Чудеса без чарівної палички

Святитель Іоанн Шанхайський і Сан-Францисский

Перед вами текст дитячої книги «Святитель Іоанн Шанхайський і Сан-Францисский». Історія створення цієї книги не зовсім звичайна. Дізнавшись про проект для дітей - книжкової серії «Настя і Микита» - в редакції «Фоми» звернулися представники товариський громадської організації «Православна молодь» з проханням видати для них дитячу книгу про святителя Іоанна Шанхайському і Сан-Франциському. Справа в тому, що саме в Твері намір побудувати храм на честь святителя. Перший в Росії.

У Росії святитель Іоанн стає все більш відомим, особливо після возз'єднання Руської Православної Церкви та Російської Православної Церкви Закордоном: людей полонить його незвичайний спосіб життя, чудеса, що відбуваються за його молитвами. «Цей маленький, слабкий фізично людина, по виду майже як дитя - є чудо аскетичної стійкості і строгості», - говорив про святителя Іоанна Шанхайському митрополит Антоній (Храповицький), той, хто рукоположив його на єпископа.

Чому ж саме дітям адресований наша розповідь про святого? Ця ідея природно випливає з дослідження фактів життя святителя. Владика Іоанн дуже любив дітей і брав участь в їхніх долях: знаходив на вулицях шанхайських трущоб хворих, голодних дітей, а пізніше організував для сиріт і дітей бідняків притулок в ім'я Тихона Задонського. Переїхавши до Америки, владика і в Сан-Франциско зумів організувати подібний притулок - зараз на його місці храм в ім'я Тихона Задонського. Ми сподіваємося, що нова книга стане для маленьких читачів, а, можливо, і для їх батьків, провідницею в світ сучасної святості, до незвичайної особистості святителя Іоанна Шанхайського і Сан-Франциського.

Як виглядає свята людина? Напевно, дуже багато хто з нас відповіли б на це питання приблизно так: святий - це величний старець з довгою сивою бородою. Він одягнений в білий плащ, від нього виходить неземне сяйво, і творить він усілякі дива на користь добрим людям. Все тут начебто правильно. Але вже дуже цей образ нагадує якогось казкового чарівника. Адже чарівники в казках теж творять чудеса, також мають величний вигляд, носять такі ж білі плащі. Та й бороди у них, до речі сказати, нітрохи не коротше. Ось і виходить, що через це зовнішньої схожості ми і святих теж потихеньку починаємо сприймати як якихось героїв казки або легенди.

Справді, ми ж ніколи не зустрічали у своєму житті людини, який би міг без всяких ліків зціляти невиліковні хвороби, читати чужі думки, парити в повітрі, приборкувати люті тайфуни і бурі. Як же можна повірити, що все це правда? Тим більше що всі ці дивовижні історії відбувалися зі святими багато-багато років тому. І з тих пір люди переказували їх з покоління в покоління. Могли ж і прісочініть чогось або щось зрозуміти невірно - хто тепер знає, як воно там було насправді ...

Але в тому-то і справа, що святі були в Церкві не тільки тисячу років тому. Є вони і в наш час. Про один такий дивовижну людину ми хотіли б зараз розповісти. Правда, цей святий зовсім не був схожий на чарівника з казки. Зростання він був маленького, виду непоказного, одяг носив стареньку і латану, та до того ж ще й страждав дефектами мови, так що не завжди можна було розібрати, що він говорить. Хтось розчарування скаже: ну і який же це святий? Хіба бувають такі?

А ось і бувають! Тому що чудеса він творив там не є справжні: безнадійних хворих - зціляв, бурями і тайфунами - наказував ... А найголовніше, жив цей святий зовсім недавно: з дня його кончини не минуло й п'ятдесяти років. І про те, що його чудеса були вигадкою або помилкою, навіть мови бути не може. Адже все, що про нього відомо, розповіли люди, які особисто його знали і тому говорили лише про те, що бачили на власні очі.

Цьому святому довелося пожити в самих різних місцях нашої планети: в Росії і в Америці, в Сербії і в Китаї, у Франції і навіть на далекому філіппінському острові Тубабао. І дивна річ: всюди, де б він не з'явився, люди дуже скоро починали почитати його як святого вже за життя. Не за чудеса, зовсім ні! Адже це тільки у казкових чарівників найважливіше - чудеса. А для святого найголовніше - любов до Бога і до людей. До всіх без розбору: до знайомих і незнайомих, до друзів і ворогів, до кожного, з ким зведе його життя. Ось такою любов'ю і мав цей чоловік. А чудеса ... Ну що про них скажеш, крім того, що справжнє диво здатна створити тільки справжня любов? Адже це тільки казкові чарівники творять свої чудеса за допомогою магічної сили або чарівної палички. А у святих такої палички немає, і чудеса вони творять зовсім не своєю силою. Просто коли святі бачать, що комусь погано, їх серце починає плакати від жалю. Вони починають молитися Богу з проханням допомогти страждаючим людям. І тоді Бог по їх молитві робить чудо.

Ось так все відбувалося і в житті героя нашої розповіді. Сам він був людиною невисоким, немічний і дуже слабким від строгого посту. Але з ним завжди був Всемогутній Бог, для Якого немає нічого неможливого.

У Церкви цього святого називають Іоанн Шанхайський і Сан-Францисский (Максімóвіч). Шанхайський - тому що він довгий час був єпископом в китайському місті Шанхаї, Сан-Францисский - тому що в Сан-Франциско владика провів останні роки свого життя і там покояться його мощі. А Максимович - це просто його прізвище, тому що він був росіянином, і народився неподалік від міста Харкова в 1896 році. Правда, назвали його батьки Михайлом, і з цим ім'ям він прожив до тридцятирічного віку. А ось про те, як він став Іваном, чому опинився в далекому Китаї і на зовсім вже далекому острові Тубабао, ми зараз і спробуємо розповісти.

«Газета" Белград вечірній "! Свіжі новини! Купуйте газету "Белград вечірній"! »- з такими криками на центральній вулиці югославської столиці продає газети молода людина вельми дивною зовнішності. Мрячить дощ, під ногами калюжі і бруд, а на ньому важка шуба. Невеликого зросту, огрядний, широкий в плечах, з одутлими щоками і рудуватим малоросійськими вусами ...
Хто ж це такий? А це він і є - Михайло Максимович у віці двадцяти п'яти років! Але як могло статися, що з діда-прадіда російський дворянин, юрист з вищою освітою - і раптом торгує газетами на сльотавих вулицях чужої країни? Відповідь на це просте, але сумний: за чотири роки до цього, в 1917 році в Росії відбулася революція. Нова влада безжально вбивала всіх знатних людей країни, від царя до самого зубожілого поміщика. Щоб врятувати своє життя, сім'я Максимовичів змушена була тікати в Югославію.

Як і всі біженці, вони дуже бідували. Ось і довелося Михайлу торгувати газетами, щоб утримувати літніх батьків і оплачувати своє навчання. Так-так, не дивлячись на всі тяготи і позбавлення життя на чужині, він знову вступив на навчання. Цього разу - на богословський факультет Белградського університету.
Зазвичай він увалювався в аудиторію із запізненням, густо вкритий вуличним брудом, виймав з-за пазухи заяложену зошит, огризок олівця і починав записувати лекцію великим почерком. Часом він засинав, але як тільки прокидався, відразу відновлював свої писання. Багато з його однокурсників цікавилися, що за записи виходили у Максимовича, але ніхто не наважився попросити його дати їх прочитати, тому що він був людиною замкнутим і малообщітельним.

Так і хочеться сказати: ну нічого собі студент! У забрудненої одязі, відлюдний, та ще й спить на заняттях! Однак не потрібно поспішати з висновками. Тому що саме цей незвичайний студент стане згодом самим незвичайним єпископом Російської Зарубіжної Церкви. А чому він засинав на заняттях і взагалі все життя був сонливий - окрема історія, про яку ми зараз розповімо.
Є в Македонії місто Бітоль, а в ньому - семінарія (це такий заклад, де вчать майбутніх священиків). І ось в кінці двадцятих років минулого століття в гуртожитку Бітольський семінаристів відбувалися дуже дивні речі. Глибокої ночі, коли світ вже давно була погашена і всі студенти міцно спали, по кімнатах починав ходити людина в чорному одязі. Він нечутно підходив до кожного ліжка, схилявся над сплячими, робив руками якісь незрозумілі рухи і щось тихенько шепотів. А потім так само нечутно виходив в коридор, закривав за собою двері і йшов в наступну спальню. Що йому було потрібно? Чим він займався? Навіть якось страшнувато стає за семінаристів. Зате самі семінаристи ні крапельки не боялися людини в чорному. Тому що це був наш старий знайомий - Максимович. Правда, тепер його звали вже не Михайло, а отець Іоанн.

Справа в тому, що після закінчення університету він прийняв чернецтво. А коли людина стає монахом, йому дають нове ім'я. Ось так Михайло Максимович і став батьком Іоанном. Причому треба ж статися такому збігу: чернече ім'я він отримав на честь свого далекого родича - святителя Іоанна Тобольського.

Через чотири роки після прийняття чернецтва він був направлений викладачем і вихователем в Бітольскую семінарію. Вдень він займався з учнями богослов'ям та іншими науками, а ночами обходив всі спальні і щиро молився за кожного сплячого семінариста, осіняючи їх усіх по черзі хресним знаменням.

Тоді ж з'ясувалася і причина його постійної сонливості. Справа в тому, що він взагалі не спав ночами! Обійшовши всі спальні, він повертався до своєї келії і молився там до самого світанку. А вранці як ні в чому не бувало відправлявся на заняття. Отець Іван нікому не розповідав про своє аскетичному подвиг, і лише завдяки одній дурною витівки його учнів про це стало відомо. Бажаючи пожартувати над викладачем, вони потайки підклали йому під простирадло канцелярські кнопки. Але коли прийшла пора міняти білизну, виявилося, що всі кнопки на місці, а до ліжка отець Іоанн навіть не доторкнувся.
Він ніколи не лягав спати на ліжко, лише іноді коротко куняти, сидячи на стільці або стоячи на колінах перед іконами. І до самої своєї смерті, не відступив від цього правила. Зрозуміло, що при такому розпорядку він іноді засинав і вдень. Але ось дивна річ: варто було його співрозмовника це помітити і припинити розмову, як отець Іоанн тут же, не відкриваючи очей, тихо говорив: «Продовжуйте, будь ласка, я все чую».

А один з його знайомих розповідав про цю його здатності і зовсім вже неймовірні речі: «Якось увечері, під час бесіди зі мною в своєму кабінеті, отець Іоанн відповів по задзвонив у нього на столі телефону. Не знаю, з ким він тоді говорив, але ніколи не забуду, як, продовжуючи бесіду, він раптом впустив телефонну трубку і задрімав. Трубка лежала в підряснику на його колінах, а він, дрімаючи, промовив до позвонившим йому людиною. За всіма законами природи абсолютно неможливо було сплячому чути того, хто подзвонив, і вже тим більше - відповідати йому уві сні. Однак, за тривалістю і змістом того, що він говорив, мені ясно було, що - дивним чином - відбувається розмова! »

Для семінаристів отець Іоанн дуже скоро став найулюбленішим викладачем. Не було ніякої проблеми, особистої або громадської, яку він не міг би відразу вирішити. Не було питання, на який він не зміг би відповісти. Відповідь його завжди був стислим, ясним і вичерпним, тому що він був глибоко, по-справжньому освіченою людиною. Але як це не сумно, а все ж довелося студентам попрощатися зі своїм улюбленим учителем.

У 1934 році його несподівано зводять в єпископи (це вищий священний сан в Церкві) і відправляють служити на інший кінець світу - в китайське місто Шанхай.

У глухих шанхайських трущобах кривими вузькими вуличками ходить босий чоловік в одежі ж старої. Іноді він зупиняється біля якоїсь нічліжки і заводить розмову з жебраками і волоцюгами. Потім йде далі. У наступній готелі для найбідніших він знову затримується, розмовляє з її мешканцями і знову продовжує свій шлях. Так весь вечір бродить він від нічліжки до нічліжці. Бути може, це зовсім вже нещасний бродяга, у якого не вистачає грошей навіть на найдешевший нічліг.

Раптом якась жінка підходить до нього і шанобливо схиляє голову, а «бродяга» з посмішкою благословляє її розгонистим хресним знаменням. І відразу ж стало ясно, що ніякий це не жебрак, а новий єпископ Шанхайський. Правда, його ряса дійсно більше схожа на злиденне лахміття, а на ногах у нього немає взуття. І все одно це справжнісінький єпископ - владика Іоанн Максимович, який нещодавно приїхав до Китаю з Югославії. Але чому він так дивно виглядає? І що робить в цих брудних закутках?

Справа в тому, що в Шанхаї тоді проживало багато росіян. Ці люди, так само як і сам владика, змушені були залишити батьківщину після революції. На чужині їм довелося дуже несолодко. Багато з них зовсім зубожіли і перетворилися в жалюгідних голодранців. Владика Іоанн став допомагати цим нещасним чим тільки міг: грошима, продуктами, добрим словом, молитвою. А в пошарпаної одязі ходив тому, що не вважав за можливе хизуватися в обновках, коли люди навколо бідують.

Але були в шанхайських трущобах ті, кому доводилося гірше всіх. Це жебраки безпритульні діти. Образити їх міг кожен, а заступитися за них не було кому. Тому саме про них владика Іоанн дбав в першу чергу. Відразу ж після прибуття в Шанхай він організував притулок для сиріт і дітей які потребують батьків. За своє п'ятнадцятирічне існування цей притулок дав притулок багатьом сотням хлопчиків і дівчаток. Владика сам збирав хворих і голодуючих дітей з вулиць і з темних міських закутків. Одну дівчинку він привів до притулку, вимінявши її у китайця за пляшку горілки.
Грошей на утримання вихованців весь час не вистачало. Але зате поруч з ними завжди був владика Іоанн, який любив притулку дітей як своїх власних. А справжня любов може творити чудеса навіть в самих безвихідних обставинах.

Одна з виховательок притулку, Марія Олександрівна Шахматова, розповідала про такий дивний випадок: «Одного разу під час війни злидні притулку досягла таких меж, що годувати дітей було в прямому сенсі нічим, а було їх тоді в притулку як мінімум дев'яносто чоловік. Наш персонал обурювався, бо архієпископ Іоан продовжував наводити нових дітей, деякі з яких мали батьків, а отже, ми були змушені годувати ще й чиїхось дітей.

Одного вечора, коли він прийшов до нас - виснажений, знесилений, замерзлий і мовчазний, я не змогла стриматися і висловила йому все, що було на душі. Я сказала, що ми, жінки, не можемо більше миритися з цим, бачити ці маленькі голодні роти, будучи не в змозі дати їм хоч щось поїсти. Я втратила контроль над собою і в обуренні підвищила голос. Я не тільки скаржилася, я була сповнена гніву за те, що він змушував нас терпіти це. Він сумно подивився на мене і запитав: "У чому ви найбільше потребуєте?" Я відповіла відразу ж: "У всьому! На худий кінець - у вівсянці. Мені нічим годувати дітей вранці "».
Архієпископ Іоанн подивився на неї сумно і піднявся наверх до себе. Потім вона почула, як він молиться і б'є поклони, причому так старанно і голосно, що навіть сусіди стали скаржитися. Її мучила совість: в ту ніч вона так і не змогла заснути і задрімала тільки під ранок.

Розбудив її дзвінок у двері. Відкривши, вона побачила незнайомого пана - на вигляд англійця, який повідомив, що представляє якусь зернову компанію, і у них залишилися зайві запаси вівсяної крупи, тому він хотів би дізнатися, чи можна знайти їй застосування, адже тут, як він чув, є діти. І тут же в притулок почали вносити мішки з вівсянкою.

В цей час владика Іоанн почав повільно спускатися по сходах. Марія Олександрівна втратила дар мови, коли зловила його докірливий погляд. Вона хотіла впасти і цілувати його ноги, але він уже пішов нагору продовжувати молитву, тепер вже подячну.

Ось так, потихеньку, з Божою допомогою, владика Іоанн Максимович зумів, крім дитячого притулку, організувати ще й госпіталь, і будинок престарілих, і безкоштовну громадську їдальню ... Найбільше він дбав про найслабших і беззахисних. Але прийшла пора, і всі росіяни жителі Шанхаю виявилися беззахисними перед обличчям нових випробувань. Коли громадянська війна в Китаї впритул наблизилася до міста, залишатися там стало дуже небезпечно. І російські люди звернулися до міжнародних організацій з проханням дати їм тимчасовий притулок в будь-якій країні. Відгукнулися на цей заклик про допомогу лише влада Філіппін. Вони надали біженцям маленький, майже безлюдний острів Тубабао. Туди і вирушили з Шанхая на кількох кораблях понад п'ять тисяч росіян. Разом зі своєю паствою відбув на острів і владика Іоанн Максимович.

Острів Тубабао був весь покритий заростями тропічного лісу. У цих джунглях біженці розчистили собі місце для табору. Ніякого житла на острові не було і в помині, тому влаштовуватися довелося в старих армійських наметах. Але російським людям було не вперше обживати нові місця. З однієї великої палатки зробили похідну церкву, з іншого - госпіталь для хворих, з третьої - столову ... А через кілька тижнів у таборі зіграли перше весілля!

Життя стала потроху налагоджуватися, як раптом над наметовим містечком нависла нова грізна біда. Справа в тому, що острів Тубабао лежить на шляху сезонних тайфунів - страшних ураганів, які можуть розірвати на друзки навіть дерев'яний будинок. А від жалюгідних російських наметів найслабший тайфун не залишив би навіть жмутів. Урагани вирували над островом дуже часто, і від цієї напасті не було ніякого порятунку.

Але владика Іоанн твердо вірив, що Богу можливо все. І став щоночі обходити весь табір з молитвою, як колись в Бітоле обходив спальні своїх семінаристів. Ось тут-то навіть місцеві жителі переконалися, що російський єпископ - незвичайна людина. Тому що за всі ті двадцять сім місяців, що російські провели на Тубабао, тайфун прийшов лише один раз. Та й той, наблизившись до острова, змінив свій напрямок і пронісся стороною, не заподіявши нікому шкоди. Філіппінці говорили російською: «Поки ваш святий чоловік щоночі обходить табір і благословляє його з усіх чотирьох сторін, нема чого турбуватися ні нам, ні вам».

Але Тубабао все одно був лише тимчасовим притулком для російської колонії. Потрібно було шукати інше місце для поселення, і владика про це клопотав. Він відправився до Вашингтона, де зустрічався з владою, писав прохання і в підсумку домігся немислимого: конгрес США по його прохання змінив закон про в'їзд емігрантів в країну. Тепер вся його паства отримала можливість перебратися до Сполучених Штатів Америки. І як тільки російські покинули острів, страшний тайфун зруйнував табір на Тубабао дощенту ...

Завдяки зусиллям і молитвам владики Іоанна шанхайські біженці переселилися з Тубабао в американський штат Каліфорнія. А самого владику церковне керівництво знову направило на інший кінець землі - в місто Париж, столицю Франції. Новий єпископ Західно-Європейський швидко завоював любов парижан. Як і в Шанхаї, він допомагав бідним, регулярно відвідував міські госпіталі, розмовляв з хворими, молився про них Богу. Часто після його молитов видужували навіть зовсім безнадійні пацієнти.

Все подобалося парижанам в новому єпископа. І лише одна обставина їх бентежило: владика Іоанн, як і раніше, ходив по вулицях босоніж. Французи так і прозвали його - Saint Jean Pieds (Святий Іоанн Босий). Ну так тó французи, а ось росіянам віруючим було трохи ніяково: що за диво таке - їх єпископ ходить босий? Якось непристойно. Це ж все-таки не тропічний острів, а Париж!
Скінчилося тим, що написали вони скаргу митрополиту Анастасію. Той надіслав владиці лист, в якому просив його все ж носити на вулиці взуття і не бентежити народ. Обрадувані цим парафіяни поспішили піднести свого єпископа нові черевики. Владика прийняв дар, подякував. І ... продовжував ходити босоніж. А подаровані черевики всюди носив з собою, тримаючи їх за шнурки. Парафіяни обурилися і ще раз поскаржилися церковному начальству. Митрополит знову написав владиці Іоанну: «Як же так? Чому ти не слухаєш? Негайно одягни черевики! »І отримав від нього відповідь:« Ви писали, щоб я носив черевики, але не написали, щоб я їх наділ. Ось я і носив їх, як мені було зручніше. А тепер, звичайно ж, одягну ». І з тих пір владика Іоанн ходив по Парижу тільки в черевиках.
Іоанн Шанхайський закінчив своє служіння Богу і людям в американському місті Сан-Франциско, де він провів останні три роки свого життя. Про його святості свідчать по всьому світу сотні і навіть тисячі людей, які отримали за його молитвами чудесну допомогу. Через двадцять сім років після його смерті Церква прославила Іоанна Шанхайського в лику святих. Коли відкрили гробницю, його тіло виявилося нетлінним, тобто таким же, яким його поховали.

Але навіть смерть святого єпископа не позбавила людей його чудесної допомоги. У важкі моменти життя, коли ніякі земні сили не можуть зарадити біді, багато християн звертаються до нього з проханням про допомогу. І отримують її, тому що на Небесах святитель Іоанн Шанхайський і раніше любить всіх людей і допомагає їм так само, як і в земній свого життя.

Як виглядає свята людина? Так ось так і виглядає: невеликого зросту, з кудлатою шевелюрою, босий, у поношеному рясі ... Не потрібно цього дивуватися. Адже не в зовнішності людини полягає його святість, а в люблячому серці, завжди спрямованому до Бога і до ближнього. Саме через таких людей в світ виливається любов Божа. Як виливалася вона через серце самого незвичайного єпископа Руської Зарубіжної Церкви - святителя Іоанна Шанхайського.

Малюнки Валерія Кожина

джерело: Журнал «Фома»

схоже