Чому євреї не визнають пророка Мухаммеда?

У мене таке питання: а чому євреї не визнають останнього Божого пророка Мухаммада, останнім божественне одкровення, Коран і взагалі релігію Іслам?

Я чув багато варіантів: деякі кажуть, що євреї дуже гордовиті, щоб визнати, що останній пророк вийшов не з їхнього середовища, а з арабів. Інші кажуть, що Господь (Аллах) прокляв їх і т.п.

Мені хочеться дізнатися думку самих євреїв щодо цього.

І ще момент. У Торі, виявляється, є такий рядок, де згадується ім'я Мухаммад, пісня пісні Соломона, здається. Перекладачі перекладають з івриту це слово як Muhammad. А особисте ім'я богослови, або не знаю хто, перевели як Він весь люб'язність.

Поясніть, будь ласка, все це.

Мег
Караганда, Казахстан

У заслугу колосальну духовну роботи, здійсненої нашим праотцем Авраамом, Всевишній вибрав його з усіх інших мешканців землі. Після Авраама Творець обирає тільки одного з його синів - Іцхака, потім - сина Іцхака, Яакова. Див. На сайті, наприклад, відповідь «Чому Авраама, Іцхака і Яакова називають« предками »?» .

Через 200 років після смерті Якова його нащадки, вийшовши з єгипетського рабства, стояли біля гори Сінай, де Творець дав їм Тору, що відкриває те, що Він вважав за можливе відкрити людині про пристрій духовних світів, визначає завдання і функції нашого народу у взаємодії людини з системою управління світом.

Разом з Письмовою Торою євреї отримують і Усну Тору, яка містить систему знань, необхідних для розуміння і дотримання законів Письмовою Тори.

Вираз «Творець обрав» означає, що Він поклав на певну людину або на конкретний народ завдання по виправленню світу (на івриті - Тікун Олам). Коренева поломка, яку необхідно виправити - поклоніння НЕ Всевишньому, але - іншим силам. Що на івриті називається - авода зара.

З усього вищесказаного ясно, що ми ніяк не змінюється залежно від рукотворними релігіями, до яких відноситься і іслам. У нас не виникає питання про визнання якого б то не було представника рукотворних релігій. Це не має до нас ніякого відношення. Єврейський народ завжди був відданий Творця світу. І тільки Йому.

Пророцтво закінчилося з руйнуванням першого Храму, приблизно 2.400 років тому. Однак вважаю за необхідне представити ще одну причину, по якій будь-який мислячий, яка себе поважає, не дозволить собі вірити в придумані людьми ідеї рукотворних релігій.

Коли євреї стояли біля гори Сінай, Моше Рабейну піднявся на гору, де Всевишній передав йому Тору, за законами якої намагається жити єврейський народ. На горі Моше був - один. Про це прямо сказано в Торі.

Через багато років, здавалося б, за таким же «принципом» були винайдені християнство та іслам. Тобто, раптом з'являється якась людина, з яким, нібито, розмовляв Всевишній, повідомивши йому Свою Волю, яку ця людина несе людям (в християнстві цій людині надано був ще й особливий статус, що, втім, виходить за рамки даної відповіді). І все, як ніби-то - гладко, якщо б не один «нюанс», скопіювати який немає ніякої можливості.

Перед тим, як Моше Рабейну піднявся на гору, Всевишній говорив з усім народом, а це - 3 мільйони чоловік, серед яких було 600 тисяч дорослих чоловіків. При такій кількості свідків спотворити факти - неможливо. У християнстві та ісламі, навіть за твердженням самих творців цих релігій, про те, що Творець «спілкувався» з народом, не говориться ні слова.

Не було ні сотень тисяч, ні навіть декількох тисяч чоловік, які на власні вуха чули, як Всевишній звернувся до них, та ще - в контексті «вибору» або «призначення» людини, якого християни або мусульмани вважають засновником своєї релігії.

Так як же ми можемо дізнатися, що насправді відбувалося з цими двома людьми і звідки вони взяли інформацію, яку вони, як стверджується, «несуть людям»? Як можна будувати своє життя і світогляд на основі розповіді, достовірність якого не можна перевірити тепер, і не можна було перевірити навіть той в день, коли засновник релігії повідав його вперше? На підставі чого ми повинні повірити йому?

Тепер по порядку відповім на Ваші питання.

Основоположник християнства, судячи з опису самих же християн, був євреєм. Але, незважаючи на це, ми його - теж не визнаємо. Більш того. Є заповіді Тори, які забороняють слухати лжепророка, підштовхувального євреїв до ідолопоклонства. Уривок цей в книзі Тори Дварим починається словами: «... якщо буде в твоїй середовищі (в середовищі єврейського народу) пророк або ясновидець ...» (гл. 13, ст. 2). І т.д. Зрозуміло, йдеться тут виключно про євреїв, і за законом Тори ми їх - не визнаємо.

Детальніше - див.

(Розділ «Заповіді Тори». А також - в тому ж в розділі, заповіді 517 , 518 , 519 .

Ви, як один з припущень, пишете, що Всевишній «прокляв їх». Тут мені сказати - нічого. Хоча б тому, що нам про це нічого не відомо. Коли Всевишній хотів нам щось повідомити, Він робив це через пророків. Однак про це Він нам нічого не сказав. А фантазії і вигадки зацікавити нас за визначенням - не можуть.

Чи з'являється ім'я Мухаммеда в Торі?

Арабська мова, як відомо, має безліч слів, що походять від івритских коренів. Тому не дивно, що можна знайти безліч збігів. Одне з них і стало причиною виникнення Вашого питання.

В івриті є корінь, що складається з букв хет, мем, далет, які в поєднанні утворюють слово Хамед, що в перекладі означає - «милий», «приємний», «привабливий», «бажаний».

Наприклад, 10-а заповідь на скрижалях Завіту починається зі слів - ло тахмод, то їсть - "не пожадай». Детальніше - див.

(Розділ «Заповіді Тори»). Земля Ізраїлю називається - Ерец хемда, що можна перевести як - «Земля, яка притягує». У сучасному Ізраїлі є ласкаве звернення до дітей - Хамуд, тобто - «милий».

Цей корінь використовується і в тексті книги Танаха Шир а-ширімо ( «Пісня Пісень»), складеної царем Шломо (в українській транскрипції це ім'я звучить як - «Соломон»). Скажімо - в уривку, де йдеться про Всевишнього, що Він - Куло Махамаду. Що означає, що Він володіє особливою привабливістю, до Нього все прагнуть.

Про імені людини тут - і мови немає. І це - визнаний факт. Навіть якщо не говорити про те, що книга Шир а-ширімо складена царем Шломо більш ніж 1.200 років до першої згадки зазначеного Вами імені.

Ви називаєте людини з таким ім'ям - «останнім пророком». І виникає закономірне питання: чому він - «останній»? Християни, придумавши історію про засновника своєї релігії, теж вважали його - «останнім». І він назвав його навіть - «месією».

У єврейській традиції Машиах (по-російськи - Месія) - останній цар Ізраїлю, який завершить процес виправлення світу.

І ось, незважаючи на те, що у християн він - «останній», основоположник ісламу з'явився сотні років після нього. Може, завтра прийде ще хтось, винайде нову релігію, яка, в свою чергу, також буде оголошена - «останній» (тобто за твердженням її «винахідників» - «найправильнішою»)?

Всевишній дав нашому народові Тору - на всі часи. І заборонив вносити в неї будь-які було, навіть самі, здавалося б, несуттєві зміни. Євреї назавжди залишаться вірними їй. І - Творця, який - поза часом, і в точності знає все, що було, є і буде.

Так як же ми можемо прийняти на віру, що «останнє слово» - за теорією, винайденої людьми ?!

У своєму листі Ви, розмірковуючи про причини нашої відмови бачити в Мухаммеда - пророка, висуваєте й інше припущення: «євреї занадто гордовиті». Гординя вважається в нашому народі - негативним якістю, і вся наша традиція просякнута ідеєю, що кожна людина повинна прагнути викорінити його в собі.

Втім, в певному сенсі (без зв'язку з контекстом Вашого питання) я, мабуть, з Вами погоджуся. Ми й справді пишаємося тим, що Всевишній довірив нам Свою Тору, відділив нас від рукотворних релігій, доручив нам здійснити Його Волю і поставив перед нами завдання - виправити світ і привести до Нього все людство. Єврейський народ гордий тим, що ми - нащадки Авраама, Іцхака і Яакова. Ця позитивна гордість ось уже майже 4 тисячі років допомагає нам зберігати відданість Всевишньому і реалізовувати цілі, які Він перед нами поставив.

Автор тексту Хаїм Аккерман

07.08.13

ПОНРАВИЛОСЬ? ПІШЛИ ЗАСЛАННЯ ДРУГУ