<<< БІБЛІОТЕКА >>>
ревнощі
Пильнуймо і постійно зігрівати благу ревнощі в будинку розуму нашого, щоб не назвали нас недбалими і ледачими. Над ревним і бадьорість пристрасті ніколи не візьмуть верху. Якщо і впаде він коли, по підступам спокусника, ревнощі і бадьорість негайно відновляє його (прп. Антоній Великий, 89, 61).
***
Коли є в людині ця прекрасна ревнощі і благопопеченіе, то вона від всіх падінь і пошкоджень восставляет і застерігає його, так що людина така буває місцем спочинку Духу Святому і, щасливо зробивши свою стежку, удостоюється в світі ввійти в спокій святих (прп. Антоній Великий , 89, 62).
***
... Ревнощі ... треба зігрівати ... По-перше, пам'яттю про смерть ... Всім напечатлеть в розумі й серці, що цей день, який ми проживаємо, є останній. По-друге, приведенням на думку того, що буде по смерті (прп. Антоній Великий, 89, 125).
***
Є в розумі ревнощі, властива єству, без якої неможливо успіх в (справі) Божому (прп. Авва Ісая, 59, 11).
***
Будь Горящі духом, подібно святим, щоб оселитися з ними в Царстві Небесному (прп. Єфрем Сирин, 30, 204).
***
<Бог> - скарб милості, вимагає від нас хоча малої ревнощів, і незабаром обдаровує і збагачує тих, які шукають Його з повним знищенням (прп. Єфрем Сирин, 30, 365-366).
***
Прийдіть, браття мої, будемо ревні в пості, в молитвах, в чистій любові, щоб разом з Постніков і благословенними праведниками зійти нам на небо і лягти на Вечері блаженств (прп. Єфрем Сирин, 33, 297).
***
... Якщо хто за своєю природою ревнивий або віддався цієї пристрасті по якомусь несправедливому приводу, то скажи мені, що може бути злощасний такої душі? Порівнюючи війну і бурю з такою сім'єю, ти можеш знайти тут вірне посібник: все повно смутку, підозри, незгоди і сум'яття. Одержимий цим шаленством анітрохи не краще біснуватих або хворих божевіллям: так часто він кидається, відступає, і дратується на всіх, і безперервно зганяє свій гнів на людях, просто присутніх і ні в чому не винних, будь чи то раб, чи син, чи хтось інший . Будь-яке задоволення зникає і все наповнюється смутком, скорботою і невдоволенням <...> Ця хвороба зазвичай виробляє не тільки смуток, а й нестерпне роздратування ... (свт. Іоанн Златоуст, 44, 345-346).
***
... До смерті борись за істину, і Господь буде воювати за тебе (свт. Іоанн Златоуст, 45, 25).
***
Так як він <Авраам> ще в ранньому віці ні в чому не пішов помилкам батька, але запалився догоджати Богу, то ще в землі халдейської удостоївся небесного відвідування (свт. Іоанн Златоуст, 47, 389).
***
Коли ревнощі витрачається на справи зайві, тоді душа робиться безсилим до твору зрілого і досконалого плода благочестя (свт. Іоанн Златоуст, 48, 499).
***
... Як вогонь, чим більше обіймає дров, тим сильніше стає, так і ревнощі, чим більше збуджує благочестивих помислів, тим більше озброюється проти решти роду думок (свт. Іоанн Златоуст, 52, 82).
***
... Богу приписується ревнощі не для того, щоб ти представляв в Бога якусь пристрасть (Божество безпристрасно), але щоб всі знали, що Бог все робить не заради чого-небудь іншого, а заради тих самих, про кого ревнує, і не для того, щоб отримати Самому якусь прибуток, а щоб їх врятувати (свт. Іоанн Златоуст, 53, 663).
***
... Ревнощі людська ... має на меті власне заспокоєння, не те щоб не були ображені улюблені, але щоб люблячі не потерпіла чого, і не втратили поваги, або не понизиться в очах улюблених ... (свт. Іоанн Златоуст, 53, 663).
***
Ревниві ті душі, які сильно горять до улюблених ними; і ревнощі може народжуватися не інакше, як від сильної любові (свт. Іоанн Златоуст, 53, 663).
***
Буває ревнощі ... похвальна, коли хто-небудь ревнує наслідувати іншому в чесноти; але буває ревнощі і зла - бажання відхилити доброчесного від чесноти ... (свт. Іоанн Златоуст, 53, 789).
***
Чи не словесне проголошення, але діяльну служіння дає в людині бачити ревнителя божественних настанов (прп. Ісидор Пелусіот, 60, 117).
***
Те, що праведно, має ісхіщать з рук ганьблячи то і зневажають з безгневний натхненням; бо заздрощі з благочестя здобуває перемогу не ненавидження (гнівним), а викриттям і переконанням (любовним) (блж. Диадох, 91, 10).
***
... Проти ... біса, надмірну ревнощі збудливого, будемо боротися посилюванням смирення і любові ... (блж. Диадох, 91, 72).
***
За сталість і ревнощі вороги на прю, Заушье душу різними і несказанними спокусами (прп. Іоанн Карпафскій, 91, 81).
***
... Доброчесність, без якої не проводиться добре ... називається ревнощами ... (прп. Ісаак Сирин, 58, 150).
***
Вогонь не займається в сирих дровах; і божественна гарячність НЕ возжигается в серце, що любить спокій (прп. Ісаак Сирин, 58, 285).
***
... Відвага буває наслідком поступу в чеснотах і доброго сумління (прп. Ісаак Сирин, 58, 375).
***
Відчувши полум'я <ревнощів по Богу>, біжи; бо не знаєш, коли він згасне, і залишить тебе у темряві (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 14).
***
Будь же ревний, але в душі своїй, анітрохи не вказав цього в зовнішньому поводженні, ні видом, ні словом будь-яким, ні ворожильні знаком (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 46).
***
... потаємної навіть ревнощів вслід не інакше, як якщо ти вже перестав зневажати ближнього ... (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 46-47).
***
Ревні найбільш повинні слухати себе, щоб за засудження ледачих піддатися самим ще більший осуд приймемо (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 50).
***
Нам дана ревнощі, щоб ми пильнували чеснот; а ми ревні пороків (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 204).
***
На все стрімко готовий в братстві і за душевним подвигам, і по тілесним працям, як зірка небесна світить і світловоди багатьох (прп. Феодор Студит, 92, 32-33).
***
Будьте ж тверді і стверджує ще й ще, більше і більше, діючи старанніше, жвавіше ... (прп. Феодор Студит, 92, 142).
***
Ревнощі, як вогонь, та горить в утробах наших, і ніщо не встоїть перед очима нашими, але побіжать навіть і біси ... (прп. Феодор Студит, 92, 157).
***
Добрий убо пост, тому що приборкує пристрасті і плоть підпорядковує духу; добрі сльози, тому що омивають серце від гріхів і чистим він уявляється Богу; добра молитва, тому що окрилює розум і чинить його співрозмовником з Богом; добра любов, тому що всюди зневажає своє на користь ближнього; добра ревнощі, тому що полегшує праці і юним робить дух, і старця має з юнацьких швидкістю діяти.
Будемо ж благодушно і ревними: коли час псалмоспіву, старанно поспішаємо на нього; коли час роботи, будемо працювати завзято; коли час мовчання, помовчимо розумно; коли час того, як промовив, поговоримо в міру; одним словом, будемо все робити благопристойно і по чину, як нам заповідано, утримуючи себе від усякої смути і запалу (прп. Феодор Студит, 92, 536).
***
... Ні світ і життєві справи не заважають виконувати заповіді Божі, коли є ревнощі і увагу (прп. Симеон Новий Богослов, 93, 456).
***
Не хоче Бог, щоб роблення ревних подвижників залишалося не досвідченим, але щоб було піддано великим випробуванням. Чому напускає на них вогонь спокус і на час приховує даємо їм понад благодать, а духам злоби іноді попускає взволновивать тишу помислів їх, щоб бачити схиляння душі, кому вона більше догодити хоче, - Творця чи і благодійнику своєму, або мирському почуттю і солодощі задоволення чуттєвого ... (прп. Микита Стифат, 93, 115).
***
Як різноманітність страв збуджує бажання до куштування їх, так різноманітні види чеснот (духовних досконалостей) пробуджують ревнощі розуму (до набуток їх). Чому простуючи уявним шляхом, повторюй слова молитви і розмовляй з Господом, невпинно взиваючи і не сумуючи ... (Феоліпта, митр. Філадельфійський, 93, 172).
***
... Ревнитель про досконалість в дусі зручно відхилиться не від діл тільки лукавих, але і від помислів пристрасних і від мрій неподібних ... Святий Ісаак: «Страшний бісам і вожделен Богу і ангелам Його, хто з полум'яною ревністю викорінює возращаться в ньому від ворога терен »(патр. Калліст і ін. Ігнатій, 93, 381).
***
Стережися від помислів, які видаються святими і розпалюють нерозумну по ним ревнощі, про які алегорично говорить Господь: почуйте ж від брехливих пророк, іже приходять до вас в одежі овчіх, всередину ж суть Волц хижачки. Від плід їхніх пізнаєте їх (Мф. 7, 15). А плід є ловлення і крах духу. Знай, що все, що видаляє тебе від смирення і від внутрішнього світу і спокою, під яким би то червоним видом ні уявлялося, все це - брехливі пророки, які, прикриваючись овчею одежею, т. Е. Лицемірно ревнощами облагодіяти ближнього Бернадський, суть воістину вовки хижі, що викрадають у тебе смиренність, мир і спокій, такі необхідні для всякого, хто бажає міцно встигати в духовному житті. І чим більше яке діло по видимості представляється пофарбованим святістю, тим найсуворішому має воно бути піддано тобою дослідженню, без запалу, проте ж, і тривожності. Якщо трапиться іноді впасти при цьому в помилку, не піддавайся легкодухість, але змирися перед Богом і, усвідомивши свою неміч, візьми з цього урок на майбутнє час. Бо, може бути, Бог допустив це, щоб упокорити в тобі якусь межу гордині, прихованої в тобі і тобі самому невідомої (прп. Никодим Святогорець, 70, 262).
***
... Треба дуже остерігатися плотської і душевної ревнощів, що вважалася по зовнішності благочестивої, по суті - безрозсудною і душевредним (свт. Ігнатій Брянчанінов, 42, 275).
***
... Ревнощі плотського мудрування завжди пов'язана з розпалених крові ... (свт. Ігнатій Брянчанінов, 42, 278).
***
Поки є ревнощі, властива і благодать Святого Духа. Вона - вогонь. Вогонь підтримується дровами. Дрова духовні - молитва ... (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 81, 24-25).
***
... Є ревнощі по Богу? Значить, є життя Христового в вас ... (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 83, 24).
***
Буває <охолодження ревнощів> внаслідок зайвої напруги душевних сил, буває і внаслідок занепаду сил тілесних або нездоров'я (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 87, 149).
*********
Авва Лот прийшов до авви Йосифа і каже йому: «Авва! За силою моєї тримаю себе неоскверненим від помислів; отже, що мені ще робити? »Старець же, вставши, простяг руки свої до неба, - і десять пальців його були, як десять вогненних свічок. І сказав йому: «Якщо хочеш, то будь весь вогнем» (98, 39).
***
Афанасій, архієпископ Олександрійський, просив авву Памво прийти з пустелі в Олександрію. Прийшовши в місто, авва побачив там актрису і заплакав. Колишні з ним запитали: «Чому ти заплакав?» «Дві речі чіпали мене, - відповів старець. - По-перше, смерть цієї жінки, а по-друге, те, що у мене немає стільки ревнощів виконувати добре Богу, скільки має ця жінка, щоб догоджати розпусним людям »(97, 227).
***
Блаженний Папа Іван Колов залишив світ в юному віці і з рідним братом Данилом пішов в скит, де обидва прийняли чернецтво. Вони помістилися на проживання в одній келії і воювала в пості і молитві. Через деякий час до нього Іван братові: «Я вирішив анітрохи не піклуватися про тіло, не хочу вживати їжі і пиття, приготованих на вогні, але хочу перебувати в цій порожні не без піклування, подібно безтілесними ангелу». Сказавши це, він негайно зняв колишню на ньому одяг і голий вийшов з келії в пустелю. У цю ніч стався сильний мороз. Чи не стерпівши його, Іоанн повернувся в келію до брата свого і почав стукати в двері. Брат, бажаючи напоумити його, довгий час не подавав голосу. Потім створив молитву і сказав: «Хто там стукає так наполегливо в мої двері?» Іван відповідав: «Це я, брат твій Іоанн, не можу винести морозу і повернувся послужити тобі». Данило відповідав на це: «Не пожадай мене, демон! Іди, я не відчиню тобі. Як смієш говорити, що ти мій брат? Хіба не знаєш, що брат мій - ангел, що він нехтує тілі, не потребує їжі? Іди від мене! »Тоді Іоанн помолився і сказав:« Я брат твій, Іоанн! Тепер я, чи не стерпівши морозу, що на мені плоть ». Коли він покаявся, брат відчинив двері і прийняв його в келію і при цьому сказав йому: «Брат, на тобі плоть. Для неї ти повинен працювати, доставляючи їжу і пиття »(106, 285-286).
***
Авва Христофор повідав: «Після зречення від світу, чадо моє, я мав гарячу чернече ревнощі; днем я співав канони, ночами йшов в печеру, туди, де покояться святий Феодосій та інші святі отці, і там молився. Входячи в печеру, на кожному ступені я вважав за сто земних поклонів, а всіх ступенів вісімнадцять. Пройшовши всі щаблі, я залишався там до тих пір, поки не били в било. Тоді я повертався до служби. Таким чином я провів десять років у пості, великому утриманні і подвиг. Одного разу, за звичаєм, приходжу до печери. Виконавши всі поклони сходами, я хотів було зійти на підлогу печери, як раптом прийшов в захоплене стан.
Я побачив, що вся підлога печери наповнений свічками. Одні горіли, а інші - ні. Два чоловіка в білих мантіях готували ці свічки. «Навіщо ви наставили стільки свічок, - запитав я, - так що і увійти не можна помолитися?» «Те свічки батьків!» - відповідали мені. - «Чому ж одні горять, а інші ні?» - «На те їх воля: бажаючі запалили свої». - «Будьте ласкаві, чи горить моя свічка?» «Молися, і ми її запалимо», - було мені відповіддю. «Молись! - підхопив я. - Так що ж я робив навіть до останньої години ?! »Але тут я прийшов в себе і озирнувся, але нікого більше не побачив. Тоді сказав сам собі: «Христофор, якщо бажаєш врятуватися, повинен посилити свій подвиг».
Вранці я пішов з монастиря і пішов на гору Синай, не взявши нічого, крім одягу, яку носив. Там я трудився п'ятдесят років ... Нарешті чую голос: «Христофор, Христофор, повернися в обитель, де ти виступав добрим подвигом, щоб закінчити життя разом із своїми батьками». І трохи згодом після цієї бесіди свята душа його з радістю почила у Господі (102, 126).
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter
<<< ЗМІСТ >>>
Якщо хто за своєю природою ревнивий або віддався цієї пристрасті по якомусь несправедливому приводу, то скажи мені, що може бути злощасний такої душі?Є ревнощі по Богу?
За силою моєї тримаю себе неоскверненим від помислів; отже, що мені ще робити?
Колишні з ним запитали: «Чому ти заплакав?
Потім створив молитву і сказав: «Хто там стукає так наполегливо в мої двері?
Як смієш говорити, що ти мій брат?
Хіба не знаєш, що брат мій - ангел, що він нехтує тілі, не потребує їжі?
«Навіщо ви наставили стільки свічок, - запитав я, - так що і увійти не можна помолитися?
«Чому ж одні горять, а інші ні?
«Будьте ласкаві, чи горить моя свічка?