Джон Донн - Вірші

Донн Джон

вірші

Джон Донн

вірші

Біля витоків англійської лірики XVII століття стоять два найбільших художника - Джон Донн і Бен Джонсон, які протиставили своє мистецтво поетичній манері елизаветинцев.

Донн - поет дуже складний, а часом і трохи загадковий. Його вірші абсолютно не вміщаються в рамках готових визначень і ніби навмисне дражнять читача своєю багатозначністю, несподіваними контрастами і поворотами думки, поєднанням тверезо-аналітичних суджень з сплесками пристрастей, постійними пошуками і постійною незадоволеністю.

Донн був всього на вісім років молодша за Шекспіра, але він належав вже до іншого покоління. Якщо вірити словам могильників, Гамлету в останньому акті шекспірівської трагедії 30 років; таким чином, вік данського принца дуже близький віком Донна. Дослідники часто підкреслюють цей факт, обігруючи гамлетіческйе моменти в творчості поета. І дійсно, для Донна, як і для шекспірівського героя, "вивиху час" вийшло з колії і місце стрункої гармонії світобудови зайняв непідвладний розумного осмислення хаос, який супроводжує зміну епох історії. В який став хрестоматійним уривку з поеми "Перша річниця" поет так описав свій вік:

Всі нові філософи в сумнів.

Ефір відкинули - немає займання,

Зникло Сонце, і Земля пропала,

А як знайти їх - знання не стало.

Всі визнають, що світ наш на кінець,

Коль шукають між планет, в небосхилі

Знань нових ... Але навряд здійсниться

Відкриті - все на атоми трощити.

Все - з частинок, а цілого не стало,

Лукавство між людьми запанувало,

Розпалися зв'язку, віддані забуттю

Батько і син, влада і покори.

І кожен думає: "Я - Фенікс-птах",

Від усіх інших бажаючи відвернутися ...

Переклад Д. В. Щедровицького {*}

{* Імена перекладачів в статті названі лише в тих випадках, коли цитовані твори не увійшли в книгу.}

Про себе ж самому в одному з сонетів Донн сказав:

Я весь - боренье: на біду мою,

Мінливість - постійним стало ...

Болісно відчуваючи недосконалість світу, що розпався, за його словами, на атоми, поет все життя шукав точку опори. Внутрішній розлад - головний мотив його лірики. Саме тут причина її складності, її болісних суперечностей, поєднання фривольного гедонізму і гіркоти богооставленности, помітною пози і невпевненості в собі, непідробної радості життя і глибокого трагізму.

Як і більшість поетів епохи, Донн не призначалися свої вірші для друку. Довгий час вони були відомі лише за списками, які часом сильно відрізнялися один від одного (Проблема різночитання окремих місць до сих пір не вирішена фахівцями.) У перший раз лірика Донна була опублікована тільки після його смерті, в 1663 році. Тому зараз досить важко вирішити, коли було написано те чи інше його вірш. Проте текстології, звіривши збережені рукописи і вивчивши численні алюзії на події епохи, довели, що Донн став писати вже на початку 90-х років XVI століття. Його першу сатиру датують 1593 роком. Слідом за нею поет склав ще чотири сатири. Всі разом вони ходили в рукописи як "книга сатир Донна". Крім неї з-під пера поета в 90-і роки також вийшло досить багато віршів в інших жанрах: епіграми, послання, елегії, епіталами, пісні і т. Д. Донн писав їх, як би навмисно змагаючись зі Спенсером, Марло, Шекспіром і іншими поетами-елизаветинцев, що робить його новаторство особливо очевидним.

У сатирах Донн бере за зразок не національну, але давньоримську традицію Горація, Персія і Ювенала і перетворює її в дусі власного бачення світу. Уже перша його сатира була написана в незвичній для елизаветинцев формі драматичного монологу - сатирик, умовна фігура "від автора", спочатку розмовляє з "безглуздим диваком", а потім розповідає про їх спільну подорож вулицями Лондона. Відмовившись від знайомої по поезії Спенсера стилізації під алегорію або пастораль, Донн звертається до зображення реального життя єлизаветинської Англії. При цьому його цікавлять не стільки окремі особистості і їх взаємини (хоча і це теж є в сатирах), скільки певні соціальні явища і типи людей. Зір Донна набагато гостріше, ніж у поетів старшого покоління. Всього декількома штрихами він вельми точно, хоча і з гротескним перебільшенням малює портрети своїх сучасників: капітана, що набив гаманець платнею загиблих в битві солдат, жвавого придворного, від якого виходить запах дорогих парфумів, виряджаючи в оксамит судді, модного франта і інших перехожих, а їдкі коментарі сатирика, що оцінює кожного з них, допомагають відтворити картину вдач столичного товариства. Тут панують легковажність і марнославство, жадібність і прислужництво.

Особливо дістається від сатирика його супутнику, порожньому і дурному чепуруна, судить про людей лише по їх зовнішності і громадському статусу і за всією цією мішурою не помічає чеснота "в одкровення наготи". Персонажі, подібні до нього, незабаром проникли в англійську комедію; в поезії ж вони з'явилися вперше в сатирах Донна. Принципово новим було тут і авторське ставлення до героя-сатирика. Якщо в ренесансній сатирі він завдяки своєму моральному перевазі зазвичай височів над людьми, яких висміював, то у Донна він перевершує їх швидше в інтелектуальному плані, бо ясно бачить, що вони собою представляють. Однак він не може встояти перед умовляннями приятеля і, прекрасно розуміючи, що робить дурість, кидає книги і відправляється на прогулянку. Мабуть, і його теж притягує до себе, нехай і поза його волею, строкатий і вируючий вир лондонських вулиць. Так характерна для маньєризму подвійність свідомості проникає вже в цей ранній вірш Донна.

У формі драматичного монологу написані і інші сатири поета. У другій і п'ятій він звертається до суддівського стану, звичаї якого прекрасно вивчив за час навчання в лондонській юридичній школі Лінкольнз-Інн. Тема брехливості, крутійства, продажності і жадібності суддів, яка зайняла незабаром важливе місце в комедіях Бена Джонсона і Томаса Мідлтон, вперше виникла в поезії Донна. Чи не щадить поет і придворних (четверта сатира). Ідеал придворного як гармонійно розвиненої особистості в дусі Кастільоне і Сідні не існує для нього. На відміну від Спенсера не бачить він його і в далекому минулому. Донн всіляко розвінчує цей ідеал, висміюючи марнославство, дурість, хтивість, гордість, злість і лицемірство придворних. Манірний і балакучий франт, який з'являється в сатирі, немов передбачає шекспірівського Озріка, а його афектована, повна евфуістичний оборотів манера мови повністю відкидається поетом. У сатирах Донна можна вловити і нотки розчарування в самому монарху. Адже в реальності всемогутня королева нічого не знає про несправедливість, що панує в Лондоні, а тому і не може нічого виправити. Поступово об'єктом сатири стає вся єлизаветинська Англія 90-х років. На відміну від поетів старшого покоління, які оспівували цей час як новий "золотий вік", який приніс країні після розгрому Непереможної армади (1588) щастя і благоденство, Донн знімає всякий ореол героїки зі своєї епохи. Він називає її століттям "проржавленного заліза", тобто не просто залізним століттям, гіршої з усіх міфологічних епох людства, але століттям, в якому і залізо-то проїла іржа. Такий скептицизм був явищем принципово новим не тільки в поезії, але й у всій англійській літературі.

Особливо цікава в плані подальшої еволюції Донна його третя сатира (про релігію), де поет порівнює католицьку, пуританську і англіканську церкви. Жодна з них не задовольняє поета, і він приходить до висновку, що шлях до істини довгий і тернистий:

Пік істини високий неймовірно;

Доведеться покружляти по схилу, щоб

Досягти вершини, - немає дороги в лоб!

Поспішай, доки день, а тьма згуститься

Тоді вже буде пізно поспішати.

Хаос світу торкнувся і земну церква. І в цьому найважливішому для Донна питанні душевна роздвоєність дає про себе знати з самого початку.

Радикальним чином переосмислив Донн і жанр епістоли. Послання його старших сучасників зазвичай представляли собою піднесені компліменти впливовим особам і побратимам по перу, яскравим прикладом чого служить ціла група сонетів-присвят, якими Спенсер попередив першу частину "Королеви фей" (1590). Донн навмисно знизив стиль жанру, надавши віршу розмовно-невимушений характер. У цьому поет спирався на досвід Горація, який називав свої епістоли "бесідами".

Відоме вплив на Донна надали і теми епістол Горація, вихваляє гідності усамітнений спосіб життя. Так, в посланні до Генрі Уоттона, порівнявши життя в селі, при дворі і в місті, Донн радить одному не надавати значення зовнішнім обставинам і обрати шлях морального самовдосконалення. У моральному пафосі вірші, в його проповіді стоїчного ідеалу явно відчутні ремінісценції з Горація.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?