ВІЗАНТІЙСЬКА ІМПЕРІЯ, східна частина Римської імперії, яка пережила падіння Риму і втрату західних провінцій на початку Середніх століть і проіснувала до завоювання Константинополя (столиці Візантійської імперії) турками в 1453. Був період, коли вона простягалася від Іспанії до Персії, але основу її завжди складали Греція та інші балканські землі, а також Мала Азія. До середини 11 ст. Візантія була наймогутнішою державою християнського світу, а Константинополь був найбільшим містом Європи.
Візантійці називали свою країну «Імперією ромеїв» (грец
. «Ромеї» - римлянин), проте вона надзвичайно сильно відрізнялася від Римської імперії часів Августа. Візантія зберегла римську систему управління і закони, але за мовою і культурою була грецькою державою, мала монархію східного типу, а найголовніше - ревно зберігала християнську віру. Століттями Візантійська імперія виступала як хранителька грецької культури, завдяки їй до цивілізації долучилися слов'янські народи. РАННЯ ВИЗАНТИЯ Підстава Константинополя. Історію Візантії було б правомірно починати з моменту падіння Риму. Однак два важливих рішення, що визначили характер цієї середньовічної імперії, - навернення до християнства і підстава Константинополя, - були прийняті імператором Костянтином I Великим (правив в 324-337) приблизно за півтора століття до падіння Римської імперії.Правив незадовго до Костянтина Діоклетіан (в 284-305) реорганізував управління імперією, розділивши її на Східну і Західну. Після смерті Діоклетіана імперія виявилася ввергнутой в громадянську війну, коли за престол боролися відразу кілька претендентів, серед яких був і Костянтин. У 313 Костянтин, розбивши своїх супротивників на Заході, відступився від язичницьких богів, з якими був нерозривно пов'язаний Рим, і оголосив себе прихильником християнства. Всі його наступники, крім одного, були християнами, і за підтримки імператорської влади на території імперії незабаром поширилося християнство. Іншим важливим рішенням Костянтина, прийнятим їм після того, як він став єдиним імператором, поваливши свого суперника на Сході, було обрання в якості нової столиці стародавнього грецького міста Візантій, заснованого грецькими мореплавцями на європейському березі Боспору в 659 (або 668) до н.е. . Костянтин розширив Візантій, звів нові оборонні споруди, перебудував його за римським зразком і дав місту нове ім'я. Офіційне проголошення нової столиці відбулося в 330 н.е.
Падіння західних провінцій. Здавалося, що адміністративна і фінансова політика Костянтина вдихнула нове життя в об'єднану Римську імперію. Але період єдності та процвітання тривав недовго. Останнім імператором, який володів всією імперією, був Феодосій I Великий (правил в 379-395). Після його смерті імперія була остаточно розділена на Східну і Західну.Протягом 5 ст. на чолі Західної Римської імперії стояли бездарні імператори, які були нездатні захистити свої провінції від набігів варварів. До того ж добробут західній частині імперії завжди залежало від добробуту східній її частині. З розділом імперії Захід був відрізаний від основних джерел доходу. Поступово західні провінції розпалися на кілька варварських держав, а в 476 був зміщений останній імператор Західної Римської імперії.
Боротьба за збереження Східної Римської імперії. Константинополь і Схід в цілому виявилися в кращому становищі. На чолі Східної Римської імперії стояли більш здатні правителі, її кордони були не так протяжних і краще укріплені, до того ж вона була багатшою і мала більш численне населення. На східних кордонах Константинополь зберіг свої володіння в ході нескінченних, що почалися ще римські часи воєн з Персією.Проте Східна Римська імперія також зіткнулася з низкою серйозних проблем. Культурні традиції близькосхідних провінцій Сирії, Палестини і Єгипту сильно відрізнялися від грецьких і римських, і населення цих територій відносилося до панування імперії з огидою. Сепаратизм був тісно пов'язаний з церковними чварами: у Антіохії (Сирія) і в Олександрії (Єгипет) раз у раз з'являлися нові вчення, які Вселенські собори засуджували як єретичні. З усіх єресей найбільше занепокоєння доставляло монофізитство. Спроби Константинополя досягти компромісу між ортодоксальним і монофізитських навчаннями привели до розколу між Римською та Східної церквами. Розкол був подоланий після вступу на престол Юстина I (правив в 518-527), непохитного ортодокса, але Рим і Константинополь продовжували віддалятися один від одного в віровченні, богослужінні і церковної організації. Перш за все Константинополь заперечував проти домагань тата на верховенство над усією християнською церквою. Періодично виникали чвари, що призвели в 1054 до остаточного розколу (схизми) християнської церкви на Римо-католицьку і Східну Православну.
(36.74 Кб) далі
