Ціна помилки: у чому був неправий Гоголь?

В історії відомі випадки, коли однією вдалою фразою, всього декількома словами, вигравали суперечки або вирішувалися державні справи. Так, жителі одного античного міста, вирішивши встановити статую, покликали двох відомих скульпторів: один з них довго описував, якою красивою повинна бути статуя; а інший піднявся на трибуну і сказав: «Громадяни, все, що він тільки що сказав, я зобов'язуюсь створити». І виграв. Однак були випадки, коли одне неправильне слово руйнувало прекрасний задум ...

Вихід «Вибраних місць із листування з друзями» Н.В. Гоголя викликав запеклі суперечки і бурю здивування і нерозуміння у сучасників.

наприклад, святитель Ігнатій Брянчанінов так писав про книгу Н.В. Гоголя: «Можна сказати, що вона видає з себе і світло і темряву. Релігійні його поняття невизначені, рухаються у напрямку серцевого натхнення неясного, безотчетлівого, душевного, а не духовного. Він письменник, а в письменника неодмінно «чим серце наповнене уста глаголют», або: твір є неодмінна сповідь автора, здебільшого їм не розуміється, а розуміється тільки таким християнином, який зведений Євангелієм в абстрактну країну помислів і почуттів в ній розрізнив світло від темряви; книга Гоголя не може бути прийнята цілком і за чисті дієслова Істини. Тут змішання; тут між багатьма правильними думками багато неправильних.
Бажано, щоб ця людина, в якому помітно самовідданість, причалив до притулку Істини, де початок всіх духовних благ.
З цієї причини раджу всім друзям моїм займатися по відношенню до релігії єдино читанням Святих Отців, здобував очищення і просвітництво за подобою Апостолів, потім вже написали свої книги, з яких світить чиста Істина і які читачам повідомляють натхнення Святого Духа. Поза цим шляху, спочатку вузького і сумного для розуму і серця, - усюди морок, усюди стромовини і прірви! »

Ми знову розмовляємо з професором філологічного факультету, д.ф.н., фахівцем з риторики і теорії мови Олександром Олександровичем Волковим про риторичних прийомах і помилки, їх ролі в нашому повсякденному житті.

- Олександре Олександровичу, чому «Вибрані місця з листування з друзями» викликали таке неприйняття навіть у близьких друзів Гоголя? Чи були для цього об'єктивні причини?

- Мені здається, що в тексті «Вибраних місць із листування з друзями» Н.В. Гоголя нічого такого, що говорило б про деяку його «неадекватності» і складному психологічному стані, немає. Текст прекрасно написаний, але справа в тому, що Гоголь, очевидно, допустив деякі риторичні помилки. Подібні риторичні помилки припускають негативну реакцію читача. Візьмемо гоголівський текст «Потрібно любити Росію» з «Вибраних місць із листування з друзями». Як Гоголь звертається до читача? Він каже «ви», «не врятуватися вам», «не полюбити Росію, не полюбити вам своїх братів, а не полюбити своїх братів, які не зайнятися вам любов'ю до Бога, а не возгоревшейся любов'ю до Бога, не врятуватися вам».

- Може бути, це звернення - наслідок того, що цей лист спочатку звернено до конкретної людини ...

- Може бути. Але в будь-якій подібній ситуації, коли людина висловлює деякий повчання, йому слід стежити за займенниками, які він вживає. Займенники і особисті дієслівні форми є найважливішим інструментом формування як образу аудиторії - адресата мовлення, так і та образу автора. Щоб уникнути цих неприємних, негативних асоціацій, досвідчені проповідники використовують риторичну фігуру, яка називається іноді еналлагой займенники. Якби Н.В. Гоголь замість слова «вам» вжив слово «нам» або навіть слово «мені», то аргументація зберегла б свою переконливість, а звернення постало б більш м'яким і тактовним. Виходить так, що Гоголь повчає свого адресата, а оскільки листи були опубліковані, адресатом виявляється не конкретна особа, яка, може бути, і очікувало такого повчання, але широке коло читачів.

- Тобто виходить, що він відділяє себе від усіх ...

- Так, в очах читача виходить, що автор претендує бути таким собі учителем життя. А яке право на подібну роль Н.В. Гоголь має? Він не священик, а й священики зазвичай так не звертаються до пастви. Коли досвідчений проповідник будує повчання, він намагається пом'якшити гостроту так званих дейктіческіх елементів мови - коштів позначення учасників спілкування: особових займенників, особистих форм дієслова, що позначають адресата мови, - узагальнюючи їх і включаючи самого себе до складу повчати. Це просто. Але такі прості прийоми і створюють позитивне ставлення до автора.

- Можна сказати, що роздратування гоголівським текстом викликано в основному недотриманням такого простого риторичного правила?

- Мені здається, це одна з риторичних помилок, які допустив Н.В. Гоголь. Такі помилки досить численні, я просто постарався привести показовий приклад. Треба сказати, що коли я пропонував для розбору та оцінки цей текст учням, вони сприймали його так само, як сучасники Гоголя.

- Але в той час, коли навчався Гоголь, риторику вивчали? ..

- У навчальних ріторіках того часу, здається, немає вказівок на подібні помилки, але ось святитель Московський Філарет (Дроздов) , До речі кажучи, кілька років викладав риторику, ніколи їх не допускав.

- Може бути, помилка була пов'язана з відсутністю в той час можливостей для публічних промовах? .. Не було практики, і тому скульптури сприймалися більше як прикраса ...

- Практики було досить - священики виголошували проповіді, оратори вимовляли публічні промови, журналісти писали статті ... Інші допускали риторичні помилки, інші не допускали. Люди в усі часи чинять правильно і помиляються приблизно однаковим чином. Ми помиляємося особливо часто, коли охоплені поривом вдосконалити людство.

- А є ще якісь помилки, крім цієї, які ви вчите своїх студентів уникати в публічних промовах?

- Зрозуміло. По-перше, ритор повинен завжди пам'ятати, що будь-яка мова містить одну і тільки одну думку, що лежить в її основі. Корисно також пам'ятати, що будь-яке публічне висловлювання має початок, середину і, особливо істотно, кінець. Якщо ми прагнемо когось у чомусь переконати аудиторії, наші доводи повинні бути переконливі не для нас, а для тих, кого ми переконуємо. Коли ми звертаємося до багатьох з усною публічною промовою, корисно пам'ятати, що ми не розмовляємо з приятелем. Усне публічне мовлення відрізняється від розмовної своєї літературної формою. З публічною промовою ми звертаємося до людей, котра погодилася слухати нас і тим самим надали нам довіру і увагу, а тому справедливо очікують і від нас поваги. Це і є перші правила риторики. І, нарешті, головне в будь-яку промову не те, що сказав оратор або письменник, а те, про що він вважав за краще промовчати.

- А яка з цих помилок найважче зживається?

- На жаль, всі вони все зживає з великими труднощами - ретельною підготовкою кожного публічного виступу, практикою, критичним ставленням до своїх думок і слів, навиком продумувати і цінувати кожне сказане слово.

Читайте також:

Н.В. Гоголь. Кілька слів про нашу Церкву і духовенство

Н.В. Гоголь. Вибрані місця з листування з друзями

Н.В. Гоголь. Роздуми про Божественну Літургію