Від наукового редактора 
Мені приносить задоволення представити російському читачеві роботу видатного французького сходознавця Робера Мантрала про життя столиці Османської імперії в період правління самого знаменитого турецького султана Сулеймана (1520-1566), того самого османського правителя, якого в Європі прийнято називати Сулейманом Пишним.
Ця публікація навряд чи буде першою книгою для росіян, все більш жваво цікавляться сучасною Туреччиною і її історичним минулим. На книжкових прилавках сьогодні чимало різних путівників по всій Туреччині і окремо по Стамбулу. Зовсім недавно вийшла в перекладі на російську мову невелика оглядова монографія Дж. Льюїса, де в популярній формі розповідається про політичного, господарського і духовного життя османського суспільства. Проте я впевнений, що книга Р. Мантрала знайде в нашій країні численних і уважних читачів, бо Стамбул XVI-XVII століть був центром самобутньої і блискучою цивілізації, яка зіграла важливу роль в історії людства, але для наших сучасників залишається малознайомій і прихованої пеленою міфів і легенд.
Р. Мантрала відомий в наукових колах як один з кращих фахівців з історії Османської імперії. Протягом багатьох років свого життя він плідно працював в Інституті східних і слов'янських культур і загального мовознавства університету Екс-ан-Провансу (Марсель 1) над східними і європейськими джерелами з історії мусульманського світу, зокрема Туреччини та арабських країн середземноморського басейну, заслуживши звання почесного професора цього університету. Свідченням визнання високого авторитету Р. Мантрала було його обрання на пост голови Міжнародного комітету з доосманскім і османським досліджень. Серед численних публікацій вченого особливо виділяється його капітальна праця «Стамбул в другій половині XVII століття, нарис інституційної, економічної та соціальної історії», {1} виконаний на основі матеріалів османських і французьких архівів. Робер Мантрала одним з перших західних османістов відмовився від традиційних сюжетів, пов'язаних з описом військових походів, палацових інтриг і протистояння великих держав з приводу спадщини «хворої людини Європи», як називали в XIX столітті Османську імперію. Він звернувся до вивчення життя османського суспільства в Середні віки і Новий час. Сьогодні питання соціальної історії, пов'язані з економічним і культурним розвитком різних верств і етнорелігійних груп, що входили до складу населення Імперії, складають основний напрямок досліджень провідних фахівців з турецької історії.
На базі своїх архівних пошуків Р. Мантрала написав і звернену до ширшої читацької аудиторії книгу, яка нині публікується російською мовою. Вперше вона вийшла в світ в 1965 році під назвою «Повсякденне життя Стамбула за часів Сулеймана Пишного і його наступників (XVI- XVII століття)». {2} В основу перекладу належить друге видання, доопрацьоване автором і вийшло в 1994 році. Значимість книги Мантрала можна оцінити, порівнявши її з опублікованої в той же час роботою іншого видного фахівця з історії країн Близького і Середнього Сходу Бернарда Льюїса «Стамбул і османська цивілізація». {3} При розкритті обраної ним теми Б. Льюїс використовував традиційний для західних вчених метод дослідження, заснований на зіставленні свідчень європейських сучасників і османських хроністів. У своїй передмові до французького перекладу даного твору Р. Мантрала високо оцінив роботу, проведену його колегою, особливо відзначивши, що в ній широко представлені відомості османських хронік, {4} але сам пішов іншим шляхом. З огляду на високий ступінь суб'єктивності свідоцтв придворних літописців і обмеженість знань європейців про Османської імперії, він зробив упор на документальні матеріали, зібрані ним в турецьких архівах. Цілком очевидно, що ступінь достовірності отриманої інформації, а отже, і рівень доказовості авторських висновків у другому випадку безсумнівно вище, ніж в першому.
Обидві названі вище книги Р. Мантрала свого часу справили на мене, тоді ще аспіранта Інституту східних мов при МДУ, дуже сильне враження, визначивши і напрямок моїх подальших досліджень з історії Туреччини, і вибір джерел. Однак з того часу пройшло вже 40 років. Вони відзначені справжнім «бумом» історичних публікацій з Османської імперії, істотно розширили наше бачення і розуміння процесів, які переживались цією державою. Сьогодні ми повинні визнати, що дихотомія «розквіт-занепад», яка лежала в основі поглядів Р. Мантрала та інших вчених тих років, є спрощеною інтерпретацію османської дійсності XVI-XVII століть. Немає достатньо переконливих свідчень, що рівень як господарської, так і духовного життя в османської столиці XVII століття був істотно нижче, ніж в попередньому столітті. Точніше було б сказати, що повсякденна дійсність істотно змінилася в результаті подальшої еволюції основних інститутів Османської держави. У цих умовах не могло бути й мови про повернення до порядків XVI століття. Подібна ситуація сучасниками сприймалася як свідчення занепаду держави, але для істориків очевидно, що зміни забезпечили тривалий її існування. Так османська ситуація в зазначені століття виглядає сьогодні, але важко сказати, як буде вона осмислюватися нашими наступниками ще через 40 років. В одному читачів можна запевнити: історичні матеріали про Стамбулі і його жителів, виявлені і введені в науковий обіг французьким істориком, будуть і надалі складати міцну основу справжніх знань про Османської імперії і її столиці.
Доктор історичних наук, професор М. С. Мейер
