміст лекції Симона Кордонского «Чи знаємо ми країну, в якій живемо?».

«Наша країна не описана: що в ній є, що відбувається»

В рамках досліджень [фінансуються державою] виходить, що держава у нас повністю описано, все в ньому відомо (як каже президент: «я вірю Росстату»), вивчати нічого, а треба міняти, тому що в країні все погано: доходи низькі, соціальна стабільність - «не дуже», відносини між регіонами і центром - теж «не дуже». І давайте-ка на підставі наявного знання, яке породжує Росстат і академічні інститути, займемося реформуванням. В країні починаючи з 1991 року було приблизно п'ятдесят різного роду реформ, і жодна з них не привела до планованого результату. Проте це не зупиняє людей, які приймають рішення, і тих, хто постачає їх інформацією.

Romir: "Сума середнього чека з жовтня. 2014 з жовт. 2018 впала з 569 руб. До 495 руб. - на 13%."

Росстат: "Накопичена споживча інфляція з жовтня. 2014 з жовт. 2018 склала 30%."

З урахуванням інфяціі купівельна спроможність 495 руб. в 2018 р. = 382 руб. в 2014.

Тобто реальний чек впав на 33%.

Наприклад, вони провели оптимізацію. У нас зафіксовано: в деяких районах на триста поселень припадає дев'ять дільничних, з них шість займаються паперовою роботою, тобто на рівні поселень ментовської влади немає. Суддя - на два райони, і судить «по понятіям», «по совісті». Прокурор мріє всіх посадити, але руки короткі.

Насправді країна принципово закрита для дослідження з боку держави. Незважаючи на те що була дуже потужна традиція описів: Семенов-Тян-Шанський, Пржевальський і багато інших офіцери Генштабу займалися описом країни, і їх описів було досить для того, щоб приймати політичні рішення. Зараз культура [вивчення суспільства] перервана, і ми намагаємося цю традицію реанімувати, створюючи нову культуру опису. Ми вважаємо, що наша країна не описана, ми не знаємо, що в ній є і що в ній відбувається. Тому використання стандартних запозичених, імпортованих технологій, заснованих на з'ясуванні громадської думки, м'яко кажучи, не дуже відповідає нашій реальності. Ми підтримуємо польові дослідження.

Нас дуже мало цікавить держава з її інститутами. Вся концепція держуправління побудована на концепції, що держава піклується про людей, а люди не дуже адекватні, тому потрібно їх змусити прийняти ту допомогу, ті преференції, які їм дає держава. Люди цю концепцію не приймають і уникають. І ось форми поведінки, які вони виробляють, прагнучи уникати державної «турботи» про себе, і є предмет нашого інтересу.

Наприклад, Віталій Курінний досліджує розподілений спосіб життя. Це міська квартира, дача, льох і гараж, між якими розподілена життя дуже значної частини населення країни. Виникла ця система, цей спосіб життя десь в 60-і роки, в спробі уникнути «ока государева»: спробуй засіки, де що є у людини і чим він займається на дачі, в погребі чи гаражі.

Єдина форма виявити, як виявилося, це безпосереднє спостереження, причому наївними очима. Одна з форм роботи - виїзди зі студентами [Вищої школи економіки, де базуються фахівці фонду «Хамовники»]. Це сотні поїздок по країні. Як правило, в маленькі містечка. У мене стандартна методика - я намагаюся посадити студента у магазина: посидь півдня біля магазину і ввечері, на семінарі, розкажи, що зміг там побачити. У перших виїздах істотна частина студентів починає просто хворіти. Тому що контраст між сформованим чином країни і тим, що вони бачать в реальності, виявляється настільки жорстким, що їх дитяча психіка не витримує.

Крім того, з'ясовується, що студенти не вміють дивитися, бачити і вже тим більше описувати. Але коли починають описувати, виникають дуже цікаві речі, помічені і для нас несподівані. Потім вони виростають в опису та узагальнення. Так вийшло з розподіленими мануфактурами. Щойно вийшла наша спільна з Юрієм Михайловичем Плюсніної стаття (в основному написана ним), в якій показано, що начебто архаїчна форма розподілених мануфактур поширена по всій країні, і сотні тисяч, якщо не мільйони людей, зайняті в розподілених мануфактурах.

Коли ми приїхали в один районний центр Воронезької області, виявили видиму різницю між рівнем доходів [жителів] і споживання. На другий день ми з'ясували в бесіді, що всі вони роблять пухові речі, що в цьому промислі зайняті десятки тисяч людей, жителі кількох сполучених районів Воронезької та Волгоградської областей, що є величезна оптова ярмарок площею більше двох гектарів, яка працює по ночах, а оптовики - цигани, які живуть в цих же поселеннях. Причому там є хай-тек, методи обробки вовни і перетворення її в пух, методи в'язки - все це модернізується і приводиться у відповідність з духом часу. Виявилося, що вони дуже чутливі до вимог ринку: колись в'язали хустки, потім перейшли на пухові труси. Потім, мені говорили, вони почали робити «пододежку» для нових військових костюмів «Ратник». Думали, що вони захищають від усього, а з'ясувалося, що в Арктиці в них холодно. І ось мануфактурщиков почали задовольняти потреби армії. Командири частин, що піклуються про підлеглих, все це закуповують, природно, неофіційно. Ось така цікава економіка.

«Все промишляють, а не роблять бізнес, як вони вважають»

У нашій країні ще багато таких феноменів, частково відомих державі, здебільшого не відомих. Саме вони забезпечують нашій країні виживання в умовах перманентної модернізації, перманентних реформ. Триста з гаком років - суцільна модернізація: як прорубав Петро вікно в Європу, як полилося звідти всяке лайно, так до сих пір і ллється. Ми сотні років в умовах, коли центральна влада - що імперія, що комуністи, що ліберальні економісти - намагається модернізувати країну, хоче перетворити її на подобу Європи або чогось ще типу Японії. А народ пристосовується і виживає. Країна, за великим рахунком, всі ці новації перетравлює і залишається такою ж, в силу того, що у держави просто немає інструментів для розуміння і опису реальності.

У нас немає і не може бути держави, відокремленого від ринку, демократії та її інститутів - тому що економічне життя організована принципово іншим чином: у нас промислова країна. Є державні промисли, наприклад: нафтові, газові, металургійні. А є і недержавні. І є промисловики, що промишляють по ситуації і виживають в самих диких умовах, в які їх ставить держава.

Допускаю, що у нас промишляє все працездатне населення. Деякі - постійно, інші - факультативно. Скажімо, поліцейський, який промишляє порушенням кримінальних справ - він хто, самозайнятий? Є, наприклад, прикордонники і військові, які контролюють [рибальські] промисли на Кольському півострові, затискають НЕ інституціалізованих промисловиків, "не вписаних» в систему відкатів. Так, комусь не пощастить, до кого-то прийдуть, хтось постраждає, але промисел щось залишиться.

Ще одне узагальнення, теж Юрія Михайловича Плюсніна, присвячене «заробітчани» (від «відходу» - «сезонної роботи селян поза місцем постійного проживання, коли потрібно" відходити ", йти з села або села»; за зауваженням присутнього на лекції політолога Сергія Мошкина, на Уралі і в Сибіру така форма зайнятості називається «вахтою». - Прим. ред.). У «відході» знаходяться від 10 до 15 мільйонів чоловік - це персонал торгових центрів, будівельники, лісозаготівники. Тільки в Москві - більше 6 мільйонів «заробітчан».

З промисловиків - людей, зайнятих в розподілених мануфактурах, «заробітчан», «гаражників» (їх досліджували Олександр Павлов і Сергій селі) в специфічному світогляді наших державних діячів народилася проблема самозайнятих (держава вважає, що таких в країні - до 30 мільйонів чоловік і їх необхідно оподаткувати. - Прим. ред.). Держава, і зокрема державні суспільствознавці, які не розрізняють нічого, для них що платню [у службовців], що зарплата [у найманців], що гонорар [у промисловики] - одне і те ж. Норми регулювання - що закон про держслужбу, що Трудовий кодекс, що «поняття» - одне й те саме. Звідси - безглузді закони (приклади: закон про збір хмизу, законопроект про збір ягід, грибів і трав. - Ред.). Взялися за самозайнятих: ах, вони трудяться, отримують зарплату, при цьому позбавлені страхування і всього іншого! Та не отримують вони зарплату, тому що не продають свою працю, до них ці поняття застосовуються.

У промислі [на відміну від служби, бізнесу і роботи за наймом] дохід - це ніяк не зарплата, а гонорар, навар. Матеріальний результат діяльності - не товар, а вироби і персоніфіковані послуги (наприклад, перукаря). Статусний результат діяльності - репутація, конвертована в ресурси, в тому числі фінансові. Промисловик працює не за гроші, а напрацьовує репутацію, яка потім конвертується в гроші. Організаційні форми - бригади, цеху, мануфактури, артілі, кооперативи. Норми регулювання - «поняття». Контроль діяльності відбувається за рахунок обліку ресурсів і виробів з них, їх розподілу. Скажімо, в наших російських банках - три форми звітності: одна - міжнародна, інша - для ЦБ, третя - для себе. Тобто з цієї точки зору, наші банки - це не бізнес-контори, а промислові організації, які займаються фінансами. Вони, та й все, промишляють, а не роблять бізнес, як вони вважають. Початок і припинення діяльності в промислах [відбувається в таких формах, як] передача, захоплення, ліквідація: промисел не можна продати і купити, оскільки промисел - це сукупність зв'язків і відносин між людьми.

«Між державою і громадянами - фундаментальне нерозуміння»

В цілому ми виводимо п'ять рівнів реальності: закордон, держава, країна, поселення і територія. І п'ять форм існування в цих просторах: в закордону - «іноземці», в державі - «чиновники», в країні - «піддані», в поселеннях - «жителі», на територіях - «аборигени».

«Іноземці» - це люди, які закінчили, наприклад, «Вежу» або Академію народного господарства, ліберальні економісти і соціологи, які бачать країну як [майданчик під] реалізацію деяких західних теорій і транслюють імпортні концепції про існування. Для них закордон - це імпортовані стандарти, стереотипи, інститути: євроремонт, Євроосвіта, евронаука зокрема. Держава для тих, хто вважає себе «іноземцями», це армія, репресії, ГУЛАГ, планова економіка, корупція і так далі. Країна - місце проживання російських і неросійських. Поселення - мегаполіси, туристичні центри та інші центри, куди їздять «люди освічені і з грошима». Територія - це пустеля, тундра і тайга.

Для «чиновників» закордон - сховище зразків для наслідування. Наприклад, як робився 131-й закон «Про місцеве самоврядування»? Керівником групи був Дмитро Козак, тоді заступник голови адміністрації президента. Була серія поїздок за кордон, вони подивилися, як організовано місцеве управління в Європі і Америці. Їм сподобався німецький варіант і після повернення в країну вони написали цей 131-й закон. Що вийшло, ви самі знаєте ... Що таке держава для «чиновника»? Це закони і підзаконні акти, статистика. Країна - місця збору і зберігання націоналізованих ресурсів і точки розподілу ресурсів. Поселення - муніципалітети, місця базування держконтор. Території - транспортні магістралі і межселенной простір.

Для «підданих» закордон - місце, де можна сховатися і сховати ресурси, схрони, офшори. Держава - місця роботи, служіння. Країна - знання про способи соціального виживання і необхідних для цього ресурсах. Поселення - місце реєстрації. Територія - простір виживання, місця локалізації ресурсів.

Для «жителів» закордон - туристичні центри, місця, де живуть емігранти. Держава - ментовка, суд, загс, інспекції і нагляди, лікарні, школи, муніципальні контори. Країна - це громадянство. Поселення - знання про місце проживання, краєзнавство. Територія - місця промислів.

Для «аборигенів» закордон - «країна Лимония». Держава - то, що можна використовувати для себе, то, де можна «нахаляву», взяти щось корисне, і одночасно - то, що може обібрати. Країна - доступна ресурсна база виживання. Поселення - квартири, дачі, городи, гаражі. Територія - знання про способи фізичного виживання і необхідних для цього ресурсах.

Тобто картин світу - кілька, це принципово різні картини світу, різні всесвіти, вони перетинаються в кращому випадку в одному елементі. Наприклад, держава вважає людей, які живуть на території країни, підданими, а люди вважають себе громадянами. Тому між ними - фундаментальне нерозуміння. Піддані повинні дивитися вгору і дякувати верховну владу за те, що їм дістався певний обсяг ресурсів. А громадяни вважають: все, що бачу, то моє. Разом з тим людина може бути одночасно і чиновником, і аборигеном, все це взаємодоповнюючі реальності.

«Люди втрачені в просторі, часі та соціальній структурі»

Уявлення про існування людей дуже бідні. А дослідження нашої реальності дуже ускладнює неможливість визначити людину, стійко віднести його до якоїсь категорії, так, щоб він сам відносив себе до цієї категорії. Зазвичай на лекціях я питаю студентів: до якої соціальної групи належать ваші батьки і, відповідно, ви? Далеко не всі можуть відповісти на це питання. У європейській культурі людина завжди знає, хто він такий, до якої соціальної стратегії він відноситься. У нас - не знають. Починають відносити себе до якоїсь архаїки: робітник, селянин або службовець - групам, які зникли в 1991 році. Зараз у нас якась інша соціальна структура, але слів для її опису і понять для самоідентифікації немає.

Ще одне питання: в який соціальний час ми живемо? Що у нас - рабство, феодалізм, капіталізм, соціалізм, яка система? Це вимагає від аудиторії узгодженої відповіді. Але він ніколи не виходить. Люди втрачені в просторі, часі та соціальній структурі. Вони починають губитися і в більш фундаментальних категоріях. Базова категорія соцопитувань - пол. Але гендерні дослідження налічують 40 статей. Вік - біологічний, соціальний? Є студенти, які і в двадцять років старички, а є старички, молодяться жінки і чоловіки, які ведуть себе, як студенти. Поняття віку пливе. Освіта: офіційні дипломи, які купуються і продаються, не значать зовсім нічого. Але ж все це ознаки, що лежать в основі будь-якого соціологічного дослідження, до них прив'язуються всі інші характеристики.

При цьому уявлення про існування в нашій країні запозичуються в основному з англомовної літератури. Науковому поданням про країну дуже заважає те, що вони зводяться до аналогій з добре описаними імпортними структурами. Польовики (соціологи, безпосередньо спілкуються з «полем», певними категоріями суспільства. - Ред.) Беруть якісь імпортні уявлення про типах людей, проводять деякі обстеження, отримують деякі результати і тиражують їх як наукові. Але це артефакти, оскільки немає опису того, що існує у нас в країні. Передбачається, що у нас класове суспільство, але у нас немає класового суспільства (позиція Симона Кордонского: у нас - станове суспільство, докладніше тут ). Передбачається, що у нас є політики і політика, але ми не бачимо власне політиків, є публічні фігури, а політиків, які б викладали якусь картину світу, ми знайти не можемо.

Олександр Задорожний

«Чи знаємо ми країну, в якій живемо?»

Симон Кордонський - один з найвідоміших російських соціологів. У минулому керівник Експертної управління президента Путіна і його старший референт, сьогодні Симон Гдальевіч каже, що функціонування держави цікавить його куди менше, ніж устрій суспільства (звичайно, що складається і з чиновників теж).

У Єльцин Центрі Симон Кордонський представив Фонд підтримки соціальних досліджень «Хамовники» - групу фахівців, провідних унікальні дослідження і, наприклад, відкрили такі феномени, як «гаражна економіка» і «промисловики». До слова, як голова експертної ради «Хамовников», Кордонський повідомив, що фонд відкритий для нових проектів і готовий профінансувати найбільш цікаві з них.

Пропонуємо вашій увазі основний зміст лекції Симона Кордонского «Чи знаємо ми країну, в якій живемо?».

«Наша країна не описана: що в ній є, що відбувається»

В рамках досліджень [фінансуються державою] виходить, що держава у нас повністю описано, все в ньому відомо (як каже президент: «я вірю Росстату»), вивчати нічого, а треба міняти, тому що в країні все погано: доходи низькі, соціальна стабільність - «не дуже», відносини між регіонами і центром - теж «не дуже». І давайте-ка на підставі наявного знання, яке породжує Росстат і академічні інститути, займемося реформуванням. В країні починаючи з 1991 року було приблизно п'ятдесят різного роду реформ, і жодна з них не привела до планованого результату. Проте це не зупиняє людей, які приймають рішення, і тих, хто постачає їх інформацією.

Romir: "Сума середнього чека з жовтня. 2014 з жовт. 2018 впала з 569 руб. До 495 руб. - на 13%."

Росстат: "Накопичена споживча інфляція з жовтня. 2014 з жовт. 2018 склала 30%."

З урахуванням інфяціі купівельна спроможність 495 руб. в 2018 р. = 382 руб. в 2014.

Тобто реальний чек впав на 33%.

Наприклад, вони провели оптимізацію. У нас зафіксовано: в деяких районах на триста поселень припадає дев'ять дільничних, з них шість займаються паперовою роботою, тобто на рівні поселень ментовської влади немає. Суддя - на два райони, і судить «по понятіям», «по совісті». Прокурор мріє всіх посадити, але руки короткі.

Насправді країна принципово закрита для дослідження з боку держави. Незважаючи на те що була дуже потужна традиція описів: Семенов-Тян-Шанський, Пржевальський і багато інших офіцери Генштабу займалися описом країни, і їх описів було досить для того, щоб приймати політичні рішення. Зараз культура [вивчення суспільства] перервана, і ми намагаємося цю традицію реанімувати, створюючи нову культуру опису. Ми вважаємо, що наша країна не описана, ми не знаємо, що в ній є і що в ній відбувається. Тому використання стандартних запозичених, імпортованих технологій, заснованих на з'ясуванні громадської думки, м'яко кажучи, не дуже відповідає нашій реальності. Ми підтримуємо польові дослідження.

Нас дуже мало цікавить держава з її інститутами. Вся концепція держуправління побудована на концепції, що держава піклується про людей, а люди не дуже адекватні, тому потрібно їх змусити прийняти ту допомогу, ті преференції, які їм дає держава. Люди цю концепцію не приймають і уникають. І ось форми поведінки, які вони виробляють, прагнучи уникати державної «турботи» про себе, і є предмет нашого інтересу.

Наприклад, Віталій Курінний досліджує розподілений спосіб життя. Це міська квартира, дача, льох і гараж, між якими розподілена життя дуже значної частини населення країни. Виникла ця система, цей спосіб життя десь в 60-і роки, в спробі уникнути «ока государева»: спробуй засіки, де що є у людини і чим він займається на дачі, в погребі чи гаражі.

Єдина форма виявити, як виявилося, це безпосереднє спостереження, причому наївними очима. Одна з форм роботи - виїзди зі студентами [Вищої школи економіки, де базуються фахівці фонду «Хамовники»]. Це сотні поїздок по країні. Як правило, в маленькі містечка. У мене стандартна методика - я намагаюся посадити студента у магазина: посидь півдня біля магазину і ввечері, на семінарі, розкажи, що зміг там побачити. У перших виїздах істотна частина студентів починає просто хворіти. Тому що контраст між сформованим чином країни і тим, що вони бачать в реальності, виявляється настільки жорстким, що їх дитяча психіка не витримує.

Крім того, з'ясовується, що студенти не вміють дивитися, бачити і вже тим більше описувати. Але коли починають описувати, виникають дуже цікаві речі, помічені і для нас несподівані. Потім вони виростають в опису та узагальнення. Так вийшло з розподіленими мануфактурами. Щойно вийшла наша спільна з Юрієм Михайловичем Плюсніної стаття (в основному написана ним), в якій показано, що начебто архаїчна форма розподілених мануфактур поширена по всій країні, і сотні тисяч, якщо не мільйони людей, зайняті в розподілених мануфактурах.

Коли ми приїхали в один районний центр Воронезької області, виявили видиму різницю між рівнем доходів [жителів] і споживання. На другий день ми з'ясували в бесіді, що всі вони роблять пухові речі, що в цьому промислі зайняті десятки тисяч людей, жителі кількох сполучених районів Воронезької та Волгоградської областей, що є величезна оптова ярмарок площею більше двох гектарів, яка працює по ночах, а оптовики - цигани, які живуть в цих же поселеннях. Причому там є хай-тек, методи обробки вовни і перетворення її в пух, методи в'язки - все це модернізується і приводиться у відповідність з духом часу. Виявилося, що вони дуже чутливі до вимог ринку: колись в'язали хустки, потім перейшли на пухові труси. Потім, мені говорили, вони почали робити «пододежку» для нових військових костюмів «Ратник». Думали, що вони захищають від усього, а з'ясувалося, що в Арктиці в них холодно. І ось мануфактурщиков почали задовольняти потреби армії. Командири частин, що піклуються про підлеглих, все це закуповують, природно, неофіційно. Ось така цікава економіка.

«Все промишляють, а не роблять бізнес, як вони вважають»

У нашій країні ще багато таких феноменів, частково відомих державі, здебільшого не відомих. Саме вони забезпечують нашій країні виживання в умовах перманентної модернізації, перманентних реформ. Триста з гаком років - суцільна модернізація: як прорубав Петро вікно в Європу, як полилося звідти всяке лайно, так до сих пір і ллється. Ми сотні років в умовах, коли центральна влада - що імперія, що комуністи, що ліберальні економісти - намагається модернізувати країну, хоче перетворити її на подобу Європи або чогось ще типу Японії. А народ пристосовується і виживає. Країна, за великим рахунком, всі ці новації перетравлює і залишається такою ж, в силу того, що у держави просто немає інструментів для розуміння і опису реальності.

У нас немає і не може бути держави, відокремленого від ринку, демократії та її інститутів - тому що економічне життя організована принципово іншим чином: у нас промислова країна. Є державні промисли, наприклад: нафтові, газові, металургійні. А є і недержавні. І є промисловики, що промишляють по ситуації і виживають в самих диких умовах, в які їх ставить держава.

Допускаю, що у нас промишляє все працездатне населення. Деякі - постійно, інші - факультативно. Скажімо, поліцейський, який промишляє порушенням кримінальних справ - він хто, самозайнятий? Є, наприклад, прикордонники і військові, які контролюють [рибальські] промисли на Кольському півострові, затискають НЕ інституціалізованих промисловиків, "не вписаних» в систему відкатів. Так, комусь не пощастить, до кого-то прийдуть, хтось постраждає, але промисел щось залишиться.

Ще одне узагальнення, теж Юрія Михайловича Плюсніна, присвячене «заробітчани» (від «відходу» - «сезонної роботи селян поза місцем постійного проживання, коли потрібно" відходити ", йти з села або села»; за зауваженням присутнього на лекції політолога Сергія Мошкина, на Уралі і в Сибіру така форма зайнятості називається «вахтою». - Прим. ред.). У «відході» знаходяться від 10 до 15 мільйонів чоловік - це персонал торгових центрів, будівельники, лісозаготівники. Тільки в Москві - більше 6 мільйонів «заробітчан».

З промисловиків - людей, зайнятих в розподілених мануфактурах, «заробітчан», «гаражників» (їх досліджували Олександр Павлов і Сергій селі) в специфічному світогляді наших державних діячів народилася проблема самозайнятих (держава вважає, що таких в країні - до 30 мільйонів чоловік і їх необхідно оподаткувати. - Прим. ред.). Держава, і зокрема державні суспільствознавці, які не розрізняють нічого, для них що платню [у службовців], що зарплата [у найманців], що гонорар [у промисловики] - одне і те ж. Норми регулювання - що закон про держслужбу, що Трудовий кодекс, що «поняття» - одне й те саме. Звідси - безглузді закони (приклади: закон про збір хмизу, законопроект про збір ягід, грибів і трав. - Ред.). Взялися за самозайнятих: ах, вони трудяться, отримують зарплату, при цьому позбавлені страхування і всього іншого! Та не отримують вони зарплату, тому що не продають свою працю, до них ці поняття застосовуються.

У промислі [на відміну від служби, бізнесу і роботи за наймом] дохід - це ніяк не зарплата, а гонорар, навар. Матеріальний результат діяльності - не товар, а вироби і персоніфіковані послуги (наприклад, перукаря). Статусний результат діяльності - репутація, конвертована в ресурси, в тому числі фінансові. Промисловик працює не за гроші, а напрацьовує репутацію, яка потім конвертується в гроші. Організаційні форми - бригади, цеху, мануфактури, артілі, кооперативи. Норми регулювання - «поняття». Контроль діяльності відбувається за рахунок обліку ресурсів і виробів з них, їх розподілу. Скажімо, в наших російських банках - три форми звітності: одна - міжнародна, інша - для ЦБ, третя - для себе. Тобто з цієї точки зору, наші банки - це не бізнес-контори, а промислові організації, які займаються фінансами. Вони, та й все, промишляють, а не роблять бізнес, як вони вважають. Початок і припинення діяльності в промислах [відбувається в таких формах, як] передача, захоплення, ліквідація: промисел не можна продати і купити, оскільки промисел - це сукупність зв'язків і відносин між людьми.

«Між державою і громадянами - фундаментальне нерозуміння»

В цілому ми виводимо п'ять рівнів реальності: закордон, держава, країна, поселення і територія. І п'ять форм існування в цих просторах: в закордону - «іноземці», в державі - «чиновники», в країні - «піддані», в поселеннях - «жителі», на територіях - «аборигени».

«Іноземці» - це люди, які закінчили, наприклад, «Вежу» або Академію народного господарства, ліберальні економісти і соціологи, які бачать країну як [майданчик під] реалізацію деяких західних теорій і транслюють імпортні концепції про існування. Для них закордон - це імпортовані стандарти, стереотипи, інститути: євроремонт, Євроосвіта, евронаука зокрема. Держава для тих, хто вважає себе «іноземцями», це армія, репресії, ГУЛАГ, планова економіка, корупція і так далі. Країна - місце проживання російських і неросійських. Поселення - мегаполіси, туристичні центри та інші центри, куди їздять «люди освічені і з грошима». Територія - це пустеля, тундра і тайга.

Для «чиновників» закордон - сховище зразків для наслідування. Наприклад, як робився 131-й закон «Про місцеве самоврядування»? Керівником групи був Дмитро Козак, тоді заступник голови адміністрації президента. Була серія поїздок за кордон, вони подивилися, як організовано місцеве управління в Європі і Америці. Їм сподобався німецький варіант і після повернення в країну вони написали цей 131-й закон. Що вийшло, ви самі знаєте ... Що таке держава для «чиновника»? Це закони і підзаконні акти, статистика. Країна - місця збору і зберігання націоналізованих ресурсів і точки розподілу ресурсів. Поселення - муніципалітети, місця базування держконтор. Території - транспортні магістралі і межселенной простір.

Для «підданих» закордон - місце, де можна сховатися і сховати ресурси, схрони, офшори. Держава - місця роботи, служіння. Країна - знання про способи соціального виживання і необхідних для цього ресурсах. Поселення - місце реєстрації. Територія - простір виживання, місця локалізації ресурсів.

Для «жителів» закордон - туристичні центри, місця, де живуть емігранти. Держава - ментовка, суд, загс, інспекції і нагляди, лікарні, школи, муніципальні контори. Країна - це громадянство. Поселення - знання про місце проживання, краєзнавство. Територія - місця промислів.

Для «аборигенів» закордон - «країна Лимония». Держава - то, що можна використовувати для себе, то, де можна «нахаляву», взяти щось корисне, і одночасно - то, що може обібрати. Країна - доступна ресурсна база виживання. Поселення - квартири, дачі, городи, гаражі. Територія - знання про способи фізичного виживання і необхідних для цього ресурсах.

Тобто картин світу - кілька, це принципово різні картини світу, різні всесвіти, вони перетинаються в кращому випадку в одному елементі. Наприклад, держава вважає людей, які живуть на території країни, підданими, а люди вважають себе громадянами. Тому між ними - фундаментальне нерозуміння. Піддані повинні дивитися вгору і дякувати верховну владу за те, що їм дістався певний обсяг ресурсів. А громадяни вважають: все, що бачу, то моє. Разом з тим людина може бути одночасно і чиновником, і аборигеном, все це взаємодоповнюючі реальності.

«Люди втрачені в просторі, часі та соціальній структурі»

Уявлення про існування людей дуже бідні. А дослідження нашої реальності дуже ускладнює неможливість визначити людину, стійко віднести його до якоїсь категорії, так, щоб він сам відносив себе до цієї категорії. Зазвичай на лекціях я питаю студентів: до якої соціальної групи належать ваші батьки і, відповідно, ви? Далеко не всі можуть відповісти на це питання. У європейській культурі людина завжди знає, хто він такий, до якої соціальної стратегії він відноситься. У нас - не знають. Починають відносити себе до якоїсь архаїки: робітник, селянин або службовець - групам, які зникли в 1991 році. Зараз у нас якась інша соціальна структура, але слів для її опису і понять для самоідентифікації немає.

Ще одне питання: в який соціальний час ми живемо? Що у нас - рабство, феодалізм, капіталізм, соціалізм, яка система? Це вимагає від аудиторії узгодженої відповіді. Але він ніколи не виходить. Люди втрачені в просторі, часі та соціальній структурі. Вони починають губитися і в більш фундаментальних категоріях. Базова категорія соцопитувань - пол. Але гендерні дослідження налічують 40 статей. Вік - біологічний, соціальний? Є студенти, які і в двадцять років старички, а є старички, молодяться жінки і чоловіки, які ведуть себе, як студенти. Поняття віку пливе. Освіта: офіційні дипломи, які купуються і продаються, не значать зовсім нічого. Але ж все це ознаки, що лежать в основі будь-якого соціологічного дослідження, до них прив'язуються всі інші характеристики.

При цьому уявлення про існування в нашій країні запозичуються в основному з англомовної літератури. Науковому поданням про країну дуже заважає те, що вони зводяться до аналогій з добре описаними імпортними структурами. Польовики (соціологи, безпосередньо спілкуються з «полем», певними категоріями суспільства. - Ред.) Беруть якісь імпортні уявлення про типах людей, проводять деякі обстеження, отримують деякі результати і тиражують їх як наукові. Але це артефакти, оскільки немає опису того, що існує у нас в країні. Передбачається, що у нас класове суспільство, але у нас немає класового суспільства (позиція Симона Кордонского: у нас - станове суспільство, докладніше тут ). Передбачається, що у нас є політики і політика, але ми не бачимо власне політиків, є публічні фігури, а політиків, які б викладали якусь картину світу, ми знайти не можемо.

Олександр Задорожний