Масові заворушення, недавно що прокотилися по Англії, серйозно занепокоїли релігійні громади цієї країни. Окремі представники майже всіх релігійних конфесій Британії, від католицтва до юдейства, взяли участь в масових "пильнуваннях надії". А релігійні лідери всерйоз задумалися над одним питанням: чому так сталося? 
Фото: AP
Глава англікан, архієпископ Кентерберійський Роуен Вільямс, вважав, що провиною всьому - атмосфера бездуховності, яка запанувала в британському суспільстві. Британська молодь поступово забуває дорогу до храму. Молодь, яка забула Бога, об'єдналася з такими ж "загубилися" для Бога гастарбайтерами і влаштувала масові погроми. В цілому ж, подібне явище для Британії -виняток з правил. Особливо, в районі Тотенхем. "Насильство, що панує на вулицях міста, не характерно для району Тоттенхем, який ми знаємо і любимо", - сказав недавно Пітер Уитли, англіканський єпископ Едмонтона. "Священики роками окормляли цей район, і місцеві жителі завжди виявляли свою дружелюбність і щедрість, тому їх важко ототожнити з призвідниками свавілля", - цитує слова єпископа "Osservatore Romano".
Однак же, варто дещо над чим подумати. Якщо пересічні британці "завжди виявляли" англиканскому духовенству "дружелюбність і щедрість", то грунту для бездуховності просто не могло виникнути. Особливо серед консервативних англійців, та й не тільки їх. У багатьох околицях Лондона живуть там мігранти дотримуються законів шаріату. Ці люди різко засудили заклики до насильства як заборонені Кораном. Справа тут не стільки в бездуховності, скільки в іншому.
Англіканська церква - найпотужніший релігійний інститут Британії. Її головою є британський монарх. Життя англійського суспільства з часів Генріха Восьмого була тісно пов'язана з Церквою Англії. Початком її історії як самостійного релігійного інституту послужив Акт про супрематии, підписаний в 1534 році королем Генріхом VIII.
У цьому акті король оголосив, що влада над Англійської церквою належить англійським монархам. Приблизно з тих часів Церква Англії асоціюється у англійців з британською короною. Наскільки для британців священна монархія, можна судити хоча б по перших словах їх державного гімну: "God, save the King (Queen)". В роки громадянської війни в Великобританії (1642 -1647) англіканська Церква стійко асоціювалася в країні з прихильниками короля.
Англіканство не втратила своїх привілеїв і до цього дня. Монархом, згідно з Актом 1701 року може бути виключно англіканин, що складається в шлюбі з англіканкой. До середини ХIX століття Кембридж і Оксфорд були виключно англіканськими університетами. Католики або пресвітеріанці не мали права туди вступити. До сих пір займати деякі публічні посади в Британії можуть тільки англікани.
Архієпископ Кентерберійський, глава Церкви Англії, є примасом Англіканської спільноти, всесвітнього об'єднання єпископальної церков в ряді країн світу. За кількістю віруючих англіканство займає серед християнських деномінацій третє місце в світі.
Та все це - незаперечні заслуги англіканства. Багато в чому завдяки Церкви Англії, британська монархія існує до цих пір. Тут цікаво інше.
Коли релігійні лідери Британії обговорювали події в Тотенхем, архієпископ Кентерберійський підняв питання про падіння суспільних звичаїв. Виключно політичне питання перейшов в область морального богослов'я і зазвучав приблизно так: а чи все гаразд у самій Церкві Англії і Англіканському співтоваристві в цілому?
У квітні 2011 року британська "The Indеpendent" опублікувала статтю про нинішній стан Церкви Англії. Тема була така: "Просимо останнього, хто покине Церква Англії, вимкнути за собою світло". Оглядач газети, аналізуючи ситуацію, торкнувся такої болючої теми, як результат ангіканскіх віруючих в католицизм.
Читайте також: Католики і англікани возз'єднуватися не збираються
Разом з рядовими парафіянами в лоно Ватикану стали переходити англіканські ієрархи вищого рівня. Рахунок новонавернених вже йде на сотні. Справами новонавернених католиків займається спеціальний орган Ватикану, Англіканський ординаріат. Англіканське духовенство після перепідготовки поповнює число католицьких кліриків.
Крім того, Ватикан гарантує перетвореним збереження низки привілеїв і послаблень. Римська курія в діалозі з колишніми англіканами пішла на тимчасовий компроміс в питанні про одруженого священства. Одружене англіканське духовенство після переходу в католицтво не повинно розривати шлюб і приймати целібат. Звичайно, Бенедикт XVI говорить, що це "тимчасовий захід", але навряд чи Ватикан її згорне в недалекому майбутньому.
В католицизм переходять ті клірики, які не хочуть миритися з ліберальними нововведеннями в Церкві Англії, деякі з яких безпосередньо стосуються питань шлюбу.
Єпископ Кейт Ньютон, який перейшов в католицизм англіканський єрарх, в листопаді 2010 року сказав "Daily Telegraph": "Останнім часом в Англії намітився ліберальний підхід до таких питань, як благословення одностатевих пар і вчинення абортів. Не знаєш напевно, за що в черговий раз виступить Церква Англії ".
Інший новонавернений ієрарх, єпископ Ендрю Бернем, висловився тому ж виданню: "Сьогодні віруючі, заходячи в англіканські храми, вже не знають, що їх чекає. В одних парафіях - традиційні богослужіння, в інших - жінки - священики. Церква Англії вирішила, ніби їй дозволено мати власну думку про те, що їй можна робити. А це - знак того, що Церква забуває, звідки з'явилася ". Преосвященний Бернем порівняв нинішню Церква Англії з мережею кав'ярень, яка замість якісної кави раптом стала продавати низькоякісний сурогат. Такі кав'ярні швидко позбудуться своїх клієнтів. Те ж саме і з англіканством: бачачи в улюбленому храмі жінку - священика, англіканин негайно покине цей храм і перейде в іншу віру.
Жіноче священство вперше з'явилося в англіканстві в 50 - х роках минулого століття. Примас Англіканської спільноти, зберігаючи вірність апостольському переказам, піддавали такі хіротонії суворій критиці. Винятком не став і нинішній англіканський глава, Високопреосвященний Роуен Вільямс.
У 2003 році англіканська громадськість обурилася черговим американським нововведенням. Вперше за історію англіканства єпископом штату став гомосексуаліст Джин Роббінс. Роуен Вільямс різко засудив хіротонію Роббінса і перервав з англіканами США євхаристійне спілкування. Глава Церкви Англії заявив американцям, що ті "не думають про наслідки".
На висвячення гомосексуалістів було накладено мораторій. Але приєднуватися до нього поспішали аж ніяк не всі громади Англіканської спільноти. 8 листопада 2009 року в сан єпископа Стокгольма була зведена Єва Брунне, відкрита лесбіянка. Для єпископальної Швеції це нормальне явище. Брунне, до того як стати єпископом, була священиком. Вона відкрито говорила про те, що священик - лесбіянка - це нормально, і навіть посилалася на Писання. Про співжитті Брунне з іншою жінкою - священиком, Гуніллою Лінден, знала вся Церква Швеції. Більш того, союз двох лесбіянок отримав офіційне церковне схвалення. Єпископа - лесбіянку визнали своєю колегою і партнером у багатьох Церквах Англіканської спільноти. Гнівна реакція Роуена Вільямса залишилася марно і на цей раз.
У грудні 2009 року англіканська Церква Америки схвалила єпископську хіротонію ще однієї лесбіянки, Мері Дуглас Гласпул. Як помічник єпископа був затверджена жінка - священик Діана Джардін Брюс. За відомостями ЗМІ, вона дотримується традиційних поглядів на шлюб. Очевидно, що фігура Брюс була обрана для рівноваги сил. Єпископ Лос - Анджелеса Джон Бруно заявив тоді американським журналістам : "Ми, як народ Лос-Анжелеса, трохи ризикнули своєю шиєю. Але ми зробили те, що обрали двох найкращих людей, людей, які обрані Святим Духом працювати зі мною і в моєму служінні, як єпископа Лос-Анжелеса. Я з радістю називаю їх єпископами та колегами ".
Глава Єпископальної Церкви США, єпископ-жінка Кетрін Джеффертс Шорі, заявила, що американські англікани "не мають наміру кланятися консерваторам, яким не подобається, що гомосексуалістів і лесбіянок присвячують в сан".
Яка була реакція Церкви Англії, говорити зайве. Більш того, американські гей - хіротонії були розкритиковані англіканськими громадами ряду країн світу.
Архієпископ Сіднея Пітер Йенсен тоді прямо заявив, що "Церква США прийняла образ життя, який суперечить Писанню. Обрання єпископа Робінсона в 2003 році було відхиленням, яке повинно бути виправлено з часом. Це було дійсно вказівка на внутрішній стан церкви і напрямок її справ" . На його думку, американське англіканство продовжує відділятися від християнської і англіканської традиції.
Незважаючи на виступи архієпископа Кентерберійського, либарельно настрою стали проникати і в саму Церква Англії. Британський християнський публіцист, англіканський священик Едріан Гамільтон не так давно написав: "Мені зустрічалося на диво мало прихожан, які проти висвячення жінок і, більш того, одностатевих шлюбів". Що відбувається внизу, то можна бачити і в церковних верхах: "У тіні цих дебатів проходить кожен синод (в тому числі і останній, лютневий), і кожна зустріч представників англіканських церков усього світу присвячена виключно тому, порвати або відновити відносини з братами, які займають іншу позицію по одностатевим шлюбами і жіночому священства ".
За словами церковнослужителя , Архієпископ Кентерберійський не в силах цю ситуацію змінити. "Бідний архієпископ Кентерберійський все більше нагадує медсестру, відчайдушно намагається приклеїти пластир пацієнтові, у якого майже не залишилося крові". Атмосфера внутрішньої нестабільності в Церкві Англії підштовхує консервативних англійців до переходу в католицизм.
Диякон Михайло Таганов, доцент Свято-Тихонівського Гуманітарного Університету, називає цей перехід втечею. "Нинішній" результат "англікан в католицтво більше нагадує втеча, причиною якого, безсумнівно, є крах морального вчення англіканської церкви", - сказав він в інтерв'ю порталу "Православ'я і світ" .
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
А релігійні лідери всерйоз задумалися над одним питанням: чому так сталося?Виключно політичне питання перейшов в область морального богослов'я і зазвучав приблизно так: а чи все гаразд у самій Церкві Англії і Англіканському співтоваристві в цілому?
