До 10-річчя журналу "Альфа і Омега"

Десятирічний ювілей "Альфи і Омеги" доводиться на той же рік, що і ювілей Богословської комісії. І це не випадковий збіг: початок і Комісії та журналу стало можливим тоді, коли наша Церква отримала можливість як для вільного богословського дослідження, так і для православної освіти.

З волі Божої журнал виходить вже 10 років, що чималий термін. За ці роки він проявив себе як православна видання, яке приносить безсумнівну користь духовенству і мирянам, учням духовних і світських навчальних закладів, батькам і молоді. І хоча зміст його досить широко і різноманітно, але ці широта і різноманітність об'єднані любов'ю до Господа і Його Церкви і прагненням зміцнити цю любов в церковному народі.

Молитовно бажаю редакційному раді журналу "Альфа і Омега", всім його співробітникам і авторам благодатного зміцнення сил і допомоги Божої на довгі роки плідної роботи на благо Матері-Церкви.

Голова Синодальної богословської комісії
Філарет,
Митрополит Мінський і Слуцький,
Патріарший Екзарх всієї Білорусі

До редакції журналу "Альфа і Омега"

Шановні члени Редакційної ради, співробітники редакції, дорога Марина Андріївна, колеги та друзі!

Прийміть сердечні вітання з десятирічним ювілеєм "Альфи і Омеги"!

Друкований з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія, ваш журнал успішно пройшов період становлення і отримав за минулий час широку популярність, зарекомендувавши себе серед тих, хто шукає християнської освіти читачів як одне з найбільш цікавих і змістовних богословських і церковно-історичних видань Руської Православної Церкви. Поєднуючи високий науковий рівень з доступністю викладу найскладніших питань, журнал вносить вагомий вклад в розвиток діалогу Церкви з інтелігенцією, з миром науки і культури.

Від душі бажаю редакційному і авторському колективу "Альфи і Омеги" нових творчих успіхів і благословенній допомоги Божої у всіх ваших справах, спрямованих на благо Руської Православної Церкви.

З братською у Христі любов'ю

Голова Видавничої Ради
Руської Православної Церкви
Головний редактор Видавництва
Московської Патріархії
протоієрей Володимир Силов'єв

Ми згадуємо ...

До десятиріччя журналу члени його Редакційної ради розповідають про історію своїх взаємин з "Альфою і Омегою".

Лонгин, єпископ Саратовський і Вольський

З перших днів існування Московського подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври у нас було видавництво і, відповідно, книжкова торгівля. І за родом своєї діяльності настоятеля подвір'я я був в курсі появи тієї православної літератури, яка в ті роки видавалася в Москві, - а було її дуже багато, і в тому числі мені якось потрапив в руки цей журнал. Власне кажучи, я звернув увагу на те, що в редакції складається архімандрит Макарій, з яким ми завжди були в добрих стосунках. Природно, мене зацікавило і зміст самого журналу; воно здалося мені вартим уваги. Хочу сказати, що журнал і до цього дня зберігає свою основну якість - дуже високий науковий рівень, хороший рівень добірки матеріалів. У той же час це не видання для вузького кола фахівців, які цікавляться якимись окремими проблемами, - я вже тоді звернув на це увагу. Ось ми і стали його поширювати, а потім М. А. Журінская запропонувала мені увійти в Редакційна рада, і я погодився. Спочатку, правда, відмовлявся, оскільки не був автором, на відміну від інших членів ради, але тут і у мене самого виникла думка, що добре б нам якось допомогти виданню цього журналу.

Я завжди вважав, що наш спільний обов'язок - підтримувати церковні періодичні видання, які рідко можуть розраховувати на окупність і практично ніколи не можуть стати комерційно прибутковими підприємствами. Свого часу ми на подвір'ї підтримували газету "Тетянин день"; у нас була така можливість, тому що ми були тісно пов'язані з друкарнею Лаврського поліграфічного центру. Точно таким же чином ми почали підтримувати і "Альфу і Омегу". Це була моя власна ініціатива, тому що, з одного боку, журнал мені сподобався, а з іншого - я, як уже було сказано, вважав своїм обов'язком підтримувати церковну пресу. Так і відбулося наше співробітництво, яке триває до цього дня, хоча форми підтримки зараз інші, тому що у нас немає поліграфічної бази, але тим не менш зв'язок ми зберігаємо. Я продовжую брати участь в обговоренні кожного номера в цілому і тих матеріалів, які в ньому публікуються, а з іншого боку - намагаюся сприяти поширенню журналу. Зараз в Саратовській єпархії прийнято рішення: ми розсилаємо журнал в усі бібліотеки міста і в бібліотеки навчальних закладів за рахунок єпархії.

Одне з позитивних якостей журналу - це його стабільність; журнал витримує ту лінію, яка була розпочата в перші роки його існування. Напевно, рідко хто може похвалитися такою стабільністю. А що стосується регулярності виходу в світ номерів журналу, то я трохи знаю, яких титанічних зусиль це коштує колективу редакції, коли при випуску чергового номера ніхто не може бути впевнений в тому, що вийде наступний номер: все завжди висить на волосині через відсутність коштів. Але завдяки самовідданій роботі редакції терміни витримуються, кошти дістаються і журнал виходить регулярно і на належному рівні.

Журнал не перестає бути цікавим, тим часом як у будь-якого періодичного видання є небезпека "обписали" з часом: сказати все, що було відомо, опублікувати все, що знаходилося в портфелі і потім вже пробавлялися якимись сурогатами, імітувати видавничу життя, а з "Альфою і Омегою" цього не відбувається, і це вигідно відрізняє журнал від деяких інших видань подібного роду. Взагалі видавати сьогодні серйозний науковий журнал, який був би цікавий, так би мовити, широкої громадськості, неймовірно складно. І тим не менше цей журнал існує, живе; думаю, що це просто дивно.

архімандрит Макарій

Зараз, через роки, вже важко говорити про те, чи знав я про існування журналу "Альфа і Омега". Але так чи інакше одного разу - правда, я знав про це заздалегідь - до мене в кабінет (а я був тоді першим проректором Московської Духовної академії) увійшли разом кілька людей. Це була редакція журналу "Альфа і Омега". Вона звернулися до мене з пропозицією увійти до складу Редакційної ради, і ця зустріч, можна сказати, в якомусь сенсі визначила деякі мої наукові дослідження, які в наступні часи знайшли своє відображення на сторінках журналу "Альфа і Омега". З цього часу розпочалася співпраця; це було не тільки залучення якихось авторів, а й обговорення напрямку, визначення тематики та необхідність публікації тих чи інших матеріалів. Я давав для публікації свої статті, присвячені Митрополиту Макарію, ієрархії Російської Церкви XVI століття, пам'ятників писемності, питань агіографії, публікації тих чи інших документів. Говорячи про свою роботу в журналі "Альфа і Омега", я хотів би сказати ще й про те, що для мене особливо важливо: я хотів би підкреслити, що цілком можна стверджувати: "Альфа і Омега" знаходиться під заступництвом просвітителя землі Руської святителя Макарія , Митрополита Московського і всієї Росії. Неодноразово бувало, що за ваші молитви Святителю (редакція регулярно читає канон Святителю Макарію з акафістом) посилалася допомогу в ситуаціях, здавалося б, безвихідних. Тому щорічне свято редакції - це день пам'яті Святителя 12 січня, відзначається урочистим богослужінням в храмі Московського подвір'я Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. При цьому не тільки присутні члени редакції, автори і читачі журналу, а й послужать ті з них, які складаються в священному сані.

Що стосується розвитку журналу і рівня публікацій у ньому, то за цей час журнал безсумнівно зріс. Цікаво те, що про його зростанні свідчить хоча б зовнішнє оформлення, але потрібно підкреслити, що це оформлення цілком відображає і його зміст, вельми різноманітне: це і питання біблеїстики, і проповідь, і сучасні автори, і давно покійні; це патристика, вивчення святоотцівської спадщини; це збереження пам'яті про наших недавніх предків, наших попередників, які постраждали в важкі роки. Я думаю, що журнал першим (або одним з перших) почав публікацію матеріалів про новоканонізірованних святих в рубриці "Патерик" розділу "Церква в вічності". Так, журнал виріс за цей час, і про це свідчить той факт, що це, мабуть, єдиний журнал в наш час, який користується великим попитом у молоді, яка навчається в духовних школах.

Протоієрей Олексій Уминський

За давністю років я вже не дуже добре пам'ятаю, як познайомився з журналом. Здається, я по якійсь справі прийшов до Центру священномученика Іринея Ліонського до А. Л. Дворкіна і там побачив журнал, тоді ще тоненький, у блідій обкладинці. А яке було враження? - Очевидно, досить сильне і навіть дуже сильне, якщо я незабаром став в ньому співпрацювати. Почалося з авторства; у мене попросили статтю з православної педагогіки. Я спочатку вирішив поговорити про те, як я собі це уявляю, і мої думки були прийняті. Так з'явилася моя перша стаття в "Альфі і Омезі" під назвою "Нотатки про вищу мистецтві", причому ця назва - слова святителя Іоанна Златоуста - було дано редакцією. А через якийсь час мені запропонували увійти до редакційної ради; я посопротівлялся, але потім все-таки увійшов.

До своєї роботи в журналі я ставлюся добре, хоча боюся, що мені допомога незначна. Але постійно думаю про те, як йде редакційна життя, переживаю, радію, коли потрібно моя порада (і намагаюся порадити щось дійсно корисне), коли до мене звертаються за молитовною допомогою, коли потрібно моя думка про якомусь матеріалі. Я не помітив того моменту, з якого став розглядати авторів книг і статей, які читаю, або своїх співрозмовників "корисливими" редакційними очима: що б взяти для журналу? Але тепер це у всякому разі дуже часта думка. І всюди, де тільки можна, намагаюся пропагувати журнал, тому що дуже його люблю і вважаю одним з кращих сучасних богословських журналів.

За час моєї співпраці журнал змінився не тільки зовні; повчально спостерігати, як змінюється статус членів редакційної ради та редакції, наскільки в них представлена наша Церква: є єпископ, є вчений-архімандрит, є молодий священик-богослов, є парафіяльні священики, диякон і миряни. Але взагалі потрібно сказати, що якби журнал не змінювався, він би загинув, а змінюється - значить, живе, значить, відповідає життя, яка теж постійно змінюється.

Священик Володимир Шмалий

Зараз у мене таке враження, ніби-то "Альфа і Омега" була завжди; у всякому разі, читати її - це моя стара звичка. І перш за все я звернув увагу на те, що журнал виходить собі і виходить, в той час як багатообіцяючі видавничі проекти з'являються і зникають, і до того ж виходить регулярно. І ще зазначив повагу до читача, якому не нав'язуються готові думки, а пропонується матеріал для роздумів. Цікаво також спостерігати закономірне розміщення під однією обкладинкою іменитих і молодих авторів. Коротше, журнал розглядався як деякий явище, і в надрах Богословської комісії стала визрівати ідея співпраці. Тому восени 2001 року на проведену Комісією конференцію "Вчення Церкви про людину" були запрошені представники журналу і відбулося особисте знайомство.

Виявилося, що ідея співпраці цілком взаємна. Але тут виникло, чесно кажучи, несподіване для мене ускладнення: мені було заявлено, що в такому випадку я повинен увійти до складу редакційної ради. У той час мені цілком вистачало роботи в Богословської комісії, але оскільки митрополит Філарет благословив це нове послух, мені залишалося тільки його виконувати.

Не можна сказати, що я денно і нощно працюю на благо журналу, але в міру сил намагаюся відповідати, коли до мене звертаються. Звичайно, при публікації доповідей і хронік богословських конференцій такі звернення стають частішими, але, врешті-решт, ми цього хотіли. Гірше йде справа з моїми власними публікаціями, тим більше що моя робота в Духовній академії забирає у мене максимум часу і зусиль.

Чи подобається мені моя робота в журналі? - За винятком докорів сумління з приводу її малого обсягу, мабуть, подобається. Я намагаюся підшукувати для журналу публікації, а це захоплююче, тому що потрібно потрапляти "в тон" і тим самим з цим тоном співвідноситися. Мені завжди цікаво брати участь в обговоренні змісту нового номера, тому що всякий раз я утверждаюсь в своєму давньому спостереженні: "Альфа і Омега" - це журнал для людей, для церковного народу в цілому, а не для якоїсь біляцерковних угруповання.

При всій своїй стабільності журнал, безсумнівно, змінюється; я маю на увазі навіть не зовнішній вигляд, не виникнення нових рубрик і не залучення нових авторів, а більш глибокий процес: створюється враження, що деякий узагальнений постійний читач журналу розмірковує про нашого церковного життя, і відповідно до ходом його роздумів і з'являються матеріали на ту чи іншу тему.

М. Журінская

Вийшло так, що я була свідком входження в Редакційна рада журналу всіх його членів, так що можу додати якісь подробиці до їхніх розповідей.

Почну в хронологічному порядку з архімандрита Макарія. Отримавши кілька його статей з історії Російської Церкви, я наважилася просити отця Макарія взяти на себе більші функції. Батько архімандрит попросив мене приїхати в Лавру для детальної розмови. поїхали; я сильно боялася і просила преподобного Сергія про допомогу. Очевидно, отець Макарій зрозумів, що мені злегка не по собі, і, з'ясувавши, яке у мене базову освіту, з посмішкою заговорив по-німецьки. Я відповіла, і мені відразу стало легше і вільніше. Правда, спочатку розмова дещо не клеїлась, але я досить швидко зрозуміла, чому: я поспішала розповісти, якими правами володіє член редакційної ради, а батька архімандрита цікавили в першу чергу його обов'язки. З'ясувавши, що він в змозі з ними впоратися, отець Макарій погодився.

Надалі він взяв на себе досить важку роботу: читати надходять до редакції статті з історії. Один приклад дуже характерний: отримуємо дуже ефектно написану роботу. Відсилаю в Лавру. Повертається з безліччю послід на декількох перших сторінках; остання з них така: навпроти фрази про те, що, мовляв, про таке-то історичне явище практично нічого не відомо, на полях виписані чотири бібліографічні посилання і приписка: "Вибачте, більше назвати не можу, я не фахівець з цього періоду". Автору було запропоновано статтю переробити, але він так і не зібрався. А інший молодий автор, якому було помічено, що він занадто широко користується радянської історичної термінологією, послухав, переробив текст і був опублікований.

Взагалі слід зауважити, що отець Макарій скупий на похвали (і щедрий на благословення), але вже зауваження робить в настільки рідкісних випадках, що вони запам'ятовуються надовго, якщо не назавжди, - і в настільки тактовної формі, що навіть якось радісно стає; відчуваєш, що для нас обох головне - турбота про журнал.

З владикою Лонгіном ми познайомилися, коли він був ігуменом і з багатьма працями і труднощами відновлював з пороху і руїн подвір'ї Лаври в Москві. А ми друкувалися в лаврської друкарні, у якій тут же був крихітний офіс. Якось батько настоятель стрімко туди забіг, і я була йому представлена. Про журнал він на той час знав. При наступній же зустрічі, коли у отця Лонгіна було, очевидно, якийсь вільний час, він так само стрімко запросив мене в свій кабінетик (це була якась фанерна вигородка) і ... влаштував мені таке "како віруєш", що я дня два в себе прийти не могла: градом сипалися дуже точні і гострі питання, так що у мене не було часу не тільки подумати, як відповісти "краще", а й надавати своїх відповідей якусь літературну форму, і я в повному розумінні слова відповідала , "як на духу".

Після цього розпочалася співпраця Подвір'я і журналу; на який його стадії отець Лонгін погодився увійти до редакційної ради, я просто не пам'ятаю, тому що це був в деякому роді плавний процес. Я не могла не оцінити, з якою віртуозністю батько настоятель вишукував способи підтримати журнал, при тому що на першому місці, зрозуміло, стояли потреби Подвір'я, відновлення якого поглинало масу коштів. І з якою широтою, з яким теплом душевним настоятель Подвір'я влаштовував святкування дня пам'яті святителя Макарія Московського! Приїжджав архімандрит Макарій; на співслужіння благословлялися все священнослужителі, які співпрацювали в журналі і з журналом. А миряни стояли в храмі, і було їх чимало. Загальне молитовне увагу привертала велика ікона Святителя, виконана за проектом отця Макарія. До речі, на одному з клейм цієї ікони зображено благословення Святителем друкарства і вперше в історії російського іконопису написаний друкарський верстат. А скільки гостинності проявлялося при влаштуванні спільної трапези - і яке мистецтво ведення застільної бесіди виявляли батьки редакційної ради, так що не було ніякої натягнутості, але можна було почути багато повчального. Відрадно, що після єпископської хіротонії архімандрита Лонгина і призначення його на Саратовську кафедру традиції богослужіння в пам'ять святителя Макарія продовжив новий настоятель Подвір'я ігумен Діонісій, колись теж автор "Альфи і Омеги".

Був тільки один випадок, коли отець Лонгін відхилив надіслану статтю - але в якій формі! Пояснивши, що саме представляється йому невірним по суті і спокусливим, він м'яко сказав: "Прошу Вас, якщо можна, утримайтеся, будь ласка, від публікації".

Залишається тільки радіти, що і тепер, будучи єпископом Саратовським і Вольським, владика Лонгін не перестає співпрацювати з журналом. Зрештою, і e-mail на що-небудь корисний.

Зрозуміло, що журнал потребував висвітленні теми православного виховання. При цьому досить часто у внутрішньо-і внередакціонним розмовах згадувалася гімназія Свято-Володимирського братства в Старих Садах і її директор, священик Олексій Уминський. На піку цих згадок я абсолютно випадковим чином опинилася на богослужінні, в якому батько Алексій співслужив новопоставленому єпископу Василю (Осборну), - і тут же зважилася залучити батюшку до нашого видання. Сам процес залучення він описав цілком точно, але можна додати, що перші його статті були малого обсягу і сам він оцінював їх з великим смиренням. Допомогла закордон: виїхавши на конференцію в Англію, батько Алексій з великим подивом виявив, що його представляють як автора дуже відомих статей в дуже відомому журналі. Після чого підбадьорити автор став писати більше. До редакційної ради батько Алексій (як і інші батьки) входив не без трепету, але зате увійшовши, став старанно відстежувати відповідні для нас матеріали і вдумливо читати те, що давалося йому на рецензію.

Стрімкий входження до редакційної ради батька Володимира Шмаль теж досить докладно і точно описано їм самим. Залишається сказати, що процес обговорення з ним складу чергового номера буває дуже захоплюючим, і не тільки тому, що потрібно батька Володимира застати в вільну хвилину (а це непросте завдання), а й тому, що його пропозиції часто носять системний характер.

Напевно, цікаво дізнатися, як працює редакція, у якій немає офісу. Так і працює: матеріали пересилаються по електронній пошті, міні-наради проводяться по телефону, паперові варіанти статей перевозять в основному родичі і знайомі. А збирається редакція раз в місяць на читання канону з акафістом святителю Макарію Митрополиту Московському. Після чого можна і обговорити справи, що вимагають загальної участі.

Точно так само працює і редакційна рада, тільки до e mail'у і телефону в деяких випадках додається факс. Зустрічі же батьків редсовета відбуваються раз на рік, на вже згадуваній службі Святителю на подвір'ї Лаври. При цьому рада не тільки успішно справляється зі своїми завданнями (пропонує, обговорює, рецензує і іноді відкидає матеріали; бере активну участь в складанні чергового номера), але і молиться за всіх співробітників журналу взагалі і окремо - за тих з них, хто особливо потребує молитовну підтримку.

А яке було враження?
Я не помітив того моменту, з якого став розглядати авторів книг і статей, які читаю, або своїх співрозмовників "корисливими" редакційними очима: що б взяти для журналу?
Чи подобається мені моя робота в журналі?

До 10-річчя журналу "Альфа і Омега"

Редакції і співробітникам журналу "Альфа і Омега"