Десятинна церква: «Справа це Богові вгодно»

1. Десятинна церква - храм Пресвятої Богородиці
2. Перше і друге відродження - святитель Петро Могила і архітектор Василь Стасов
3. Десятинна церква: «Справа це Богові вгодно ...»
4. Наша робота спирається на дослідження
5. Десятинна церква над музеєм: як це зробити
6. Реконструкція, репліка, відтворення Десятинної церкви
7. Десятинна церква. Справа життя
8. У Бога тисяча років як один день ...
9. Без минулого немає майбутнього
10. Десятинна церква Пресвятої Богородиці - мати церков руських
11. Десятинна церква. Карта проїзду:
12. Десятинна церква. Довідка:

У тисячолітню річницю успіння святого рівноапостольного князя Володимира ми говоримо про духовне і історичне значення його дітища - Десятинної церкви Пресвятої Богородиці, про проект відродження цієї святині, про початок відродження молитовного життя на Владимировом городище, про технічні особливості проекту, а також про те, чим відрізняється відродження храму від реконструкції або репліки. Чи можуть перебувати під одним дахом музей і храм? Наш співрозмовник - черниця Олена (Кругляк), керівник творчої майстерні Синодального відділу УПЦ по архітектурі, будівництву та охороні пам'яток церковної архітектури, головний архітектор проекту відродження Десятинного храму і музеєфікації його древніх автентичних залишків.

Зміст статті

Десятинна церква - храм Пресвятої Богородиці

Десятинна церква - перший кафедральний собор Київської Русі після хрещення. Це святиня такого масштабу, її роль настільки велика, що після її руйнування ідея відновити цей храм виникала не раз.

Дитинець Стародавнього Києва був укріпленим князівським поселенням: там знаходилися палац Кия, палац княгині Ольги, там народився і виріс князь Володимир. І там же стояли язичницькі капища і ідол Перуна.

Ще до хрещення князя Володимира, після перемоги його в одному з військових походів, коли повинні були принести жертву ідолам, жереб випав на християнського немовляти Іоанна. Так були вбиті сповідували Христа перші мученики - варяг Федір і його син немовля Іоанн. Місце їх мученицької кончини і було вибрано для розташування вівтаря першого кафедрального собору.

Побудував Десятинний собор князь Володимир на власні кошти. Він дав цій церкві десятину зі своїх доходів, тому вона, власне кажучи, так і називається.

Десятинний храм був присвячений Пресвятій Богородиці. І не будь-якій її образу або свята, а саме Пресвятої Богородиці як особистості. Як є Храм Христа Спасителя в Москві, так був Храм Пресвятої Богородиці в Києві. Київ - це доля Божої Матері, і посвята цього храму говорить нам про те, що спочатку Свята Давня Русь обрала Пресвяту Богородицю своєю покровителькою.

Монахиня Олена (Кругляк). Фото: Юхим Еріхман

Крім того, Десятинний собор був князівською усипальницею. Коли князь Володимир упокоївся, його мощі в саркофазі стояли посеред цього храму разом з останками його дружини візантійської царівни Анни. Туди були перенесені мощі і княгині Ольги, бабусі князя Володимира. І інших княжих останків там знаходилося безліч - Десятинна церква була першою усипальницею київських князів, як згодом став усипальницею російських государів Архангельський собор Московського Кремля.

Ця церква була свідченням симфонії державної та церковної влади, демонстрацією приналежності Київської Русі християнства. Вона була символом того, що нова держава прийняло Христа і тепер уже бачить своє майбутнє з Ним.

Десятинний храм був побудований візантійськими майстрами, за літописним свідченням, вихідцями з Греції. Він був багато прикрашений мармуровими деталями і завдяки цьому навіть називався «мраморяний» храм.

Зворушливі слова молитви-обітниці святого рівноапостольного князя Володимира, виголошені ним при вході в щойно збудований храм: «... Аще помолиться хто в церкві сій, то почуй молитву його, і відпусти всі гріхи його, молитви Пречистої Богородиці». Ці слова весь час згадуються і спонукають до дії.

Одночасно з Десятинним храмом звели і нові палаци. На цьому місці був центр державного життя. За літописними свідченнями в Х столітті тут діяв монастир. Археологічні дослідження показують: це цікава, своєрідна, найбільш значуща частина міста, його безсумнівний центр. Напевно і ви, якщо бували у нас, бачили камінь з написом: «Откуда есть пошла земля Руська».

Намісник нашого Десятинного монастиря архімандрит Гедеон часто говорить: «Коли прийшов Антоній Печерський в Київ, де ж він молився на богослужіннях, де причащався? Звичайно ж, він бував в Десятинному соборі ». І насельники Києво-Печерської Лаври, преподобні XI, XII, XIII століть, всі вони бачили Десятинний храм, молилися в ньому. Значення цього місця важко переоцінити.

Десятинний храм в первозданному своїй величі простояв до 1240 року він став останнім оплотом киян під час монголо-татарської навали і був зруйнований ордами хана Батия. З тих пір він стояв в руїнах. Звичайно ж, думка про те, щоб молитовне життя засяяла там знову, була сподіванням багатьох людей протягом всієї історії.

Врісованние обриси фундаментів Десятинної церкви

Читати також - Заповіти князя Володимира

Перше і друге відродження - святитель Петро Могила і архітектор Василь Стасов

Першим відомим відновником, при якому на місці Десятинного собору відродилася літургійне життя, був святитель Петро Могила. У XVII столітті в південно-західній частині стародавнього храму, частково використовуючи руїни його стін, він влаштував маленький храм з присвятою святителю Миколаю.

Церква, збудована митрополитом Петром Могилою

Значно пізніше, в 1828 році з найвищого розпорядження імператора Миколи I петербурзький архітектор Василь Стасов на місці Десятинної церкви запроектував новий храм в класичних формах, який не повторював план стародавнього. Він був побудований на частини її фундаментів.

У 1842 році храм був освячений. Але вже менш ніж через сто років, в 1936 році, але зруйнований богоборчої владою. Цегла від нього пішов на будівництво зведеної поруч школи № 25.

Десятинна церква в XIX столітті

Потрібно сказати, що з часу свого руйнування і до цього дня стародавні залишки Десятинної церкви неодноразово досліджувалися. При святителя Петра Могили були проведені перші розкопки. У XIX столітті дослідження продовжили археолог-любитель Кондрат Лохвицький, потім петербурзький архітектор Микола Єфімов. Їм же належить і перша фіксація пам'ятки. Це було в 20-ті роки XIX століття, тоді на місці зруйнованого храму ще багато чого залишалося.

Взагалі кажучи, наукові дослідження залишків Десятинного храму були в археології флагманськими і відігравали велику роль у розвитку цієї науки. Це стосується і досліджень XX століття, коли реставратор Дмитро Мілєєв вперше справив професійну фіксацію залишків східній частині древнього храму. А після руйнування Стасовська храму залишки Десятинної церкви глибоко досліджував археолог Михайло Каргер.

У 80-і роки на поверхні землі була зроблена трасування каменем обрисів фундаментів давнього храму. І ми знаємо безліч прикладів, коли люди приходили і поодинці, і групами, і молилися тут про відродження цієї славної давньої святині.

Так що сподівання спорудити і відродити Десятинний храм - це не ідея сьогоднішнього дня. Це не тимчасове бажання якоїсь групи людей, окремої громади або якесь амбітне прагнення архітекторів і будівельників. Це сподівання всієї повноти Православної Церкви. І воно було і буде до тих пір, поки Десятинний храм Пресвятої Богородиці знову не набуде своє належне значення. Це було і буде. Святиня не може перебувати в гидота спустошення.

Монахиня Олена (Кругляк). Фото: Юхим Еріхман

Десятинна церква: «Справа це Богові вгодно ...»

Ювілейний 2000-й рік від Різдва Христового став знаковим в історії цього місця. Тоді президент Леонід Данилович Кучма видав указ про відродження Десятинної церкви, з огляду на її виняткове значення для України поряд з Успенським храмом Києво-Печерської лаври, Михайлівським Золотоверхим монастирем. Але справа не рушила, не перейшло в практичну площину. Вбачаю в цьому промисел Божий, підготувала цієї святині бути відродженої свого часу.

Тоді ж, у 2000 році нам довелося зустрітися з Блаженнішим Володимиром. Прозорливий старець вислухав нас, дістав ікони Пресвятої Богородиці ігуменом Гори Афонської і каже: «Справа це дуже завгодно Богу і Пресвятій Богородиці, але воно такого масштабу, що сама тільки Пресвята Богородиця знає, як це зробити, і може це організувати. Тому вручаю ваше бажання Їй ». І роздав нам маленькі такі іконочки. Ця іконочку досі у мене є.

У 2005 році Блаженніший Володимир благословив архімандрита Гедеона займатися відродженням Десятинного храму, щоб знову запалити лампаду любові в цій святині.

Блаженніший Володимир благословляє проект музеєфікації Десятинного храму

Знаменно, що в 2005 році було отримано дозвіл районної влади на установку каплиці прямо на фундаменті Десятинної церкви. А коли прийшли до головного управління охорони пам'ятників, то його глава сказав: «Зачекайте, там ставити не можна, там же будуть розкопки, і ви потім будете заважати. А коли будемо відновлювати велику церкву, цю маленьку - що, ламати? Ні, ви повинні бути поруч і допомагати нам молитовно ».

Власне кажучи, місце, де зараз стоїть мала церква Десятинного монастиря, він нам і вказав, але виявляється, це місце вибрав Бог. Тому що потім прихожани, які живуть поруч, розповідали, що ще до установки храму-скинії птиці дивно наполегливо, вісімками літали навколо цього місця ...

Встановлено мінімальний храм був в 2006 році на Великдень, а в п'ятницю на Світлій седмиці, 28 квітня в ньому з'явилася Пресвята Богородиця.

Служба вже закінчилася, до батька Гедеону якраз прийшли підтримати його друзі-священнослужителі з Іллінської церкви. Вони стояли на вулиці, а дві жінки-парафіянки молилися в храмі. Зайшовши в храм, священнослужителі відчули трепет і дізналися від жінок, що тільки що в храм зайшла Пресвята Богородиця. Цариця Небесна зупинилася біля центрального аналоя, з піднятими руками молилася і потім через відкриті царські врата зайшла в вівтар.

У шістьох священнослужителів самі собою текли сльози; благодать була відчутна фізичним чином. Явище Пресвятої Богородиці дуже зміцнило громаду і по сьогоднішній день вселяє впевненість в тому, що молитвами Пресвятої Богородиці неможливе людині зробить Бог.

У 2009 році Священний Синод УПЦ видав указ про утворення Десятинного Різдва Пресвятої Богородиці чоловічого монастиря.

Існуючий храм Десятинного монастиря

Наша робота спирається на дослідження

У 2005 році державою було здійснено нове рішення про долю Десятинної церкви. Вийшов указ про музеєфікацію фундаментів і про прийняття рішення щодо відтворення храму після закінчення розкопок. Музеєфікація - це надання пам'ятника історії і культури такого стану, коли він готовий до експонування, до відвідування туристами і паломниками. І багато на сьогоднішній день вже зроблено.

У 2005-2014 роках було виконано великий обсяг науково-дослідних, вишукувальних і проектних робіт. У 2011 році пройшов всеукраїнський конкурс на музеєфікацію та ревалоризацію [1] Десятинної церкви. Милістю Божою наш проект став переможцем цього конкурсу.

Комплексні археологічні розкопки, проведені в 2005-2011 роках дали неоціненні свідчення про цей пам'ятник, дозволили скласти його цілісну характеристику. Наприклад, раніше вважалося, що спочатку будувалося шестистолпное ядро, а потім Десятинна церква обстраивалась галереями.

Однак з'ясувалося, що храм відразу будувався з галереями, це початковий задум. Адже на той момент це був великокнязівський кафедральний собор. І сам собор входив в ще більш складний комплекс, повна назва якого зараз звучить як пам'ятка археології національного значення «Дитинець стародавнього Києва VIII-X століть з фундаментом Десятинної церкви X століття».

Тепер ми знаємо, де в плямі Десятинного храму археологічний шар є, а де його немає. За результатами археологічних досліджень Інститут археології НАН України визначив можливі місця установки опор для музеєфікації Десятинної церкви. Адже у нас таки не Каїру та не Єрусалим, ми не можемо демонструвати автентичні археологічні залишки під відкритим небом. Тому обов'язково має бути створено приміщення, де буде підтримуватися відповідний температурно-вологісний режим, забезпечуватися належна вентиляція. Це дозволить зберегти пам'ятку.

Крім того, існує безліч археологічних знахідок, зроблених на місці Десятинного храму, які зараз розрізнено зберігаються по різних музеях, частково в Софії Київській, в Національному музеї історії України. Навіть в Ермітажі є матеріальні фрагменти, які належали Десятинної церкви. І, звичайно ж, логічно, щоб це все експонувалося в одному місці і давало повне уявлення про цей пам'ятник.

Були проведені і науково-технологічні, топогеодезичні, інженерно-геологічні дослідження, зроблено комплексне інженерне обстеження стану залишків фундаментів Десятинної церкви та прилеглої до пам'ятника забудови.

Фахівці провели історико-архівні та бібліографічні дослідження, систематизували письмові свідчення про Десятинну церкву, і її оточенні, а також про історію досліджень, які тут велися в різний час.

У грудні 2011 року була проведена тимчасова консервація фундаментів Десятинної церкви, яка робить можливими подальші роботи з комплексної музеєфікації.

Наша ідея полягає в тому, щоб зберегти весь археологічний матеріал: як залишки Десятинної церкви князя Володимира, так інші археологічні шари, в тому числі залишки храму Стасова XIX століття. Це дозволить швидко продемонструвати всю історію храму.

Монахиня Олена (Кругляк). Фото: Юхим Еріхман

Десятинна церква над музеєм: як це зробити

Залишки стародавнього храму знаходяться зараз нижче поверхні землі, тому приміщення музею буде в стилобаті. Туди зможуть заходити відвідувачі, там можна буде вести постійні лекції для студентів і школярів. Паломники і туристи оглядатимуть залишки Десятинної церкви зі спеціальних містків, а до самих залишках отримають безпосередній доступ лише вчені, для роботи яких в музеї будуть створені всі умови.

На опорах запроектована залізобетонна плита. Вона розраховується таким чином, щоб нагорі було можливо зведення храму такого ж за розміром, як Десятинна церква епохи князя Володимира.

Як вже говорилося, в плямі Десятинного храму виявлені місця, де ми можемо ставити опори безболісно для культурного шару. Існуючі зараз технології дозволяють робити це абсолютно безпечно. Як опори-колон планується застосувати буронабивні залізобетонні палі глибиною двадцять метрів в обсадних трубах. За діючими будівельними нормами їх застосування допустимо в умовах близького розташування пам'ятників, воно абсолютно не викличе зрушення грунту. І це не якась нова технологія - вона випробувана десятиліттями. Будь-конструктор скаже, що вже за п'ятдесят сантиметрах від місця установки цієї палі ніяких переміщень грунту немає, а значить, забезпечується збереження стародавніх залишків Десятинного храму.

Схема розташування опор зроблена так, щоб простір музею було якомога більш вільним. Зараз ми озброєні такими науковими можливостями, що все навантаження заздалегідь розраховуються. Залишки фундаментів Десятинного храму - пам'ятник національного значення і всі роботи тут проводяться виключно з науковим супроводом.

Для втілення проекту в життя буде важливий вибір висококласної підрядної організації, безпосереднього виконавця робіт. Відповідальність колосальна. Це питання в майбутньому вимагатиме детального опрацювання.

Добре, що ми з вами живемо в XXI столітті. За результатами археологічних розкопок в Х столітті будівельники Десятинної церкви, коли зіткнулися з такими грунтами, як в Києві, підкладали під фундаменти дерев'яні лежня, їх кріпили дерев'яними ж кілочками. Це нам зараз зрозуміло - щоб нашкодити пам'ятника, нічого гіршого і придумати не можна: дерево гниє, потім утворюються порожнечі, і, природно, просадка неминуча ...

В даний час накопичено неоціненний досвід музеєфікації археологічних пам'яток. Зі світових аналогів, на які ми орієнтуємося, найбільш, на наш погляд, вдалий і сучасний - це археологічний музей Акрополя в Афінах.

Монахиня Олена (Кругляк). Фото: Юхим Еріхман

Реконструкція, репліка, відтворення Десятинної церкви

Якщо говорити про майбутнє храмі, логічно бажання максимально наблизитися до образу Десятинної церкви за князя Володимира, наскільки це можливо. Хочу відразу прямо відповісти на ваше запитання: це не реконструкція, чи не репліка, це відродження святині світового значення. Треба усвідомлювати два найважливіших завдання - ретельне збереження автентичних залишків стародавнього храму, символу прийняття християнства Давньою Руссю, і відродження літургійного життя на цьому святому місці. Щоб стало зрозуміліше, звернемося до світових аналогів.

Ми з вами знаємо, что Єрусалімській Храм Гробу Господнього, Який побудував цариця Олена, БУВ свого часу зруйновану и Вже хрестоносцямі спорудження заново. Даже его Свята Святих - Кувуклия кілька разів руйнувалася. І чи можливо даже пріпустіті мнение, что ця святиня НЕ булу б відроджена? Виявом волі Божої в цьому випадку можна вважати сходження Благодатного вогню, що підтверджує присутність Живого Бога. Храм у Віфлеємі, який побудувала цариця Олена над печерою Різдва Христова, був теж зруйнований. І на його місці через кілька століть теж був побудований новий храм, в якому до цього дня проходять богослужіння.

Згадаймо базиліку в Назареті: вона побудована в 1969 році над археологічними залишками будинку, де жило Святе Сімейство. Там проводяться богослужіння, це дуже шановане місце. А базиліка мученика Климента в Римі, де взагалі чотири рівні нашарувань? Храм Димитрія Солунського, де в стародавній крипті перебували мироточиві мощі, і який був відроджений після руйнування. Зараз зверху варто красива базиліка. І таких прикладів у світі - десятки ...

Новий храм у Києві - це не реконструкція і не репліка. Етимологія цих слів зовсім не підходить для передачі того сенсу, який ми зараз хочемо вкласти в наші труди. Ми повинні відродити це місце.

Між іншим, за міжнародним правовим нормам охорони культурної спадщини найголовніша мета охорони пам'ятника - це відродження його функцій і введення пам'ятника в сучасне життя.

Це місце не може бути просто пам'ятником, неправильно зробити його лише музеєм або, ще гірше, залишити стародавні фундаменти під спудом. Коли вже була зроблена трасування фундаментів, там вигулювали тварин ... І який сенс в цьому, який духовний сенс?

І як ми можемо перервати літургійну нитка, яка почалася на цьому місці багато століть назад? Як сказав Блаженніший Володимир, коли поставили малий храм: «Ви нарешті запалили лампадку любові, яка на цьому місці була».

Ось це і є мета. Ми ж не мертву дитину, чи не ляльку, що не труну споруджуємо. Це не мавзолей, що не картонна коробка, що не макет чогось. Це діючий, живий Дім Божий. Тільки наше завдання зробити його якомога наближені до образу візантійського храму, побудованого князем Володимиром.

Якби завдання було просто в будівництві храму, точно відтворити його в формах Стасова нічого не варто, є графічні матеріали, фотографій залишилося багато. Але тоді не буде передано духовне, культурно-історичне значення цього місця. Адже саме князь Володимир побудував тут цей первохрам.

Цілком логічно, що відтворюваний храм буде витриманий в мотивах X століття. Ми запрошуємо до співпраці всіх - археологів, архітекторів, науковців, музейних працівників. Наша справа вимагає глибокого вивчення і правильного знаходження компромісу. Ми якраз цим і займаємося, досліджуючи результати археологічних розкопок і всі існуючі історичні відомості про Десятинної церкви.

Один з проектів Десятинного храму

Читати також - Князь Володимир: пройти через бруд, щоб прийняти світло

Десятинна церква. Справа життя

Для себе зрозуміла, що відродження Десятинної церкви - це справа життя. Це буде плід спільних, соборних зусиль - творчих і наукових працівників, істориків, візантологів.

Свого часу на музеєфікацію виділялися державні гроші. Зараз з ініціативою відродження храму виступає громада. Проект не буде робитися за державні гроші, не таке зараз становище в країні. Напевно, в цьому є воля Божа, щоб від любові до Пресвятої Богородиці, від великого бажання послужити Богу сталося роблення це ...

Колись на Десятинний храм князь Володимир давав десятину своїх доходів. Уявляєте, з яким чистим серцем, від якої любові до Бога він робив це. Тому моя особиста думка, що фінансово взяти участь в цій справі - велика честь. Природно, це всенародне справу, треба буде збирати народні гроші. Кожен бажаючий зможе бути співучасником цього процесу.

Якщо ж говорити про храм ... Напевно цар Соломон був би вражений можливостями сьогоднішнього храмобудування і тим, які матеріали можна застосувати. Ми намагаємося максимально використовувати всі досягнення науки. Адже зараз вивчено багато, в тому числі ті пам'ятники, які були створені в одну епоху з Десятинною церквою і до неї.

Для роботи над проектом треба вивчити всю повноту спадщини, яке тільки могли бачити будівельники Десятинного храму в X столітті, а також більш пізні храми, зразками для яких став Десятинний собор після свого зведення. Раніше адже дуже складно архітектору було одночасно подивитися і вивчити храми в Константинополі, Греції, Болгарії. Зараз така можливість є.

Питання музеєфікації та відродження Десятинного храму треба вирішувати в комплексі з вивченням і музеєфікацією інших споруд міста Володимира.

Монахиня Олена (Кругляк). Фото: Юхим Еріхман

Всьому свой годину. Вважаємо, це промислітельно, що Десятинна церква не була відновлена ​​раніше. Напевно, ще не були до цього готові. Ні духовно, ні технічно.

Відроджений Десятинний храм стане плодом спільних зусиль Церкви, держави, зодчих, діячів науки і мистецтва, музейних працівників, а головне всіх, хто молився за успіх цього Справи, бажаного Богу. Адже найголовніше - разом з будівництвом стін наповнити їх палаючими до Господа серцями, спраглими освіти, поєднання з Богом і прощення гріхів. Вважаємо цю свою роботу внеском в досягненні миру на нашій українській землі.

[1] У сучасній архітектурній практиці - відновлення будь-якого об'єкта з твердженням заново його цінності, її переосмисленням і актуалізацією.

У Бога тисяча років як один день ...

Архімандрит Гедеон (Харон)

Слово намісника Різдва Пресвятої Богородиці Десятинного монастиря архімандрита Гедеона (Харона):

У тисячолітню річницю блаженного успіння рівноапостольного великого князя Володимира ми приносимо Безкровну Жертву на тому місці, де святий Володимир колись спорудив в ім'я Пресвятої Богородиці перший в Київській Русі кафедральний собор - Десятинну церкву.

Літописець свідчить про молитву святого князя, з якої він увійшов в побудований храм:

«Господи Боже! Поглянь із небес і побач, і відвідай цього виноградника Свій, і здійсни, еже посадиш Десниця Твоя, люди ця нові, їм же звернув еси серця в розум, пізнати Тебе істинного Бога; і зглянься на церкву цю, юже созда недостойний раб Твій, в ім'я родшія Ті Матері і Приснодіви Марії Богородиці; і аще помолиться хто в церкві сій, то почуй молитву його, і відпусти всі гріхи його, молитви Пречистої Богородиці ».

У Бога тисяча років як один день і один день як тисяча років ... Минуло понад тисячу років з тих пір, як після Хрещення Русі народилася нова Церква Христова на небосхилі, і святий князь Володимир спорудив кафедральний собор на честь Пречистої Богородиці. І зараз Церква небесна і Церква земна в цьому торжестві збираються воєдино.

Патріарх Єрусалимський, звертаючись до мене, настоятелю Десятинного храму, сказав: «Місто Київ - другий Єрусалим. Він теж стоїть на семи пагорбах. Як в Єрусалимі найбільші святині це Гроб Господній і Голгофа, а всі інші святині з'єднуються з ними історією і благодаттю, так і у граді Києві найбільша святиня - Десятинний храм Пресвятої Богородиці ». Адже він був побудований на місці, де вперше на слов'янській землі була пролита кров за Христа святого первомученика Феодором і сином його немовлям Іоанном. І як на горі Синай було дано законодавство єврейському народу, так і звідси, із Старокиївської гори, місця, «звідки є пішла земля руська», світло Христової істини, світло Святого Євангелія поширився від півдня до півночі й з заходу до сходу в усі куточки Стародавньої Русі, туди, де нині простягаються Україна, Росія, Білорусія.

Без минулого немає майбутнього

Це місце не повинно знаходитися в гидота спустошення. За словами блаженної пам'яті блаженнійшого митрополита Київського і всієї України Володимира, з благословення якого почався процес відродження Десятинної церкви: «... лампада божественної любові на цьому місці знову запалено». І її вогонь потрібно підтримувати. Нам треба просвіщати народ Божий щодо виняткової ролі Десятинного храму в історії. Необхідно об'єднувати наші зусилля для відродження цієї святині.

Відродження у всіх сенсах цього слова вже почалося: на цьому місці йде молитва, відбуваються таїнства. Про успіх цього діяння молиться і благословляє його митрополит Київський і всієї України Онуфрій, підтримує вся повнота Православної Церкви. Тут повинні постійно підноситися молитви за наш народ, за нашу Православну Церкву, за мир на нашій землі і в усьому світі.

І звичайно, на цьому святому місці з особливою урочистістю і трепетом згадуємо успіння святого рівноапостольного князя Володимира. Тут він жив, тут спорудив своє дітище - храм на честь Пречистої Богородиці. Саме в цьому храмі перебували мощі святого князя після його успіння.

Десятинна церква Пресвятої Богородиці - мати церков руських

Ми не можемо бути Іванами, не пам'ятають споріднення. Бо без минулого немає майбутнього. П'ята заповідь Господня говорить: «Шануй батька твого і матір твою і благо ти буде, і довголітнім будеш на землі».

Десятинна церква Пресвятої Богородиці - мати церков руських. І ми повинні віддати їй належне повагу, адже вона була зруйнована богоборчої владою і знаходиться в запустінні. Саме зараз Десятинна церква Пресвятої Богородиці потребує нашої допомоги. Важко переоцінити важливість цього діяння.

Прийшов час всім нам подбати про матір церков руських - будинку Пресвятої Богородиці. А Пресвята Владичиця наша Богородиця подбає про вірних рабів Господа нашого і Її матірних молитвами запанує мир на нашій землі.

Відродження нашого першого кафедрального собору Київської Русі важливо для утвердження православної духовності і об'єднання східнослов'янських народів навколо Євангельських істин. Тим більше це важливо зараз, коли йде війна на Україні.

Як колись горіли у вогні міжусобиць розрізнені слов'янські князівства, так і зараз піддаються подібному ж поділу наші народи. І саме собор Пречистої Богородиці, споруджений святим князем Володимиром, зараз, як і тоді, може і повинен стати об'єднуючим символом для наших народів.

Десятинна церква. Карта проїзду:

Десятинна церква. Довідка:

Десятинна церква - найперша кам'яна церква в Давньоруській державі. Князь Володимир спорудив храм на місці смерті мучеників Іоана і батька його Феодора. Десятинна церква забирала 1/10 частина доходів князя. Літописи відзначають різні дати закладення храму: 990 або 991 рік. Десятинна церква будувалася як російськими, так і грецькими зодчими протягом декількох років. Вважається, що Десятинна церква присвячена дню Успіння Пресвятої Богородиці.

Про Десятинної церкви на Правміре:

Фільми про Десятинної церкви: