Дивні речі, думки на молитві - від лукавого, що не ставляться в гріх

1. Не потрібно звертати уваги на лукаві, кепські, дивні речі, і невір'ям дихаючі думки, що вселяються...
2. Цар тут. Приклади це до Божества. Поводься перед Богом як в присутності царя.
3. Щоб гідно шанувати і любити тебе Спасителя Господа Ісуса Христа, навчися в першу чергу бути вдячним...
4. Я і віруючий і невіруючий, добрий і злий, смиренний і гордий, простий і лукавий, Божий і диявольський....
5. Ніколи не поспішай серцем при читанні молитов і завжди будь в спокійному і веселому настрої: ти говориш...

«До мене пережили на світлі мільйони людей, і велика частина відчули те ж, що відчуваю я, і передали папері свої досліди, як і я передаю тому ж папері мої внутрішні, моральні досліди. Я бажаю, щоб інші люди, яким вдасться прочитати про моїх дослідах, вірили їм так само, як вірю я сам »(святий праведний Іоанн Кронштадтський). Пропонуємо вам уривки з його щоденників.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

24 лютого був я в Рамбовой - ховав дружину священика Ал. Ів. Соколова. Прийшовши в одну цвинтарну церкву, я був в стані болісного томління серця, яке походить від слабоверія і духу злоби. Заглянувши на місцеву ікону Тихвінської Божої Матері, я мимоволі задивився на її пречистий, смиренний, спокійний, повний любові лик і почав міркувати собі: «Яке неземне спокій виражається на обличчі Твоєму, Пречиста», - і як би почув від Неї такі слова, виразно відгукнулася в моєму серці: «А що тобі перешкоджає мати мир і спокій в своєму серці? Хіба ти не знаєш, де шукати їх? »Після цього я звернувся думкою і серцем до Джерела і Подателю світу - і негайно ж знайшов жаданий мир і стояв зі світом всю службу (обідню).

У Рамбовой зустрів знайомого - шановного священика Гавриїла Марковича Любимова, який чудовий працями своїми на користь селян і селянських дітей великої княгині Олени Павлівни. Все життя його проходить в працях, з'єднаних з постійними самопожертви. Як він багато робить для освіти дітей селянських, для виховання їх в правилах моральності! Що я значу в порівнянні з ним? Що мої труди? Ніщо. Посмію порівняти себе з ним як священик в будь-якому відношенні? Ось людина, яка не даремно живе, не в суєті проводить дні свої! А я - всує і землю вправлятися. Як Господь посіче мене як безплідну смоківницю! Господи! Спаси його і помилуй!

Не потрібно звертати уваги на лукаві, кепські, дивні речі, і невір'ям дихаючі думки, що вселяються на молитві лукавим: вони нам в гріх не ставляться. Потрібно спокійно продовжувати свою справу. Тільки вкрай недосвідчений в духовному житті людина може обурюватися від сатанинських страхів!

Серце іноді спить під час молитви, тільки розум слабо діє, а потрібно, щоб воно не спало. Чому на домашній молитві не знаходить сумнів і не зупиняє мови, а на громадській буває це?

Фото: tatmitropolia.ru

Тоді тільки сильний наді мною диявол, коли в серці моєму немає Христа.

Життєдайні Таємниці упорядковують, в стан спокою внутрішнє життя мою, - що може робити, окрім Тайн, одна щира молитва або найпотужнішим живе устремління думок і серця до Бога з вірою і надією. Слава Богу моєму, істинно і істотно властивому в животворящих Тайнах! Дотик животворящих Тайн, прийнятих з вірою і вдячним серцем, завжди животворне для душі моєї. Це тим більш буває відчутно, що до серця мого часто додається якась сила, що бентежить, отруйно гризете та мертвуща душу, - і торкається завжди внаслідок усумненія, невіри пізнаної істини: ця остання сила є сила диявола - людиновбивці. «Від плід їх», сказав Спаситель, «пізнаєте їх» (Мф. 7, 16).

Віра сладостна, мирна, життєдайна для серця; невіра гірко, болісно, ​​убивчо.

<...>

Я зі свого власного досвіду знаю наперед, що буде і блаженство невимовне для праведників в майбутньому столітті, і муки страшні для грішників, які не розкаялися в своїх гріхах за життя. Знаю наперед, по розуму, і те, що вони будуть вічні. Душа наша, як істота духовна, просте, вічне, а гріхи, за досвідом ще тутешнього життя, мучать, занапащують душу духовно, і тоді тільки перестає вона мучитися від них, коли покається в них. Але після смерті немає і не може бути покаяння. Значить, тоді душу будуть вічно мучити її власні пристрасті: і ось вогонь вічний.

<...>

Диявол ніколи не втрачає надії ввести тебе в спокусу і вводить часто, а ти ніколи не втрачай надії позбутися від його спокус, з Божою поміччю. А щоб позбутися від його спокус, тобі потрібна благодать Духа Святого, святий вогонь у серці, віра безсумнівна.

Гідність людини-християнина визначається тим, як часто він буває з Христом. «Противитися дияволу, і біжить від вас» (Як. 4, 7). Вживай завжди зусилля - стати вище хитрощів диявольських: і він втече від тебе, бачачи твоє опір. А то ти лякаєшся і сам біжиш, коли слід було б бігти йому.

«Не бувайте мудрі про себе» (Рим. 12,16), - говорить Апостол. Так і ти завжди мудрий будь не про себе, а про Бога.

«Не шукаючи своєя користі, але багатьох, та врятуються» (1 Кор. 10, 33). Отселе май ці слова своїм девізом.

Браття Пильнуйте за своїм серцем: диявол всіляко намагається вигнати з нього простоту і поселити в ньому лукавство (лукавий сам, він хоче уподібнити себе через лукавство і людей), забрати віру і поселити невіра, викорінити чисту любов і поселити нечисту, або навпаки - ворожнечу. Ви, може бути, навіть не вірите, що диявол є, і думаєте, що все погане - тільки від вас, а він не тільки є, але і царює в світі, над людьми, відданими світу: він - бог цього віку, він - князь влади повітряної; він - міродержітель темного віку цього. «Будьте тверезі, пильнуйте, зане Противник ваш, диявол ...» (1 Пт. 5, 8).

Цар тут. Приклади це до Божества. Поводься перед Богом як в присутності царя.

Читати голосно. Це прекрасний засіб проти збентеження, зрозуміло, при щирій вірі.

Чому не буває віри в деяких людях і вона з великим трудом вміщається в їх серці? .. Тому, що їх серце займають ті чи інші пристрасті, і винуватець їх - диявол, а як місце віри в серці, а предмети віри протилежні пристрастям, саме: Бог, Ангели, святі Божі, то і не можна бути вірі в серці, наповненому тим, що протилежно їй.

Віра живе в серці - означає те саме, що святість, чистота, вся правда живуть в серці; невіра живе в серці - означає те саме, що пристрасті і всяка нечистота живуть в серці.

Серце в людині - головне. Людина дивиться на обличчя, Бог же на серце (1 Цар. 16, 7). У Посланні до Солунян Апостол говорить: «в їжаку затвердите серця ваша» (а не вас) «непорочна» (1 Сол. 3, 13). «Від серця бо виходять помисли зла» (Мф. 15, 19). «Обмий від лукавства серце твоє, Єрусалимі» (Єр. 4, 14). Серце - то ж, що душа: «відніміть лукавство від душ ваших» (Іс. 1, 16).

«Носячись ж всіляка дієсловом сили Своєї» (Євр. 1, 3), тобто керуючи, стримуючи то, що може розпастися. Тримати світ - значить не менше, як і створити світ або, якщо можна сказати щось дивовижне, навіть більше. Бо створити - значить привести що-небудь з небуття в буття, а тримати вже існуюче, але готове звернутися в ніщо, з'єднувати противоборствующее між собою - це справа велике і дивне. Це - знак великої сили. - Іоанн Златоуст. Тлумачення на Послання до Євреїв. Бесіда 2, ст. 3.

Заради Бога Слова май всю повагу до слова: і колишню словесну, розумну тварину, що сталась безсловесних, ніколи не слухай ... В іншому випадку Бог Слово засудить тебе на суді Своєму за зневагу даром слова. - І тепер Він жорстоко карає тебе, коли ти ображаєш слово, особливо слово Святе (в Святому Письмі і в церковно-богослужбових книгах) своїми пропусками або квапливими, безглуздими доганами. А тоді - страшніше покарає тебе.

Щоб достойно шанувати Богородице, навчися перш, як повинно, почитати свою матір. А щоб почитати тобі, як слід, Отця Господа Ісуса Христа, навчися почитати свого батька по плоті. «Невірний в мале і під мнозе невірний є; а вірний в мале і під мнозе вірний »(Лк. 16, 10).

На Твоєї стороні, Господи, - істина, всемогутність, добрість, солодкість, життя, а на боці ворога Твого - повсякчасна брехня або наклеп, слабка сила, що діє тільки за допомогою брехні, злість безмежна, гіркоту невимовна, смерть душевна.

«Дай славу Богу, - говорили іудеї сліпому, - ми знаємо, яко Чоловік цей справді грішний є. Отвеща убо він і сказав: аще грішний є, не вем: єдине вем, яко сліпий бех, нині ж бачу »(Ін. 9, 24-25). Так приступає часто внутрішньо до християнина благочестивому диявол і нудить його через помисли погодитися, що Спаситель наш, Богочоловік Ісус Христос, не є Богом, що не є Чудотворець, хто шукає нам постійно (в животворящих Тайнах Тіла і Крові Своєї і в інших Таїнствах). Як розумово відповідати йому - наклепники? Другу половиною його відповіді: «вем, яко сліпий бех від гріхів», сам від себе не врятований від них, а тепер я бачу, тепер мені легко і солодко, коли я прийняв в серце своє пречисту Його Плоть і Кров: значить, Він Бог . «Їжа може людина моління знамення творити?» (Ін. 9, 16).

Щоб гідно шанувати і любити тебе Спасителя Господа Ісуса Христа, навчися в першу чергу бути вдячним за те добро людини - дякуй.

Чудеса, що відчуваються мною по гідному прийнятті животворящих Тайн, нічим і ніким не можуть бути вироблені, як тільки Господом. Значить, в хлібі і вині істинно притаманний Господь. І що після цього може коливати мене? Мій Господь очевидний в Тайнах, як очевидні два стану мого буття: скорботне і радісне.

«Хто Бог велий яко Бог наш? Ти єси Бог, творяй чудеса »(Пс. 76, 14). «Правиця Твоя, Господи, переселився» в мені «в фортеці, Десна Твоя рука поламаєш вороги: і безліччю слави Твоєї стерл єси супостати» (Вих. 15, 6-7).

<...>

«Не весті чи, яко є храм Божий, і Дух Божий живе в вас» (1 Кор. 3, 16). Будь уважним собі, людина: в тобі живе Дух Святий. Але ти виганяєш Його, Духа Животворящого, Утішителя, солодкість твого серця, щоразу, коли всі помиляємось. Яка зухвалість! Яка невдячність! Яке безумство! Що, якби Він не був нескінченно благ і довготерпеливий? Тоді Він залишив би тебе після довгого терпіння і не прийшов би до тебе, чи не вселився б у тебе, не дивлячись ні на які молитви твої, хоча б ти вириємо річку сліз. - Але бійся, невдячний, і тепер зловживати Його довготерпінням. Коли Він побачить, що ти не виправляєшся, незважаючи на часті напоумлення, то Він, нарешті, може залишити тебе, як Іуду. - Кожен раз, коли ти втрачаєш віру, коли піддаєшся спокусі гріха, ти виганяєш Його, Животворящого, і впускати замість Його диявола. Про осліплення людське! Про Душе Добрий

Святі Божі одним здійманням рук просили у Бога великі милості для безлічі людей. А твоє здійманням рук так чи сильно, і якщо не так сильно або зовсім не сильно, то чому? - Від зневіри.

Помисли, що наводяться сатаною, в суті своїй ніщо: вони - павутина, пусте мріяння. Тільки з вірою Покликуй до Господа - і все зникне. Чи тобі обурюватися від підступів лукавого? Ти знаєш з досвіду, як правдивий, вірний і всемогутній Господь!

Я і віруючий і невіруючий, добрий і злий, смиренний і гордий, простий і лукавий, Божий і диявольський. - Душа моя як би розтягується двома протилежними силами. Дивний я! Чужий я!

Господь Бог мій - смію сказати так - Друг випробуваної вірності, тому і мені також потрібно бути вірним Йому в усьому, або інакше сказати: вірити Йому в усьому беззаперечно.

Тепер одяг нашої плоті і матеріальний світ, як оболонка, покривало, якою прикрив Себе від слабких, речових почуттів наших Творець наш, - не дає нам бачити Його обличчя в обличчя. Але по спадении гине одягу нашої - тіла, душа наша проникне крізь речовину світу, піднесеться над ним і побачить особі Живого Бога, як бачить тепер людина людини; пізнає Його, як сама пізнана Їм. ... «побачимо Його, якоже є» (1 Ін. 3, 2) *.

Молитва наша настільки буває цінна, дійсна і приємна Богу, наскільки вона істинна: ​​чим даний, тим цінніше, действительнее.

Чудовий, препрославлений Бог мій: я не бачу Його, але блаженствую Їм; одна щира, смиренна думка про Нього тішить моє серце. Він невидимий, але Він - солодкість моя, блаженство моє.

Мати Солодощі моєї! Навчи Ти мене гідно вихваляти Тебе, будуть боятися Тобою!

Збентеження сердечне або страх серця відбувається тому, що серце наше наповнює щось інше, а не Христос: воно є відсутність Христа в серце або втрата Христа через наше невір'я. Христос - наш мир. Збентеження є голос серця, волаючого про позбавлення Найсолодшого Ісуса.

«Ніхто ж захопить їх» (овець Господніх) «від руки Моєї: Отець Мій, іже дав Мені, болій всіх є: Аз і Отець єдине ЕСМА» (Ін. 10, 28-30). Ах, Спасителю наш! Нині ще не настав цей час безпеки овець Твоїх. Тепер на кожному кроці загрожує їм небезпека викрадення від уявного вовка, який часто своєю красою захоплює овець Твоїх. Але і нині, Господи, якщо ми вірою тримаємось Тебе, «никтоже може» нас «захопити від руки» Твоєї. Приклади нам, Господи, віру в Тебе.

Християнин найбільше повинен намагатися в житті про те, щоб збуджувати, живити і вдосконалювати сердечне почуття подяки за милості Божі, починаючи з звичайних, природних, щоденних і щохвилинних милостей, до незвичайних і надзвичайних; необхідність удосконалення почуття подяки відкривається з того, що християнин переважно перед іншими людьми облагодіяний Богом через Єдинородного Сина Його і Утішителя Духа. Християнська віра - безперервне благодіяння Боже людині. Але якщо втратити почуття подяки, то загубиться в той же час і почуття милостей Божих, а без цього їх і засвоїти нам не можна, тому що все благодатні дари усвояются вірою. І віра, власне, і є відчуття істини того, що зробив для нас Господь в Новому Завіті. Плоть і Кров Сина Божого щодня викладаються християнам на очищення і освячення душ і тілес їх. Одне це Таїнство викликає повсякчасну, всесердечную подяку Богу. Тому-то і називається воно - Євхаристією, або подякою. Не кажемо про подяки за інші незліченні милості.

Фото: spbda.ru

Ось плачевна, набридає мені дійсність: у мене часто буває отруйна біль на серце, від якої я звільняюся тільки гарячими сльозами в жалобі своїй гріхи перед Богом? Або в молитовному устремлінні розуму і серця мого до Бога в живій вірі. З кожним днем, з кожною годиною я переконуюся дослідно, що Христос з Отцем і Святим Духом для мене єдина фортеця, єдина відрада, єдина розрада в житті.

Як би мені оберегти серце своє від того, щоб в нього ні на хвилину не пролазить невіра або душетленное, отруйна сумнів? - гаряча смиренною молитвою до Бога.

Ніколи не поспішай серцем при читанні молитов і завжди будь в спокійному і веселому настрої: ти говориш з Богом милості, щедрот і людинолюбства; сумувати тобі тут зовсім не про що.

<...>

Якщо ви відчуваєте іноді, мабуть, без будь-якої причини тугу на серці, то знайте, що душа ваша тяготиться пустотою, в якій вона знаходиться, і шукає Істоти, Яке б наповнило її солодко, животворне, тобто шукає Христа, Який Один є спокій і втіха нашого серця.

Як синові, який живе на утриманні батьків і з ніг до голови - в їх милості, коли він буде показувати перед ними суворість вдачі, нелюбов і непослух, досить буває тоді нагадати для повернення його до свого обов'язку, які хвороби мати терпіла при його народженні, в яких турботах, в якій ніжності був він вигодовує її грудьми і яким щирим, постійно незмінним участю користується він донині, як вони піклуються доставити йому все необхідне - з їжі та одягу до високих потреб душі, - так кожному християнинові, коли він видалить ся серцем від Бога і буде показувати в своєму житті деяку моральну запустіння, нелюбов і непослух до Бога, часто досить буває тільки нагадати для звернення його до боргу любові Божої, що він весь у милості Божої, що Син Божий зазнав для Його відродження в життя духовну і благодатний страждання хресні, Кров Свою пролив для нього і постійно доньше, як ніжна мати, живить його Своєю Плотию і кров'ю, щоб з цією Плотию і кров'ю внести в його растлевшее гріхом єство Божественне життя і блаженство райське, що все, начин Перша з волоса і пазноктей ** до високих почуттів істини, добра і краси, - у нього Боже: і одяг тіла, і весь внутрішній людина, крім його гріхів.

* Фраза: побачимо Його, якоже є, - починається в рукописи зі слова, що не піддається прочитанню.
** Пазнокть - останній, крайній суглоб пальця.

джерело