Ім'я першого верховного водійського бога Варуна, записаного в Ріг-Веді, відомо в давньогрецької міфології, як перше титанічне божество Уран - бог неба, чоловік Геї (Землі). Ім'я бога Варуни, давньогрецького бога Урана відбуваються з ведичного санскриту Ріг-Веди, де префікси: pir-, piro-, per-, pra- значить «перший», «первородний».
Дітьми «первородних» давньогрецьких богів титанів Урана і Геї, були бог Часу - Хронос (др.греч. Χρόνος від χρόνος - час) або Крон (др.греч. Κρόνος), що запанував в Космосі, і Велика Мати богів Рея (грец. Ρέα, Ρεία, Κυβέλη - Кібела) - богиня Землі і родючості.
Давнім атрибутом бога Хроноса був серп - це говорить про те, що за своєю природою бог Хронос (Хрон), як і етруська бог Харун (Етрус. Хarun; пізніше Хaru; лат. Charun - Чарун, Карун), атрибутом якого був двосторонній ритуальний сокиру - лабрис, є «женцями» людських душ, збирачами врожаю, підводять підсумок життєвого шляху кожної людини. Хронос відміряв Час життя людської, і обрізав нитку життя серпом, а етруська Хорун - ЛАБРІС. У римлян функції Хроноса виконував бог Сатурн, етруського Сатре - «сіяч», «рятівник».
Етимологія імені Кронос в грец. Κρόνος походить від * Kranao - «відсікати, пожинати», звідси походить слово кранос (гран) - зерно , Тобто Кронос - бог «сіяч і збирач врожаю». Проте, народна етимологія зблизила бога Крона з Хроносом - богом Часу, збирача врожаю часу життя людини.
Батько Кроноса «первородний» Уран, боячись загинути від одного зі своїх дітей-титанів, повертав їх знову в надра Землі - Гея, знемагає від тягаря Гея, вмовила молодшого сина Кроноса (Хріна), оскопити «первородного» бога титану Урана. За легендою, Кронос оскопив Урана серпом, став верховним богом неба, після цього Кронос закинув свій серп (грец. Σέρπ) в морі біля мису Дрепано (др.греч. Δρέπανο - серп; Drepănum, Drépanon) в Ахайе. Цей серп зберігався в печері в Занкле.
Ферекид Сіросского, автор Семікніжія, вважав, що ні старіючий бог часу Хронос (грец. Χρόνος - «час») або Кронос (грец. Κρόνος) породив з Ефіру і Хаосу три стихії - Вогонь, Повітря і Воду. У давньогрецькій міфології Хори, Гори (грец. Ὥραι - «Пори») були богині «Пір року». 
Насіння бога Хроноса в срібному яйці було заховано в схованці Часу, з його насіння сталася Земля і покоління перших богів, що мешкають на Олімпі. Можливо, хранителем божественного насіння було кам'яне яйце - Омфал (грец. Ὀμφαλός - пуп), зберігається в археологічному музеї в Дельфах Омфал прикрашений переплетеними зображеннями символів божественної влади - подвійний ваджрой. Нестаріючий бог часу Хронос іноді іменується Драконом-Змієм.
Виникають прямі аналогії з відомим персонажем давньоруських казок, що пожирає людей, Безсмертним триглава Змієм Гориничем, драконом, зберігають своє життя в яйці і в срібному скриньці.
За словами Гесіода, в міфології стародавніх греків збереглися перекази про те, що ті давні часи, коли «володарем неба» був Хронос (Крон), люди жили, як боги «зі спокійною і ясною душею, не знаючи ні горя, не знаючи праць» .
У грецькій міфологічній історії це був «золотий вік» людства, коли Рай (богиня Рея - Ірій - рай) панував на Землі. Гомер писав про Рея, як про богиню, що живе в «невимушеності» і потоці часу. 
Богиня Рея - «велика мати богів» була уособленням родючості, достатку, материнства, яка народжує невичерпні потоки вод, молока і супроводжуюча людини від народження до смерті.
Інші імена Реї (лат. Rheia, Rheiе, Rheе) - Бріма (лат. Brimo), Берецінтія (лат. Berecyntia; рос. Берегиня), Кібела - «велика мати богів», Агдістіс (Agdistis), скіфська змієнога богиня Апі, Діндімена (Dindymene), за назвою гори Дінді, у міста Пессінунт, де знаходився її храм.
У древніх фракійців богиня Рея - «велика мати богів» була відома під ім'ям Бендісом (Bendis) або Котіс (Cotys - «породілля», або богиня Геката), і ідентифікувалась з грецької Деметрой. (Strab. Xp 470).
Безсумнівно, острів Крит був найбільш раннім місцем поклоніння богині Реї - «великої матері».
Богиня Рея з двома ЛАБРІС - двосторонніми сокирами, символами верховної влади
Давньогрецький історик Діодор Сицилійський (грец. Διόδωρος Σικελιώτης, лат. Diodorus Siculus), що жив в 1 столітті до нашої ери, бачив в околиці Кноссуса (Cnossus), на Кіпрі священне місце, де колись стояв храм богині Реї, якій поклонялися так, як згодом поклонялися богині Кибеле (Euseb. Chron. p. 56; Syncell. Chronogr. p. 125).
На острові Крит в палаці царя Міноса в Кноссі знайдено безліч статуеток Великої Матері-землі, богині-володарки змій, що символізують підземне царство. Язичницька богиня Велика Мати зображувалася з піднятими вгору руках.
Лабріс - знак Великої Матері Богів на вівтарі. Кносс. Крит
В крито-мікенських текстах зустрічається напис: te-i-ja ma-te-re ( «ті-і-е ма-те-ре» - «то і є Матір богів»); напис: «Ti-sy-roi» - «ти-се-Рої» - «Ти є Рея».
Мати Зевса богиня Рея - Верховна (микен. О-ре-і = o-re-i = гори: orei -'в горах ', (пор. О-re-a) = orehās; О-ре-та = o- re-ta (ін. грец. Ορος - 'гора').
У Північному Причорномор'ї скіфи, що говорять на говірками індоєвропейської групи мов, називали Велику Матір богів - Апі, мінойци на Криті називають Афі - Афіна, і Асі-раї - Asirai - Апі-Рея, «рай, в руках Матері».
У микенском мовою ім'я богині Реї згадується і, як «А-ро-а = a-ro-a»; «А-ро-е = а-ro-е»; «А-ро-йо = a-ro-jo», що означає « Арій, Арья, Арійська » - і в словнику ведичного санскриту має значення «arioa, arioes» - чудовий, кращий, хороший; (Грец. Аристос - αριστος -'превосходний, найкращий '; айяфос - αγαθός -'хорошій').
Ім'я мінойської богині Апі-Реї, або Асі-раї, може бути еквівалентом санскритського імені бога - Асура, авестійського - Ахура, скіфської богині - Апі, еллінської - Афіни.
Подвійний сокиру, знайдений в печери Аркалохорі на Криті, виготовлений з тонкого листа золота, належить до пізнього мінойської періоду, і датується 1550-1500 рр. до н.е. 
На одному лезі сокири були вирізані чотири символи в Мінойському лінійному листі-A (Linear A).
Дослідники вважають, що напис є присвятою Великої Матері-богів, золотий лабрис зберігався в священної печери як жертвопринесення богині.
Минойские написи на золотом ЛАБРІС з Аркалохорі були вивчені Ніколаос Буфідісом, незабаром після дешифрування Лінійного B, Майклом Вентрісом в 1952 році і як прочитані як I-DA-MA-TE
Подібні написи з ім'ям богині матері були знайдені на кам'яній вазі з святилища в «Aghios Georgios sto Vouno» в минойским поселенням, в гавані Кастрі на острові Кітеріі поруч з Критом. 
Напис (KY Za 2) на ЛАБРІС можна прочитати, як DA-MA-TE, вона також присвячена Великої Матері-богині мінойської Криту.
Холм, де знаходиться священна печера з часів неоліту, залишався місцем поклоніння Великої Богині Матері протягом усього мінойської, грецького, римського і елліністичного періодів. До сьогоднішнього дня пагорб і печера залишаються місцями поклоніння. Символіка дерева Життя вказує на жіноче божество - Велику богиню Мати.
Вівтар Великої Матері-богів Реї в Кноссі. Крит
Мати-богиня мінойської Криту продовжувала отримувати приношення навіть після того, як впали кам'яні склепіння печери над південним входом.
Одним з імен богині Кібели (грец. Κυβέλη, лат. Cybele - Цібели, Сібер, Сибір) було - «Велика мати богів» або «Велика мати» (лат. Magna mater, Megale meter).
Леви зображувалися зліва і праворуч від її трону, або Велика богиня Мати-Рея-Кибела правила колісницею, запряженій левами, або її зображували з левом на руках.
На честь «великої матері» богині родючості Кібели жерці влаштовували містерії з особливими обрядами самокатування, обмиванням кров'ю жертовних тварин (биків або баранів) і багатоденними оргіями з п'янкими напоями та танцями.
Культ «великої матері» Кібели довгий час вважався в багатьох інших країнах античного світу, в Греції, в Малій Азії: у Фрігії, у гори Іди, в Лідії, Віфінії і Галатії, поряд з широко поширеними культами Мітри і Ісіди. 
За асоціацією з богинею Реєю, Кибелу супроводжували її супутники курети, корибанти і Кабір, пізніше пов'язані з культами богині землі - Деметри і її дочки Персефони (рус. Пересіву), викраденої Аїдом, і Віднесені в підземне царство до весни, коли Аїд відпускав її, і Персефона «проростала» крізь землю і з'являючись зеленими паростками на світ Божий.
Курети - малі божества, що виникли в крито-мікенський період історії Греції, пов'язані, ймовірно, з родючістю і рослинністю.
Корибанти - грецька назва фригийских жерців Кібели, в танці досягають того ж екстазу, що і менади в свиті Діоніса.
Кабір - фригійськие боги, що дають захист і бережуть від небезпеки. 
Під час експансії Риму на схід культ Кібели став державним культом у всій Римській імперії, в 204 році до н. е. в кінці другої Пунічної війни. Налякані часто повторюваними дощами з каменів, римляни звернулися за допомогою до Сівілльскім оракулам (оракулам Сивіли, Сібіл, Кібели), і ті пообіцяли Риму позбавлення від всіх нещасть за допомогою «Великої Матері» з храму у гори Іди.
Грецький історик і географ Страбон (грец. Στράβων; ок. 64 рік до н. Е. - бл. 24 н. Е.) Згадує про те, що в місті Пессінуте біля підніжжя гора Дінді, знаходився величезний храм Кібели, де богиня сиділа на чорному камені (метеориті). Саме, цей священний престол фригийской богині Кібели був з великими почестями доставлений в римський портове місто Остія на початку квітня 204 року до н. е.
Фонтан богині Кібели в Мадриді. Священним животом Богині Землі Реї був Лев - цар звірів, а священним деревом - дуб. (Apollon. Rhod. І. Тисячу сто двадцять чотири).
З 1 століття до н. е. в римському культі Кібели з'явилися жертвопринесення биків (тавроболія) і баранів (кріоболіі). Кров'ю жертовних тварин кропили поклоняються, щоб забезпечити фізичне відродження. 
Після жертвопринесення бика, що поклоняються виходили з виритої в землі ями, окроплені кров'ю, і вважалися відродженими і очищеними.
На горі Спіл в західній Анатолії збереглося висічене в скелі зображення Кібели та два леви, що датується приблизно 13 століттям до н. е. Про храмі Кібели в Сардах згадує в «Історії» Геродот.
В Афінах храм матері богів Реї Кібели в Олімпії називається Метроон (грец. Μητρωον), видозмінене вимова слова «матрона» - мати.
У болгарському прибережному містечку Балчик в 2007 р знайшли добре збережений підземний храм Кібели римського періоду. Одна з археологічних знахідок - метрова статуя богині Кібели з левеням на колінах. 
Античне мистецтво представляло богиню Рею (Кибелу, Деметру) у вигляді огрядною багато одягненою матрони, що сидить на троні, і оточеної левами або в колісниці, запряженій левами. Голову богині Реї (Кібели) прикрашала висока корона з зубцями, в руках вона тримає бубон, ударний музичний інструмент з певною висотою звучання і скіпетр або колосся.
Мікени. Крито-мікенська богиня-Великої мати з левами 670 м до н.е.
Богиня Рея, як і Кібела, пов'язана з повним циклом життя людини - «Велика Мати» дає життя, доглядає за своїми дітьми протягом усього життя, а коли приходить час, вона забирає своїх дітей з життя, приймаючи їх з розпростертими обіймами і охороняючи їх могили. 
«Велику Мати» зображували в склепах з піднятими вгору руками, готовими до обіймів і до прийому душ покійних.
