Данило Андрєєв - Вірші і поеми

Данило Андрєєв

Вірші та поеми

Вісник іншого дня

Життя Данила Андрєєва так само таємнича і дивна, як написані ним книги - «Мандрівники ночі», «Роза Світу», «Російські боги», «Залізна містерія». Це починаєш розуміти не відразу.

Якась таємниця є вже в його родоводу.

Мати поета, Олександра Михайлівна Велігорська, по батьківській лінії походила із збіднілої гілки відомого польського роду графів Вільегорскіх, по материнській - з роду великого українського поета Тараса Шевченка.

Батько, Леонід Миколайович Андрєєв, один з найзнаменитіших російських письменників початку XX століття, за сімейними переказами, був онуком табірним співачки і орловського поміщика Карпова, з роду Рюриковичів, який перебував у родинних стосунках з такими відомими прізвищами, як Тургенєва, Шеншин і Нілус. Правдиво чи ні переказ про прабабусі красуні-циганки - хто знає? Але в зовнішності Данила, та й його старшого брата, було щось індуське, помітне навіть на деяких фотографіях. Знали Данила в юності в ці чутки цілком вірили, називали його індійським принцом і не дивувалися його поетичної любові до Індії.

Народився Данило Леонідович Андрєєв 2 листопада 1906 в Берліні, в дачному лісистому передмісті - Грюневальда. Тут батько зняв розкішну віллу, оточив дружину можливості піклуватися про них і тещі, піклуванням берлінських лікарів. За кордон Леоніда Андрєєва вигнала перша російська революція. «Не хочу бачити понівечених тіл і озвірілих пик», - говорив він, їдучи. Тим більше що автору «Червоного сміху» погрожували: «Треба вбити цю наволоч!»

Через два тижні після народження Данила від післяпологової гарячки Олександра Михайлівна померла. Новонародженого відвезла в Москву бабуся, Єфросинія Варфоломеевна. Відвезла в сім'ю іншої своєї дочки, Єлизавети Михайлівни, була замужем за відомим московським доктором - Філіпом Олександровичем Доброва. Жила сім'я Доброва тоді в будинку Чулкова, на розі Спасо-Пісківської провулка. У тому ж провулку, в храмі, зображеному колись Полєновим на відомій картині «Московський дворик», поета хрестили. Хрещеним батьком його був тодішній батьківський друг - Максим Горький, або, як записано в метриці, «міста Нижнього цехової малярного цеху Олексій Максимович Пєшков».

Пізніше Доброва переїхали в інший арбатский провулок - Малий Левшінскій, що виходив на Пречистенці. Більша частина життя Данила Андрєєва виявилася пов'язана з цим будинком під № 5. Про нього колись писав Андрій Білий: «будинок кутовий, двоповерховий, цегляний: тут жив доктор Добров; тут сидів я з Леонідом Андрєєвим, з Борисом Зайцевим; навіть не знали, що можемо на повітря злетіти: бомби робили - під підлогою ... »У рік народження Данила за пристрій таємній лабораторії під Тамбова був заарештований і засланий брат доктора, поручик Воронезького піхотного полку. Андрій Білий, геніальний фантазер, все переплутав, але, переплутавши, як завжди, потрапив в саму точку. Добровський будинок не вцілів, революційні вибухи розмели його мешканців та відвідувачів, що відправилися в свій термін в еміграцію, в тюрми, табори, заслання, і до терміну - в передчасні могили.

Леонід Андрєєв переживав смерть дружини з надривним відчаєм, близькі навіть побоювалися за його життя. Пізніше поповзли чутки, що він не злюбив Данила, мимовільного винуватця смерті матері. Але сина він любив, хоча все складалося так, що бачилися вони нечасто, а пізніше з спроби взяти його до себе на Чорну Річку нічого не вийшло.

У ліричному циклі Данила Андрєєва «Схід душі», в якому він з кимось сперечається, вдячно кажучи: «Ні, дитинство було щасливим ...», батько присутній тривожної тінню:

Він міряє вечір і ніч кроками,
І я не бачу його обличчя.

Так батько і існував в його житті, частіше незримий, але крокуючий поруч, занурений в свої бачення, переживання, писання.

Помер Леонід Миколайович Андрєєв 12 вересня 1919 року в селі Нейвола. У Москві про його смерті дізналися по лаконічною телеграмі, яка з'явилася в газетах, і багато цього не вірили. Такий був час - невірних чуток, плутаних повідомлень. Йшла громадянська війна. Не вірили і Доброва, поки не отримали з Парижа листи від овдовілої Анни Іллівни Андрєєвої.

Добровський будинок був для Данила Андрєєва рідною домівкою. Домом, пам'ятав все в його житті. Хто тільки тут не бував - Горький і Бунін, Шаляпін і Скрябін, відомі письменники, актори, художники, адвокати ... На початку двадцятих в будинку Доброва бував патріарх Тихон ...

Багаторічний друг сім'ї Доброва Ольга Бессарабова, що називала їх будинок «серцем Москви», записала в дівочому щоденнику: «Будинок Доброва здається мені прекрасним, чарівним резонатором, в якому не тільки відгукуються, але і живуть:

Музика - найкраща (Бетховен, Глюк, Бах, Моцарт, Лист, Берліоз, Шопен, Гріг, Вагнер). Російські та іноземні, різні, але все добре вибрані смаки грають і слухають.

Вірші на всіх мовах, всіх віків і народів, і звичайно ж кращі, найдорогоцінніші, а поганим в цей будинок і ходу, і дороги ... немає. Події. Думки. Книги. Відлуння на все, що буває в світі, в житті ».

У вересні 1917-го Данила віддали в прогімназії Е.А. Репман, «одну з найбільш передових і демократичних в Москві, практикувати ще до революції спільне навчання», - як він пізніше писав в «Автобіографії». У тому ж році гімназія стала радянською школою. Перебувала вона поруч з будинком, де жив і помер Гоголь, - Нікітський бульвар, будинок 9.

До цього часу відносяться дійшли до нас його дитячі твори «Історія мишачий», «Опис планети Юнони», вірші, які він почав писати одночасно з першими розповідями в дев'ять років. Дивує в цьому дитячому творчості не тільки невичерпна фантазія, а й уміння створити свій особливий світ, одухотворений і таємничий, в якому всьому автор дає несподівані химерні імена.

Вихований у православній родині, Данило був не тільки релігійний, а й весь час відчував у собі і поруч з собою якесь присутність містичного. Стикнувся з ним він уже в підлітковому віці.

Початок серпня 21-го року в Москві був дощовим, потім стало сухо і спекотно. У поволзьких губерніях починався голод. У Москву за допомогою голодуючим збирався приїхати Нансен. Страшні вести приходили з Петрограда. Помер Блок. Розкрита змова проти радянської влади професора Таганцева. Серед розстріляних - Гумільов. У тому серпні з Данилом, якому ще не виповнилося п'ятнадцяти, і сталося те, що потім він вважав першим зіткненням з містичної іноматеріальних реальністю. Він писав про це в «Розі Світу»: «Це трапилося в Москві, під кінець дня, коли я, дуже полюбив на той час безцільно блукати вулицями і безпредметно мріяти, зупинився біля парапету в одному зі скверів, що оточували храм Христа Спасителя ... буття ... відкрило переді мною або, вірніше, з мене такий бурхливий, сліпучий, незбагненний світ, що охоплює історичну дійсність Росії в дивному єдності з чимось несоразмерімо великим над нею, що багато років я внутрішньо харчувався образами та ідеями, поступово напливають звідти в коло созна ія ».

Друге містичне осяяння сталося лише через сім років, він запам'ятав день - 15 квітень 1928 в церкві Покрова-в-Левшин. Цю церкву, побудовану на початку XVII століття стрільцями і яка була зовсім поруч, на розі рідного Мало-Левшінского провулка, вже в наступному році знесуть. «Внутрішнє подія ... було і за змістом своїм, і по тону зовсім іншим, ніж перше, - відзначав Данило Андрєєв в« Розі Світу », - набагато більш широке, пов'язане як би з панорамою всього людства і з переживанням Всесвітньої історії як єдиного містичного потоку , воно, крізь урочисті руху і звуки совершавшейся переді мною служби, дало мені відчути той вишній край, той небесний світ, в якому вся наша планета постає великим Храмом і де безперервно відбувається в неймовірному пишності вічне богослужіння просвітленого чоло ечества ».

За ці сім років Данило Андрєєв закінчив школу і провчився близько трьох років на Вищих літературних курсах, але, головне, всі ці роки були наповнені глибокою внутрішньою роботою, і не тільки літературної - над віршами, над романом «Грішники», а й духовно-релігійної , з плутанія, спокусами, про які він пізніше глухо скаже і в «Розі Світу», і в віршованих циклах поеми «дуггур». Це були роки і нерозділеного закоханості в однокласницю, Галину Русакова, і безглуздою одруження на однокурсниці Олександрі Горобовой, і романтичних мрій про єдину обраниці ... Літературні заняття переривалися необхідністю заробити на хліб насущний, і він працював то тут, то там в якості художника-шрифтовика, оформлювача ...

Що жив в арбатском провулку, в ті довоєнні часи тихому, в зелених палісадниках, з рідкісними перехожими, в якому вранці можна було почути півнячий спів, Данило рвався за місто, на природу, яку він переживав не тільки поетично, але і містично. Його земні подорожі, на відміну від трансфізичних, - як він називав мандри по інших світах - були далекими. Підмосков'ї, Таруса і Малоярославець, Крим і Україна ... Але, потрапивши влітку 1930 року в Трубчевск і поблукавши по брянським лісах, Данило Андрєєв зрозумів, що саме тут він може знайти ту Індію духу, яку ніколи не переставав шукати. Там, на річці Нерусса Данило Андрєєв пережив одне з найяскравіших містичних осяянь, яке вважав проривом космічної свідомості. «Мене тоді охопило невимовне благоговіння, і не кривавим сум'яттям, а чудовою, як зоряне небо гармонією, стала всесвіт», - згадував він. Десна і Нерусса, непрохідні хащі - немеречі, сам стародавнє містечко, де княжив герой «Слова о полку Ігоревім» Всеволод, брат Ігоря. Ці місця стали для нього проникливим чином Росії, увійшли в його поезію, висвітлили сторінки «Троянди Світу». У камері Володимирського централу, роки і роки не бачачи жодного деревця, жодної зеленої травинки, він в уяві продовжував свої босі прогулянки брянськими лісами.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?