ДЖУНГЛИ ЗОВУТ

Подорожі

Свого класу як воїн він не підтвердив: в його хатині так і не висить жодної відрізаної голови. Але і хатина, і люди все одно чекають на нього. Його, члена племені і помічника вождя. Російського мандрівника Олега Алієва. Що цікаво - він сам теж хоче повернутися в свій будинок в глухих джунглях Нової Гвінеї ...

Н а відеокасеті його плем'я виглядає просто чудово. Всі чомусь прикрашені, розмальовані, все чимось виділяються. Сидячи в монтажній, він час від часу зітхає. «Ось моя група воїнів», - ніби як дембель про своє рідне відділенні. «Ось вождь - дійсно класний воїн», - це як про командира. «А ось чаклун духів ганяє», - це на старшину схоже.

А я все хочу зрозуміти, чому він знову хоче туди - в світ вогкості і нескінченний комах, в світ убозтва і ранньої смерті, в світ щоденної праці і щоденної боротьби за просте фізичне виживання. Яким там медом намазано - в селі Урулуг племені данідугун, де ще в шістдесятих-сімдесятих роках процвітало масове людоїдство?

- Так, там життя не мед і не цукор, - каже Олег. - І справді - нескінченний працю і нескінченна боротьба за життя. Одне з іншим пов'язано. Адже там немає ні держави, яке могло б допомогти, ні Червоного Хреста або гуманітарної допомоги. Люди можуть розраховувати тільки на самих себе. Що сьогодні напрацював, що добув - з тим до завтра вижив. Ось перша відмінність від нашої тутешнього життя: там немає цього поняття - погано працювати. Погано працюєш - не погано живеш, немає. Просто не живеш.

Ну, у нас теж не цукор, заперечую я. Ми теж нині поставлені в таку ситуацію, коли скільки натопаешь - стільки і налопаться. У нас держава хоч і є, але займається більше власним виживанням, ніж громадянами, вимушеними шукати джерела існування замість закону не виплачуваної зарплати.

Вірно, погоджується він. У нас теж в якомусь сенсі джунглі. Але в них ми попали ніби як домашні тварини, ненавчені виживати в екстремальних умовах, віддані в жертву різноманітним хижакам, і тому розгублені, безпорадні і злі. Там виживання - норма існування, у нас воно - символ розпаду колишніх норм життя.

Олег Алієв - відомий російський мандрівник. Але якщо одних тягне, скажімо, на північ, в гори або на сплав по річках, то він «спеціалізується» на первісної екзотики. Пігмейська Африка, Борнео з племенами мисливців за головами, папуаси Нової Гвінеї.

- Мені це було цікаво завжди, - говорить він. - Але в рамках моєї нинішньої роботи в компанії «Всесвітні географічні дослідження» це до того ж і користь - збір відомостей про ось таких йдуть реліктів планети. Нам, звичайно, не врятувати подібні тим, що я бачив, оскільки первісних і древніх культур - цивілізація поступово забирається в найглухіші куточки земної кулі. Але ми хочемо встигнути хоча б зняти їх, зафіксувати для етнографії, для історії. Адже це, як машина часу: взяв відеокамеру, зняв касету-дві - і дивись, як жили твої власні предки, коли ще тулилися по печерах.

І між іншим, у них є чому повчитися.

- Наприклад?

- А наприклад, вірності слову. У них якщо дав слово, якщо пообіцяв щось, то зобов'язаний виконати. Навіть не дискутується інша можливість. Інакше не вижити. Потрібність людини для племені визначається не по красномовству, а у справах. Там немає можливості перевіряти сказане. Там все зайняті виживанням, і про людину судять не за словами, а за тим, як він бере участь в цьому загальному процесі.

Потім, наприклад, у них немає такого, щоб ти з кимось домовлявся окремо, за чиєюсь спиною потайки шепочеться збивав змови і вів інтриги. Або, наприклад, щоб ти міг дати хабар.

Я фактично був членом сім'ї вождя і, звичайно, робив йому якісь особисті подарунки. Але він ніколи заради моїх інтересів не йшов всупереч інтересам племені. Якщо люди заворчат по якомусь приводу - коли я, скажімо, відмовляю їх йти в набіг за головами, - вождь завжди ставав на сторону людей.

Там не існує злодійства. Вони взагалі не знають почуття власності в нашому розумінні. Вони не збирають багатств, а все накопичення - типу вирощування свиней - йде на задоволення безпосередніх життєвих потреб. Причому вони діляться один з одним.

З нашої точки зору, до курйозів доходить. Я, наприклад, приношу печиво дівчині, яка мені подобається. Так вона йде і роздає його всьому племені, причому цілком добровільно, хоча в підсумку самої нічого не залишається.

Або, скажімо, своїй дружині я подарував китайський брелок, за допомогою якого можна підстригати нігті. Вона була в повному захваті від такої чудової речі - але через кілька днів дивлюся, а брелок вже в руках у одного старого. І лише коли штучка обійшла всі плем'я і всі нею насолодилися, тоді дружина по праву повісила її на шию.

Ні, звичайно, якісь предмети присвоюються. Але по старшинству. І субординація дуже важлива. Я найдорожчі речі дарував вождю і старим заслуженим воїнам.

Це, загалом, зрозуміло, кажуть фахівці з «Всесвітніх географічних досліджень». Така поведінка диктується важкими умовами природи. Логіка проста - сьогодні ти не поділився, а завтра тобі доведеться погано з якоїсь причини - і вже не допоможуть тобі. Обдурив - наступного разу тобі не повірять, і ти залишишся один.

Порушення закону суворо карається, але для цього не треба армії і поліції. Сама природа - і поліція, і прокуратура, і суд одночасно. Виносить до того ж в основному тільки смертні вироки.

- А у нас немає нічого святого, - продовжує вже в своїй російській «іпостасі» Олег Алієв. - Брехня бушує навколо - від верху до низу. Навіть порядні люди все ж фіксують свої домовленості на папері - якщо за порушення не грозить кримінальна відповідальність, то розраховувати на чесність можна далеко не до кінця.

- А до речі, як у них з кримінальними злочинами?

- Всередині племені немає таких. Кримінальну право просто не може бути застосовано. Напевно, комусь хочеться і дружину сусіда, і річ якусь - люди все ж всюди люди, - але ніхто ніколи не посміє піти в цьому далі думок. Навіть бійок я ніколи не зустрічав. Може, тому, що все трудяться, і у людей просто не встигає накопичуватися ця надлишкова енергія неробства і агресії до себе подібного.

Що стосується полювання за головами, то за це, звичайно, садять - коли якась історія дійде до міської влади. Коли, наприклад, місіонерів з'їдять, як було за кілька років до мене. Тоді приходять солдати, карають все село, а безпосередніх винуватців злочину відправляють до в'язниці. Але це так само страти: папуаса більше п'яти днів тримати в замкненому приміщенні безглуздо - він просто вмирає.

- Але і це, - продовжує вже Алієв - член племені, - я б не назвав чистим вбивством. Наші вбивства - так, аморальні. Вбивства без приводу, вбивства по п'яні, вбивства по найму. Вбивство неозброєного, неготового до цього людини. Там же, якщо воїни відправляються в інше плем'я на полювання за людьми, вони в тій же мірі самі стають об'єктом полювання. Навіть, мабуть, в менш сприятливих умовах - ті-то знають свою місцевість, знають, де можна влаштувати пастку. Ті в принципі готові відповісти на такий виклик. Скільки разів було, що мисливці, вже повертаючись після вдалої битви з м'ясом і головами противників, раптом залишали в який-небудь засідці свої власні голови.

Такий уже звичай. Чоловік не стане чоловіком, не таким визнаний, якщо не принесе голови. Він не отримає хорошу дівчину, він не отримає рівного з іншими статусу і свого місця в ієрархії.

Та й ставлення до смерті у них набагато простіше, ніж у нас, європейців. Я сам багато яких її осіб побачив і став до неї легше ставитися. Там знають три варіанти смерті: від старості, від війни і від чаклунства - якщо причина незрозуміла. І там тебе якщо не з'їдять, то почесно поховають, коли ти впав в бою. Куди більш принизливо померти тут від руки п'яного бомжа або бути розмазаним під колесами машини ...

А так - вони такі ж люди, як і ми. Я не помічав між нами великих розбіжностей в трактуванні добра і зла. Я ось поїздив по всьому світу і знаю точно: закони моралі скрізь практично однакові. З поправками, звичайно, на звичаї і особливості - але поняття добра і зла в принципі ідентичні у всіх. У своєму племені я бачив людей різних - і хитрих, і недобрих, і заздрісних. Але не бачив підлих ...

Тут все підлі. А там більше гідності.

Але я ловлю себе на думці, що Алієв описує якийсь золотий вік з античними героями. Ось вони, герої, - пузатенькі, кволі якісь, хворобливі ... - А я і не говорив, що там панує золотий вік. Це світ жорстокий. Але чесний. Тому і тягне ...

Олександр ПРАСОЛОВ

фото О.Аліева
( «Всесвітні географічні дослідження»)

На світлині:
Т руд, щоденна праця. Над підготовкою зброї, пасток, пристосувань для полювання.
П ростаЯ батьківська любов не чужа і людожерів.
М ежду іншим, тут немає ні сірників, ні запальничок з п'єзоелементами. А в двох годинах льоту - міста з комп'ютерами і автомобілями.
Н ет, це вже не чолов'яга. Але точно так само це робиться і з собі подібними.
А сімейність і вміння задовольнити жінку серед мисливців цінуються не менше, ніж уміння принести побільше голів.