- Хто такий Джон Мільтон
- «Втрачений рай»: народження ідеї
- Біблійні мотиви «Втраченого раю»
- Як сатана став «позитивним героєм»
- Адам - герой всієї епохи
- У «Втрачений раю» важливі деталі
- INVICTORY тепер на Youtube, Instagram і Telegram!
Джона Мільтона вважають другим після Шекспіра великим англійським поетом. Звучний, урочистий вірш Мільтона, яскраві і вражаючі образи відповідають величності теми, обраної поетом. Тема ця - людина і його доля, сенс людського життя. У всій потужності його поетичну майстерність проявилося в створеній ним поемі «Втрачений рай» (1663), яка стала одним з головних текстів європейської літератури. Це викладена віршами історія створення, падіння Сатани, гріхопадіння.
Відомий письменник і богослов Клайв Стейплз Льюїс так написав про ортодоксальності мильтоновского «Раю»:
«Коль скоро справа стосується догматики," Втрачений рай "- поема надзвичайно християнська. За винятком кількох стоять особняком фрагментів, її не можна навіть назвати спеціально протестантської або пуританської. Вона являє собою велику центральну традицію ».
Хто такий Джон Мільтон
Джон Мільтон (9 грудня 1608 - 8 листопада 1674) народився в сім'ї лондонського нотаріуса. Батько Мільтона, переконаний пуританин, виховував сина в кальвіністських традиціях. Початкову освіту і перші літературні враження Мільтон отримав в школі при церкві св. Павла в Лондоні, яка перебувала в руках завзятих пуритан - Джилл, які вплинули на формування світогляду і літературних смаків підлітка.
Джон Мільтон був прекрасно освіченою людиною. Після навчання вдома і в школі св. Павла в 1625 році він став студентом Крайстс-коледжу Кембриджського університету, який закінчив в 1632 р з отриманням ступеня магістра мистецтв.
Зробивши важкий вибір, Мільтон відмовляється від кар'єри священика і на шість років їде в батьківський маєток, розташоване неподалік від столиці, де продовжує самостійно займатися. На початку 1638 року він відправляється в подорож по Франції та Італії, в ході якого знайомиться з багатьма знаменитостями, зокрема, з Г. Галілеєм. У 1639 р терміново повертається в Англію в зв'язку з чутками про наближення громадянській війні.
Поселившись після подорожі в Лондоні, Мільтон заснував приватний навчальний заклад, в якому навчав племінників, але вже скоро захопився громадською, публіцистичною діяльністю. У 1641 р опубліковано перший прозовий памфлет, присвячений англійської Реформації. Згодом Мільтон, будучи яскравим прихильником революції, ворогом монархії, напише цілий ряд політичних памфлетів на злобу дня, красномовно демонструють його ораторський дар, багата уява і небайдужість до долі батьківщини.
У 1642 р поет одружився на Мері Пауелл, молодій дівчині, з якою у нього було дуже мало спільного. Через місяць спільного життя новоспечена дружина поїхала до батьків і повернулася тільки в 1645 р на весь цей час позбавивши Мільтона спокою. Протягом 1645-1649 рр. він став набагато менше займатися громадськими справами, найімовірніше, заглибившись в попередню роботу над історією Британії. Страта в грудні 1649 р Карла I змусила його відмовитися від самотою і вибухнути сміливим памфлетом «Обов'язки государя і урядів». У березні 1649 р Мільтона призначають секретарем при Державній раді, в обов'язки якого звинувачували листування на іноземних мовах.
50-ті стали в житті Мільтона справжньою чорною смугою. У лютому 1952 року він повністю втратив зір, в травні під час пологів померла дружина, в червні помер маленький син. Друга дружина, з якою він пов'язав долю в кінці 1656 р померла на початку 1658 р До 1655 р сліпий Мільтон продовжував працювати секретарем за допомогою помічників - переписувачів, читців.
В період 1660-1674 рр. Мільтон по-людськи був абсолютно самотній: з рештою двома дочками відносини у нього не складалися. Після воцаріння на престолі Карла II він піддався опалі. Його гострі політичні памфлети спалили, йому довелося сидіти в тюрмі, навіть сама його життя виявилася в небезпеці і була врятована тільки завдяки впливовим друзям. Однак саме в цей непростий час він пише кращі свої твори на біблійну тематику, - «Втрачений рай» (1667) і «Повернений рай» (1671), а також «Самсоноборец» (1671), які стали гідним закінченням його літературного шляху.
8 листопада 1674 р Джон Мільтон пішов з життя в Лондоні.
«Втрачений рай»: народження ідеї
ще молодим Джон Мільтон мріяв створити епічну поему , Яка прославила б англійський народ. Спочатку він думав написати релігійне епічний твір.
У 1630-х роках план епічного полотна, задуманого Мільтоном, змінився. У цьому знайшло своє відображення ідейний розвиток поета: задум прийняв більш конкретний національний характер. Мільтон хотів створити «Артуріаду» - епопею, яка відроджувала б сюжети романів «Круглого столу», оспівувала б подвиги легендарного короля Артура - вождя британських племен в їх боротьбі проти англо-саксонського навали.
Однак ні в 1630-х, ні в 1640-х роках Джон Мільтон не зміг приступити до здійснення задуму епічної поеми. Тільки досвід 1650 - 1660-х років допоміг йому створити (1658-1667) поему «Втрачений рай», про яку він думав протягом довгих років.
Поема «Втрачений рай» складається з 12 пісень (Мільтон називає їх книгами), в ній близько 11 тисяч віршів. Написана вона так званим «білим віршем», який порівнюють хіба що з білим віршем Вільяма Шекспіра.
Російський критик Бєлінський назвав поему Джона Мільтона «апофеоз повстання проти авторитету», підкресливши, що революційний пафос поеми найяскравіше виражений в образі Сатани.
Біблійні мотиви «Втраченого раю»
Мільтон вперше порушує прийняті в суспільстві трактування старозавітних сюжетів , Тим самим відступаючи від церковних догм. Епоха революцій, зміни життєвих укладів, цінностей і понять - все це і багато іншого змушує по-іншому поглянути на добро і зло, показані в образах Всевишнього і Диявола.
Протиставлення: добро - зло, світло - темряву, Батько - Люцифер - ось на чому побудована п'єса Мільтона. Сцени з райського саду переплетені з описом війни між військами Ворога і ангелами. Терзання Єви, спокушання домовленостями Злого духу, змінюються низкою епізодів, в яких зображені страждання майбутніх людей.
Крім заколоту Біса, в «Втрачений рай» так само показана історія Адама і Єви. У центрі твору картина успішного спокушання і падіння Божого творіння. Але, незважаючи на удачу Демона, перемогу здобуває Всевишній, даючи людям шанс на виправлення.
Мільтон показує гріхопадіння, як реалізацію свободи вибору, яку Бог дарував людям. Обираючи благочестивий спосіб життя, людина зможе знову знайти Рай та спокутувати первородний гріх.
Як сатана став «позитивним героєм»
Кілька слів треба сказати про мильтоновского образі Сатани. Колись звеличений романтиками, мильтоновского Сатана досі багатьма сприймається як «позитивний герой». Природно християнин Мільтон нічого подібного не мав на увазі.
Позитивні риси Сатани можна пояснити тим, що він як-не-як Боже Творіння, ангел.
Поема, однак, чудово описує, як ці позитивні риси зменшуються в міру розвитку заколоту Сатани . Ось тільки один приклад. Сатана «емансіпіруясь» від свого Творця оголошує про те, що він сам себе створив. У міру міркування, однак, він приходить до висновку, що він подібно траві з землі, з'явився випадково: тобто по закономірною логіці атеїзму переходить від уявлення себе богом до подання себе овочем.
«Розум - місце саме по собі. І з Раю може зробити Пекло , А з Ада - Рай »(Джон Мільтон)
Адам - герой всієї епохи
Зовсім по-іншому будується в поемі образ Адама. Так, Адаму, на відміну від Сатани, абсолютно чуже свавілля, що випливає з нерозуміння справжньої природи відносин між творцем і творінням. Адам теж впаде , Але впаде, як герой літератури класицизму, який до останньої хвилини буде віддавати собі звіт в тому, щo він робить.
Найкращим чином це демонструє знаменитий монолог Адама з 9-ї книги «Втраченого Раю», який він вимовляє в той момент, коли, побачивши померлому Єву і відразу зрозумівши, що сталося, приймає фатальне для себе рішення:
«І я загинув з тобою заодно.
Так, я вирішив з тобою померти! ».
Цей монолог покликаний продемонструвати, що Адам, як істинний герой епохи класицизму, раціоналізує буквально всі рухи і спонукання свого істоти. Будучи пов'язаним почуттями до Єви, Адам сам вимовляє над собою вирок, в найдрібніших подробицях розуміючи всю згубність свого вчинку і віддаючи собі повний звіт у тому, що відбувається.
Постійно пам'ятаючи про свій обов'язок, Адам ні на хвилину не забуває, хто він такий. Він цінує свій внутрішній і зовнішній вигляд, і втрата цього вигляду, поряд з втратою благовоління Божого, служить для Адама кращим доказом непоправної гріховності його проступку. Але в цьому прагненні до самозамкнутості, відмежованістю від зовнішнього світу, в цьому постійному збігу з самим собою і криється причина страждань Адама. Загострене самосвідомість персонажа епохи класицизму позбавляє Адама тієї органічний зв'язок зі всесвітом, який були наділені персонажі Середньовіччя і Відродження.
Трагізм становища Адама, подібно трагізмом положення інших героїв літератури класицизму, полягає в тому, що, постійно усвідомлюючи, яким він повинен бути, Адам не може виконати свій обов'язок. Це - трагічна колізія ясного свідомості і самотньою, котра протиставила світу волі.
У «Втрачений раю» важливі деталі
У поемі Мільтона безпосередню роль грає природа у всьому своєму різноманітті. Вона змінюється разом з почуттями персонажів. Наприклад, під час спокійної і безтурботного життя в Едемі показана гармонія в світі, але варто було людям переступити наказ Бога, як в світ приходить хаос і руйнування.
Але самим контрастним є зображення Рая і пекла. Наскільки похмурим і похмурим показаний Пекло, настільки безликим і сірим на його тлі виглядає Небо. Ніякі хитрощі не допомогли Мільтону зробити декорації царства Божого яскравими і барвистими.
Однак слід зауважити, що зображення Едему набагато красивіше і детальніше промальовано, ніж опис Небесного Царства. Велика увага була приділена саме природу земного Раю: високі дерева, перепліталися кронами, велика кількість різноманітних плодів і звірків. А так же, свіже повітря, «Яким навіть Океан - старий ... насолоджується». Сад постійно вимагав турботи своїх мешканців, тому перші люди можуть претендувати на звання перших в історії колгоспників: їм теж не платили грошей і видавали оклад їжею. Така беззмістовна і одноманітне життя до вподоби автору, тому він пекло звільнення людей.
Мільтон зобразив похмурий, але в той же час чудовий Пекло, а так же, світлий і не менш чудовий Рай. Чи не озброєним оком видно, наскільки величезна і неосяжна палітра фарб, яка сприяє опису цих двох світів.
Частина 2, Частина 3, частина 4 і Частина 5.
INVICTORY тепер на Youtube, Instagram і Telegram!
Хочете отримувати найцікавіші матеріали прямо на свої улюблені платформи? Ми готуємо для вас огляди нових фільмів, цікаві подкасти, термінові новини та корисні поради від служителів на популярних платформах. Багато матеріалів виходять тільки на них, не потрапляючи навіть на сайт! Передплачуйте і отримуйте найцікавішу інформацію першими!
