Дідівщина в СРСР

Здавалося б заїжджена тема. Тим більше, що зачіпати СРСР, коли і країни такої вже немає. Але я служив саме в той час, тому і говорити буду про той час. Ні, я не збираюся плакатися, тим більше, що відносно інших солдатів знаходився в кілька привілейованому становищі. Я був інструктором і, в добавок, до речі, дуже вагомий, комсоргом роти. Та й прийшов я в частину з учебки після дев'яти місяців служби. Дев'ять місяців вже зовсім не мало. Та й комсоргом роти мене поставили вже на другий день після прибуття. Чесно скажу, багато жахливого довелося наслухатися про життя в частинах. Такі розмови виявилися вельми до речі. Чи не тому, що підготували психологічно до зустрічі з грубою реальністю, але тому, що дали деяке уявлення про неї.
До армії мені довелося попрацювати на будівництві, в комплексній бригаді, де були в основному колишні кримінальники. Бригадир, наприклад, відсидів більше десяти років. І ось як то під час обіду наш бригадир побіжно згадав про загороджувальних загонах НКВД, що діяли під час війни. Не скажу, що я був ідеаліст романтик. Мені в дитинстві бабуся розповідала про часи революції такі речі, які в ті роки ніде не згадувалися. Мав уявлення я і про жорстокості, що творяться в наших таборах. Це я вже зміг почути в ранньому дитинстві в бесідах, які поверталися з місць позбавлення волі зеків, з моїм батьком. Жили ми в підвальному приміщенні в одній кімнаті. У морози мені дозволялося залишатися вдома, а чоловіки говорили пошепки. Але, дещо долітало і до моїх дитячих вух. Страшні речі дізнався. І все ж, коли почув вперше про загороджувальні загони, то, поставився до цієї інформації досить критично. Просто дуже несподіваною була ця інформація. Ніколи я раніше не чув про такі загонах. Адже це була абсолютно закрита в СРСР тема. Але, потрапивши в будбат, я, в перший же день, згадав слова нашого бувалого бригадира і тепер уже анітрохи не сумнівався в існування загороджувальних загонів. Мене вразила побудка, яка проводилася до покладеного розпорядком підйому. «Черпаки», тобто ті, хто вже прослужив понад півроку, ганяли по «взлётке», попросту кажучи проміжку між двоярусними ліжками, «солобон», тобто тих, хто не прослужив ще й півроку. Ганяли стусанами, ременями, змушуючи тих мити підлогу. «Солобон» абсолютно не пручалися, ставлячись до ранкового миття казарми як до щось само собою зрозуміле. Деякі можуть сказати, що будбат не армія. Так, не армія, нас там навіть поводження з протигазами не вчили. Але в армії були не менш жорсткі порядки. Згадаймо хоча б відомого маніяка Чикатила. Адже він служив у військах КДБ, де його і зробили педиком. Але, не відволікаючись, продовжу про те, чому сам був свідком. Зупинилися ми на побудке, ранкового прибирання казарми. І ось, коли я дивився на зігнутих в три погибелі «солобон» з ганчірками в руках, яких ззаду старанно підганяли «черпаки», я і згадав розмову про загороджувальні загони. Звичайно, не відразу я почав систематизувати те, що відбувається. Може бути, і думок то ніяких особливих спочатку не було, одне цікавість від побаченого. Неприємне, треба сказати, видовище. Одні скоти женуть по казармі інших, які мріють через кілька місяців опинитися на місці поганяв. Може бути, деяких покоробило слово скоти? А як інакше можна назвати людей, які рабськи виконують чорну роботу, а інші грають роль старанних наглядачів, боячись, як би «старички» або не дай бог «дідуся» не звинуватили їх в мягкосердіі. Та й потім, за родом своїх обов'язків я мимоволі став циніком. Адже мені доводилося постійно випускати бойові листки, ротну стінну газету, проводити комсомольські збори, виступати на різних конференціях як комсомольському працівникові. Боротися з явищем я, зрозуміло, не міг, а ось зневажати цю систему в душі було цілком доступно. З одного боку балаканина про товаристві і солдатському братерство, а з іншого боку чути щоденні окрики типу «їй, Ашна, давай швидше; їй, Ашна, а ну швидко надерти чоботи заслуженому дідусеві; агов, Іванов, Петров, Сидоров, принесеш мені чаю з бутербродом сюди в ліжко, та щоб масла побільше ». По суті справи все життя будувалася, як я розумію, у кримінальній принципом. Тільки замість блатарей всім заправляли старослужащие. Вірніше не старослужащие, а офіцери через старослужащих. Цікава, до речі, картина. У звільнення ходили саме найбільш завзяті погоничем ті, хто старанно «тримав дисципліну». Саме так це називалося. Я служив в Московському військовому окрузі, ймовірно тому, у нас не було криміналу, тобто не били до втрати свідомості, не було статевих збочень, тобто не було педиков. Тим, хто служив в дуже далеких гарнізонах, пощастило набагато менше. В принципі у нас взагалі не було побиття як таких. Били більше для остраху, намагаючись, щоб ляпаси були дзвінкими, психологічно страхітливими. Лише одного разу рядовому Бабаєву зламали стегно чоботом під час ранкового миття підлог. Він потім, тижнів зо два ходив загинаючись, поки його не відправили в госпіталь, де і виявили перелом. Чому не відправили раніше? Та який же командир через синяка буде відправляти рядового в госпіталь. До того ж всі думали, що Бабай просто симулює, щоб не мити підлогу, через що хлопцеві потрапляло ще більше. Але це, повторюю, був одиничний випадок. В основному все було чинно і спокійно. Навіть вилучення солдатської зарплати в сумі трьох рублів вісімдесяти копійок відбувалося без ексцесів. Просто старички стояли біля дверей командира роти і після виходу отримав свої гроші рядового, у нього тут же відбирали гроші. Іноді, для залякування хтось із старослужащих тримав в руках ніж. Але ніхто ніколи ним не скористався. Та й навіщо? Легше віддати ці нещасні три рубля. Навіщо солдату в казармі гроші? Мені, наприклад, вистачало цілком п'ятдесяти копі, щоб купити собі матеріалу на підкомірці. Ті, у кого гроші були відібрані, використовували на підкомірці звичайні простирадла, відриваючи від них по шматочку. Саме тому, по крайней мере, це одна з причин, постільні приналежності були вельми в жалюгідному стані. Пристойні простирадла і наволочки діставалися тільки дідам. Іншим діставалася рванина. У «солобон» до речі, відбиралося все. Під словом все я маю на увазі видану нову форму, видані нові чоботи. Їх роздягали повністю, даючи взамін зношене старими обмундирування. Командири, зрозуміло, обурювалися, лаяли нещасних «солобон» за бомжацкій вид. Як можна втратити форму? Куди ти взагалі дивився? А куди дивився днювальний? Чому у молодих пропадає одяг? Боже мій, які це були патетичні розноси. Взагалі частка «солобон» була не солодка в прямому сенсі цього слова. Навіть весь цукор у них відбирався старичками. У кращому випадку діставався один шматочок на двох. Масло, звичайно, вони взагалі перші півроку не бачили. Чи не бачили і належних у неділю варених яєць, в свято цукерок і печива. Зате каші, хоч і без м'яса, було вдосталь. А, взагалі то, у нас м'ясо видавалося два рази в день, вранці і ввечері і зовсім не мало, я б сказав. У ті часи в кожній частині були свої підсобні господарства. Я не буду говорити про ті махінації, за допомогою яких безкоштовне м'ясо потрапляло на стіл офіцерів. Ті, хто знайомий з сільським господарством, знають, які маніпуляції здійснювалися з поголів'ям, щоб трохи залишити і собі і своїм родичам. Але, я зі свинями не працював і взагалі свинаря бачив лише кілька разів, бо той ніколи і в роті не з'являвся. Буду говорити про те, що мені все ж ближче. А найближче мені була, звичайно, ленінська кімната, де я оформляв газети і зі стін якої на мене дивилися суворі і мужні лики керівників нашої армії. Чи відчував я повагу до тих генералам? Чесно кажучи, немає. І справа навіть не в тому, що мало знав біографії всіх цих командувачів. Замовчування спорідненості взагалі є характерною рисою нашої системи. Я як то намагався недавно знайти в інтернеті відомості про батьків Михайла Саакашвілі. Так нічого не знайшов. Можна подумати, що грузинський лідер на землю з небес спустився. А втім, до чого тут Грузія? Візьміть будь-якого лідера, про нього ви теж нічого не дізнаєтеся конкретно. Гласність є, але інформації немає. Така наше життя. Знову відволікся. Тому повертаюся до своїх роздумів. Зупинилися ми на батьків генералів. Так ось, хоча види цих людей були дуже мужні і іконописно благовидні, що не відчував я до наших командувачем ніякої поваги. Та й як можна відчувати повагу до керівників армії, побудованої у кримінальній принципом. Адже що означає відібрати форму, зняти чоботи, відібрати шматок білого хліба, масло, цукор. У кримінальному кодексі такі діяння характеризуються як грабіж. По суті справи вся радянська армія з подібними порядками дивилася як величезний кримінальний механізм. А дивлячись на будбат, я часто ставив собі ще одне питання: «А де нас всіх будуть використовувати під час, не доведи господи, військових дій»? Адже ми не тільки зброї не вивчали, але навіть звичайного протигаза в руках не тримали. Що ж це за військо таке »? Звичайно, зброї у нас не було, але порядки були, як і у всій решті радянської армії. А в стройових частинах бувало і покруче. Втім, в стройових я не бував, знаю тільки з розповідей інших. Так що, мабуть, зупинюся на цьому. Так, ще одне. Як працював будбат на об'єктах. Так само, як і в казармі. «Черпаки» поганяли «солобон» або, по-іншому, «духів». «Старички» спостерігали, щоб «черпаки» справно поганяли «солобон». Ну а «діди» робили, що хотіли. Адже до дембеля залишалося всього півроку. Хлопці, пройшовши всі етапи солдатської служби, починаючи від «солобон», звичайно заслуговували спокою і поваги. Вони взагалі розкошували. Щоб бути на висоті, не треба було мати лички сержанта, досить було дослужитися, дожити до звання «дідуся». Але ж «дідусям» навіть бутерброди з маслом в ліжечко носять.

рецензії