Чому вчитися у апостолів?

- Отче Андрію, зараз йде Петрів піст, який ще називають апостольським, але при цьому вважають не таким суворим і важливим, як Великий. Може, варто нагадати про його суті? Як постили апостоли, і чим їх приклад для нас корисний?

- Так, звичайно говорять, що в ці дні постять, наслідуючи апостолам, чию пам'ять ми і будемо святкувати в кінці поста - 12 липня. Апостоли дійсно постили. Але історично Петрів піст не має до цього ніякого відношення. Вперше згадує про нього «Апостольське переказ» святого Іполита Римського (III століття). Тоді цей пост ніяк не зв'язувався з апостолами, а вважався компенсаторним, тобто ті, хто не зміг постити перед Великоднем, та постять після закінчення святкового ряду (від Великодня до Трійці). Сьогодні ж піст іменується апостольським - тут і виникає величезне здивування: так в чому ж саме ми наслідуємо апостолам? Мене коробить, коли при початку Петрового посту пояснюють: цей пост існує у нас тому, що ми наслідуємо апостолам, а вони постили перед тим, як піти на проповідь Євангелія, тому і ми підемо їх приклад ... Тут все ставиться з ніг на голову . Скажіть, чому ми наслідуємо апостолам в підготовці до справи і не наслідуємо справді?

Адже виходить як якби ми грунтовно і наполегливо готувалися до бою, а замість бою вирушили на пікнік. Є в Церкві пам'ять про святих лікарів безсрібників (скажімо, св. Косма і Даміан). Уявіть, якби ми запропонували: давайте будемо наслідувати їх подвигу. Вони виготовляли ліки, а потім безкоштовно роздавали їх стражденним. Ось і ми будемо ліки збирати ... збирати ... збирати ... А роздавати ліків не будемо. Ось також знущально виглядає наше пісне «наслідування апостолам».

- А що, на вашу думку, перш за все цінне для нас в житті і духовному досвіді апостолів Петра і Павла?

- Це люди, які не успадкували, а знайшли свою віру і відстояли її. І у нас схожа доля: за словами Андрія Вознесенського, «розформований покоління, ми поодинці до істини бредемо ...»

На самому початку свого шляху до Церкви я почув слова, які стали для мене визначальними. Архієпископ Олександр, ректор Московської духовної академії, сказав мені: «Ми повинні частіше питати себе, як би в цій ситуації вчинив апостол Павло». Здавалося б, природніше було сказати: «Як вчинив би Христос». Але ж це неможливо - ми не можемо ставити себе на місце Христа, людина не в силах зрозуміти психологію Бога. Але чому ректор назвав саме апостола Павла? Апостол Павло - це апостол свободи. Дивно: в світі не було людини, який був би звернений у віру більш насильницьким шляхом. Воскреслий Христос з'явився гонителю християн Савла, нав'язав йому очевидність свого воскресіння ( «важко тобі йти проти рожна»), але при цьому ніхто більше цього самого Савла (Павла) потім так не переживав життя у Христі як досвід свободи ...

Ця знайдену їм свобода дала йому вміння розрізняти, де головне, а де другорядне. Причому, Павло вмів цінувати другорядне заради того головного, яке через нього проступає. Він чітко розумів, «де субота, а де людина», і заради людини зберігав суботу і заради людини її порушував. Принцип його пасторства: «Я з еллінами був як еллін, з юдеями - як іудей». Він знає про ту свободу, з якою розумний, віруючий християнин може себе вести, але пропонує самим обмежувати себе в цій свободі - заради немічних братів своїх по вірі.

Наша біда в тому, що за дві тисячі років ці «немічні у вірі» не зникли; навпаки, їх голос став вирішальним ... Знаєте, з цим колись треба кінчати, не можна завжди йти на поводу у бабусь і у їх страхів. Зрештою, це і самих бабусь, і Церква в цілому звалює в прірву. Коли все скупчилися на одному кінці човна, хтось зобов'язаний стати на іншому борту, інакше вона перевернеться. До речі, такою людиною, який стоїть не на тому борту церковного корабля, де скупчилися народні забобони, був Патріарх Алексій. Знайдіть його книгу «Увійдіть в радість Господа свого» і почитайте роздуми Патріарха про забобони ...

- Тепер у багатьох ресторанах є спеціальні пісні меню. За різноманітністю і вишуканості вони часто не поступаються скоромним. Здається, утвердилося особливе «пісне обжерливість». Як ви до цього ставитеся?

- Принцип поста пояснював Іоанн Златоуст: підрахуй, скільки грошей у тебе йде на скоромний стіл. Підрахуй, скільки тобі буде обходитися пісна трапеза без м'яса і молока. І різницю віддавай жебраком. Якщо ж з початком посту починаються кулінарні шедеври, а в підсумку їжа стає більш дорогий і смачною - то це збочення самої суті поста.

- А в чому взагалі суть посту? Хіба для Бога важливо, що у мене в тарілці?

- Правильний піст - це боротьба за людське в самому собі. Він - спроба більш високе в собі поставити вище, ніж просто фізіологічне. Якщо це вдалося, то тоді це «вищий» (тобто душа) буде вдячне тобі за своє визволення від липучок. Так що правильний пост - це радість. Як і правильно пережите православ'я.

Розмовляв Валерій Коновалов
trud.ru