АСТАНА. КАЗИНФОРМ - Догляд Керея і Жанібека від Абулхаїр став першим кроком до основи Казахського ханства, вважає директор Інституту історії держави, доктор історичних наук, професор Буркітбай Аяган. Про це він пише на сторінках "Казахстанської правди" в продовженні матеріалу "Керей-хан і Жанібек-хан - засновники Казахського ханства", початок якого "Казінформ" приводив раніше .
Збунтувалися султани направили своїх коней на південь, в Могулистан. Відкололася партія, або частина прихильників Жанібека і Керея, на відміну від підданих і прихильників Абулхаїр, стала називати себе «казахами».
По способу життя, мови та культури жителі Могулистана мало чим відрізнялися від жителів ханства Абулхаїр. У праці Мухаммед Хайдара Дулатов «Таріх-і Рашиді», основному джерелі подій тих часів, повідомляється: «... це був час повного панування хана Абулхаира в Дешт-і-Кипчакской степу. Уникаючи нападок з боку султанів нащадків Джучі, Керей і Жанібек пішли в Могулистан. Прийнявши їх з великими почестями, хан Есенбуга віддав їм територію західного Жетису в районі Шу і Козибаси, яка становить західну околицю Могулистана (в даний час це місце називається Хантау, т. Е. Ханська гора (гора). У той час як вони благоденствували там , за ними затвердилася назва узбек-казахи. Початок правління казахських султанів з вісімсот сімдесятого року, а Аллах краще знає ». (870 рік відповідає мусульманським літочисленням (хіджра), за сучасним календарем це 1456 рік.)
У той же час на основі різних відомостей Мухаммед Хайдар Дулатов підкреслює, що «найяснішої прибуття царевичів« зустріли »з пошаною і висловленням», тобто як представників двору, а не вигнанців. У той момент для володарів Могулистана союз з прихильниками або, скажімо, казахами Жанібека і Керея був дійсно вкрай необхідний, так як країна відчувала сильний тиск як з боку хана Абулхаира, так і з боку ойрато-джунгарских володарів. Спираючись на казахських султанів, Есень-Бугу зумів вирішити ряд своїх зовнішньополітичних завдань - він направив енергію своїх нових союзників на безпосередніх супротивників - на джунгар. Махмуд ібн Валі повідомляє, що воїни Жанібека і Керея кілька років боролися з ойратами і киргизами на околицях Могулистана і витіснили останніх звідти. Дані події були глибоко досліджені вченими М. Абусеітовой і К. Піщуліної.
Але догляд Керея і Жанібека від Абулхаїр став лише першим кроком в освіті казахської державності. У момент откочевки, як вказується в другому томі п'ятитомної «Історії Казахстану» (1998), Жанібек було близько сорока років, Керей же був старшим за нього на кілька років. Отже, це був обдуманий і вивірений крок досвідчених, мудрих політиків. З іншого боку, цей крок ними був зроблений завдяки масовому настрою і тиску кочових племен, які вирішили розірвати всі відносини з Абулхаир. На користь такої версії говорить і той факт, що число прихильників Жанібека і Керея росло швидкими темпами. Але смерть Есень-Буги в 1462 році, що почалися міжусобиці в Могулистане спричинили за собою зміну політичного курсу Жанібека і Керея. Амбітні і рішучі казахські султани незабаром не тільки відмовилися від правління могулістанскіх володарів, але, підпорядкувавши територію Жетису, зайняли царствений престол. З цього часу змінюється статус султанів - їх уже впевнено стали називати ханами.
До 1465 року держава казахів стає відомим навколишнього світу, про що повідомляють середньовічні автори. Деякі автори Керея часто називають «Гіреєм». Але згідно казахської транскрипції, так і в казахоязичной літературі його називають «Кереем». Ми вважаємо, що більш підходить ім'я Керей, так як воно так звучить українською мовою.
Інше питання, що, будучи султанами і молодшими за віком, Жанібек і Керей могли кочувати далеко від ставки Абулхаїр і на захід - за Урал і Волгу (Еділя), і на схід - Алтай і Улитау, і на північ - Атбасар, Кокшетау. Назви цих місць часто зустрічаються в джерелах тих часів.
Остання откочевка султанів, які не бажали ніякого союзу з Абулхаир, в силу тих причин, про які ми писали, трапилася все ж на південний схід, в сторону річки Шу і озера Балхаш. До речі, в період з 40-х по 60-і роки XV століття за Волгою, в Астрахані, в Криму, в Казані йшли невпинні війни і битви за престол, про що знали прекрасно і учасники подій. На початку XV століття в тих краях знайшли смерть і Токтамис, і Едигей, і предки султанів - Урус (Ұрис) хана і Барак-хан. І йти в той край Жанібек і керею зовсім не хотілося, більш того, підтримували їх племена знаходилися в неосяжних і багатих травами степах Дешт-і-Кипчак.
Про хані Абулхаир докладно пишуть узбецькі вчені. У підручнику для учнів VIII класу (Ташкент, «Шарк», 2001) автори Н. Норкулов і У. Джураев відзначають: «Починаючи з 20-х років улус Шейбана посилюється: нащадок Шейбана Абулхаир-хан (1412-1468), завоювавши східну частину Дешт-і-Кипчак, заснував свою державу.
У 1447 р Абулхаир-хан приєднав до своїх володінь міста середньої течії Сирдар'ї - Сиганак, Аккурган, Аркук, Узген і Сузак, столицю своєї держави з Тури (сучасне м Тюмень Російської Федерації) він переніс в Сиганак. У 1447 р дізнавшись про смерть Шахруха і скориставшись відсутністю Улугбека в Мавераннахре, Абулхаир-хан зробив набіг на околиці Самарканда.
Після загибелі Улугбека в 1449 р посилюється боротьба тімурідского царевичів за самаркандський трон. Використовуючи ситуацію, Абулхаир-хан в 1451 р організував похід на Самарканд і допоміг своєму прихильникові - Тимуридів султану Абусаіду зайняти престол. Абулхаир повернувся до себе на батьківщину з багатими трофеями. На знак подяки за надану допомогу султан Абусаід віддав в дружини Робію Султанбегім - дочка Улугбека ». Узбецькі вчені, відзначаючи факт повернення хана Абулхаира на батьківщину, не вказують, де батьківщина Абулхаїр. Для нас дуже важливо з'ясувати, де була батьківщина або столиця Абулхаірова улусу?
Як вказує один з найавторитетніших дослідників історії Золотої Орди М. Г. Сафаргалієв (див. «Розпад Золотої Орди»), посилаючись на більш ранніх авторів (В. Бартольді, С. Ібрагімов), столицею Абулхаірова улусу кілька років був Орда-Базар. Це місто столицею своєї держави Абулхаир оголосив в 1430 році. Свого часу М. Г. Сафаргалієв не міг точно вказати місцезнаходження міста.
Пошуки вчених вказують виразно на те, що Орда-Базар знаходився в горах Улитау, розташованих в Центральному Казахстані. Дійсно, ставка верховного хана повинна була знаходитися в центральній частині Дешт-і-Кипчак, так як дозволяла ефективно управляти неспокійним кочовим державою і великими територіями.
В середині 40-х років прихильники Абулхаїр з Орда-Базару "для кращої зимівлі вирішили відправитися на завоювання міста Сиганака». Побачивши численність військ Абулхаїр, хакім (правитель) міста, вийшовши до них з покорою, вручив ключі від міста. Сиганак знаходиться на території Південного Казахстану. Звідси, як вказують узбецькі історики, Абулхаир не раз втручався в справи Мавераннахра, де правили Тимуридам.
Відоме вбивство Шах-Будах, в якому опинилися замішані великі султани, в тому числі і Керей, відбулося, мабуть, в Сиганаке. І цей факт, як показали подальші події, зіграв виняткову роль. Не менш важливу роль в кризі зіграло поразка військ Абулхаїр в 1457 році від калмиків Уз-Темира.
У той же час розкол, і вже остаточний, між казахами і узбеками відбувається не в період правління хана Абулхаира, а при його нащадках - онуків і правнуків. Вражаюче, що перші казахські хани та їхні нащадки (діти, онуки) припадали близькими родичами Шейбанідов: дядьками і племінниками. Але при цьому вони відчайдушно воювали за владу і вплив, міста і багатства. Наприклад, дочка Буриндик-хана була видана заміж за Мухаммед Бахадур-хана Шейбані. Ті ж джерела повідомляють, що володарі степів були утворені, навчалися в місцевих медресе або ж проходили підготовку в Бухарі.
Листування між султанами проводилася на тюрки (Чагатайська мовою), перською мовою, арабською графікою. Іслам грав в Центральній Азії пануючу роль. Не тільки мова, віра і культура кочових узбеків, ногайців і казахів були ідентичні. Як видно з джерел, одні і ті ж великі пологи - кипчаки, наймани, уйсун, аргинов, киреї і кереіти, алшини, дулати - зустрічаються у тих і інших. Але кочові узбеки перенесли на давню територію Центральної Азії етнонім «узбек» і змішалися з місцевим населенням, перейнявши у останніх іншу культуру і осілість.
Далі буде
Для нас дуже важливо з'ясувати, де була батьківщина або столиця Абулхаірова улусу?
