Володимир Сорокін. Фото: ТАСС / Сергій Фадеічев
Сьогодні одному з найбільш значущих сучасних російських письменників Володимиру Сорокіну виповнюється 60 років. Кожен його роман стає сенсацією в світі літератури. Сорокіна люблять або ненавидять, але практично ніколи не залишаються байдужими. "Блакитне сало", "телур", "День опричника", "Шлях Бро", "Черга" - кожне з цих творів ставало приводом скандалу. Критики ламали списи, доводячи, чи є у сорокінскіх книг право на життя чи ні.
З боку складається враження, що творчий метод і поетика Володимира Сорокіна побудовані на накладення декількох шаблонних прийомів один на інший, як лекал, при поєднанні яких кожен раз утворюються нові візерунки. Це постійна і вдумлива рефлексія на соціально-політичне відбувається. Притому сам метод, по суті, простий - дійсність в самому непривабливому світлі. Щоденний театр абсурду, який Сорокін отруйно і дуже барвисто описує.
У той час як покоління 30-річної інтелігенції готується до прийдешньої війні, а покоління 20-літніх сидить в Facebook, то покоління, до якого належить Володимир Сорокін, бачило і свідомо прожила підпільні 70-е, простроченої 80-е, лихі 90-е і жирні 2000-е, складно чимось здивувати або налякати.
Володимир Сорокін. Фото: ТАСС / Максим Шеметов
Сорокін, який випустив за останні 15 років "День опричника", "Цукровий Кремль", "Заметіль" і "телур", які сміливо можна ставити в ряд з умовним позначенням "енциклопедія російського життя", не ходить на мітинги і не сидить в соцмережах. Чи не тому що не бачить в цьому сенсу, а тому що для нього письменник - це не той, хто в гущі подій, і не той, хто лізе на передову. Письменник - це той, хто не діє, а рефлексує. І не потрібно змішувати. Тому що тоді це вже вийде не література, а журналістика, не філософія, а хроніка, чи не поетика, а коментар до подій.
Сорокін не про це. Для нього мозаїчна поетика мови нітрохи не менш важлива, ніж пастозно написана образність персонажів, виведена часто в найкоротших репліках або діалогах, або сюжетна лінія, що балансує на тонкій грані політичної антиутопії і гротескної сатири.
Історії такого роду зазвичай стають частиною міфологеми, яка характеризується граничною глобальністю по відношенню до суспільства. Як Пушкін, Гоголь, Висоцький або Пєлєвін. Це не стільки спроба передбачити всі на п'ять років вперед, скільки спроба озирнутися назад, в історію, і знайти там архетипічні моменти, вловити мотиви і відчути через них майбутнє. А в історії Росії ця циклічність чомусь до болю ріже очі своєї очевидністю.
Посилання по темі
В інтелігентських колах існує уявлення про те, що все мистецтво і література, що робляться сьогодні в Росії, політичні.
І хоча у Сорокіна є чудовий розповідь про сніговика, якого він ліпить в Японії, він якось меркне на фоні решти творчості і не викликає суспільний резонанс. Тому що самоідентифікація в Росії сьогодні можлива тільки в політичному ключі, а за її межами - тільки через остранение: сніговиків, горілку і "загадкову російську душу".
Постмодерністський міф Сорокіна полягає в тому, що історія Росії йде не вперед, а поглиблюється в своє коріння, поринаючи в середньовіччі, своє минуле, яке вона болісно витягує за собою і на кожному новому витку історії ностальгічно не хоче з ним розлучатися. І, сплітаючи мовні стилі, конструкти з архаїзмів і неологізмів, Сорокін веде літопис цієї естетики.
сюжет: Персони
