Євреї і їхнє ставлення до неєвреїв

1. Міф про перевагу
3. «Гой»
4. шлюб
5. свята
6. діти
7. гіюр

Щоб знайти милість в очах Бога, євреєм бути необов'язково. На насправді не євреям це зробити простіше. Бог дав їм сім основних заповідей, а нам 613.

Іудаїзм стверджує, що доля в світі, що прийде є у праведників всіх народів. Це було записано за часів Талмуда.

Міф про перевагу

Всупереч поширеній помилці, іудаїзм не стверджує, що євреї краще за інших людей. Хоча ми називаємо себе обраним народом, але це не говорить про те, що євреї були обрані завдяки їх переваги.

Навпаки, традиція стверджує: Бог вибрав єврейський народ, тому що той був принижений, і всіма успіхами він зобов'язаний тільки мощі Божественної Слави. Очевидно, що такі принципи породжені не людським розумом, більше схильним вбачати перевагу одного народу над іншим.

Відповідно до Талмуда (Авада Зара, 2б), Творець пропонував Тору всім народам землі, але взяли її тільки євреї. Він запропонував її євреям після того, як всі інші відмовилися. І вони прийняли Тору, коли Всесильний тримав гору над їх головами. У книзі шмаття (19:17) слова, перекладені як «біля підніжжя гори», буквально значаат «під нижньою частиною, під підставою гори».

Разом з Торою євреї знайшли зовсім інший статус, але, залишаючи її, ми його втрачаємо. У Талмуді сказано, що чим менше євреї вивчають Тору, тим більше в світі бід, і, якби народи світу про це знали, до кожного приставили б варту, щоб її вивчали.

Благословення, отримані з прийняттям Тори, дістаються нам дорогою ціною: 613 заповідей говорять про велику відповідальність перед Богом. Б-г стягує з євреїв за те, за що з неєвреїв не питає, це незаперечний факт. Наприклад, поклонятися Богові, представляючи при цьому Його в образі людини, для єврея тотожне ідолопоклонства, і це дуже важкий гріх. Однак поклоніння Ісусу як богу для неєвреїв ідолопоклонством не є.

Сім законів Ноаха

Наша традиція говорить: коли Бог врятував сім'ю Ноаха від потопу, Він дав їм сім заповідей. Ці мицвот називаються «Заповідями синів Ноаха» і записані в дев'ятому розділі книги Береш. Їх принцип полягає в наступному:

1. Судити по справедливості.

2. Утримуватися від богохульства.

3. Не поклонятися ідолам.

4. Не здійснювати кровозмішення і перелюб.

5. Забороняється кровопролиття.

6. Забороняється грабувати.

7. Не можна їсти м'ясо живої тварини.

Ці заповіді досить прості і зрозумілі, і велика частина світу визнає їх здоровими моральними принципами. У будь-якого неєврея, який їм слід, є місце в прийдешньому світі. Заповіді синів Ноаха обов'язкові для всіх людей, тому що кожна людина на землі - нащадок Ноаха і його сім'ї.

613 заповідей Тори призначені тим, хто брав їх на горі Синай, їх нащадкам по крові і тим, хто добровільно приймає на себе ярмо Тори, звертаючись в іудаїзм.

Нашій традиції не властиво місіонерство, і докладати зусилля, щоб звернути в свою релігію, не прийнято. Однак у неєврея при бажанні є можливість прийняти іудаїзм.

«Гой»

У перекладі з івриту «гой» - «нація», «народ». Цим словом євреї називають представників інших народів, тобто тих, хто не належить до Ізраїлевих синів.

У слові «гой» немає нічого образливого. Відносно євреїв Тора його теж використовує. У книзі шмаття (19: 6) Бог каже, що діти Ізраїлю будуть Йому «царством священнослужителів і народом святим». «Народом святим» - «гой кадош». Оскільки протягом багатьох років євреї стикалися з антисемітизмом неєвреїв, слово «гой» може використовуватися і з негативним відтінком, але в цілому в ньому немає нічого образливого.

Ще про це читайте: Хто ж такий гой?

Деякі кажуть, ніби євреї їх не люблять. Варто порадити їм гарненько подумати, з чим насправді це може бути пов'язано. Національність, як правило, ні до чого. Їх не приймають не через їх, наприклад, християнських переконань, а в силу того, що християнин заручився або збирається побратися з єврейкою і це тягне за собою багато проблем.

Традиційний іудаїзм не допускає міжрелігійні шлюби. Тора неоднозначно стверджує, що діти таких союзів для іудаїзму «втрачені» (Дварим, 7: 3-4), і наш багатовіковий досвід тому свідчення. У загальнонаціональному опитуванні єврейського населення 2000 року був встановлено, що лише третина міжрелігійних сімей виховують дітей з єврейським звичаям. І тим не менше, реформістські і близькі їм по духу громади схвалюють міжрелігійні шлюби.

Євреї, що укладають подібні шлюби, які не глибоко віддані своїй релігії. Якщо для вас важливий іудаїзм, навіщо укладати шлюб з людиною, який в головному і в істотних дрібницях не поділяє і не зможе розділити ваші погляди? Зрозуміло, статистика показує, що євреї, які уклали змішані шлюби, в переважній більшості менш залучені в єврейське життя. Ці дані дуже тривожні, і єврейська громада дуже стурбована цією проблемою. Широко відомий вислів, що змішані шлюби сьогодні роблять те, що свого часу не зміг зробити Гітлер: стерти єврейський народ з лиця землі. Це екстремальна точка зору, але вона наочно показує, як євреї дивляться на проблему змішаних шлюбів.

Ліберальні гілки іудаїзму намагалися пом'якшити своє ставлення до таких шлюбів, сподіваючись знизити відтік євреїв з громад. Однак питання, наскільки можливий приплив євреїв в громади через міжрелігійні шлюби, якщо змішані сім'ї навряд чи захочуть ростити своїх дітей в дусі Тори і єврейської традиції?

шлюб

Як ви собі уявляєте своє майбутнє весілля? Хто буде здійснювати церемонію і де? Більшість течій в іудаїзмі не дозволяють проводити одруження міжконфесійних пар в своїх синагогах, ні один з рабинів при здоровому глузді не подумає поєднувати міжрелігійні шлюби. Але перш, ніж ви відкиньте це як фанатизм, давайте подумаємо: ви - той, хто нав'язує свої вірування, переконання (або їх відсутність) майбутньому чоловікові і ніяк не навпаки. Ви просите їх поставити релігійну друк схвалення на той акт, який не має ніякого відношення до їх релігії. З таким же успіхом ви можете попросити рабина сказати «Амен» на благословення над бутербродом з беконом. Коли ви, єврей, знаєте, що вам належить вінчатися в церкві, як ви себе будете почувати не під хупой, а під розп'яттям або хрестом? Що відчують ваші родичі, коли будуть говорити «Амен» в ім'я Ісуса? І головне, чи є тут місце Богу, крім якого для вас не повинно бути богів?

свята

Що ви будете відзначати, коли Різдво і Ханука перетнуться? А як щодо Песаха і Пасхи? Чи не буде ваш чоловік-неєврей накладати вето на вашу щорічну поїздку до родичів під час Хануки, тому що для нього Різдво понад ваших переконань? Чи стане ваша дружина-неєврейкою охоче готувати і / або є «картонну» їжу в Песах? .. Питань насправді безліч, відповідь одна: дуже ймовірно, що Вам доведеться втратити те, що до цього шлюбу надавало вашому житті радість і комфорт. А чи знайдеться стільки ж натомість?

діти

Як будуть виховуватися ваші діти? Єврейські дідуся і бабусі не переживуть, якщо не зробити брит (обрізання), а батьки іншого боку стануть наполягати на хрещенні. Дідусі й бабусі католиків захочуть, щоб дитина почала вивчати катехізис, а інші з нетерпінням чекатимуть успіхів в хедері і в 13 років урочистої посвяти в бар-міцва. Багато міжконфесійні пари вважають, що вони настільки освічені у вихованні дітей, що нададуть їм право вибору. Надати дитині право самостійно вибрати собі релігію, то ж, що попросити його вибрати прізвище одного з батьків, чий рід він хоче продовжити. В кінцевому підсумку ви неусвідомлено змушуєте його вибрати «улюбленця» з батьків. Сумнівно, що це піде на користь родинній атмосфері, не кажучи вже про довгому ланцюжку небажаних наслідків.

Релігія - це не китайське меню, де можна навмання спробувати з шпальти А чи шпальти Б. І не сподівайтеся, що ваша синагога або церква розділять вашу точку зору. Навіть ліберальні руху не схвалюють посвячення дитини в бар-міцва, який отримує релігійне виховання в «двоїстої» сім'ї, щоб не заплутувати його ще більше. Якщо ви хочете, щоб ваша дитина потроху дізнався про різні релігії, не відправляйте його в школу, де бар-міцва в порядку речей, краще пошліть в клас, де для загального кругозору вивчають релігії світу.

Це лише деякі тези з великого списку аж ніяк не зайвих міркувань для тих, хто схильний ідеалізувати міжконфесійні відносини всередині сім'ї.

гіюр

Євреї не намагаються звернути кого-то з неєвреїв в свою віру. Згідно Галахе, рабини повинні зробити три енергійні спроби відрадити людину від звернення в іудаїзм.

Як пояснювалося вище, у євреїв багато обов'язків, яких немає у неєвреїв. Якщо потенційний новонавернений не має наміру всерйоз слідувати цим правилам, йому краще залишитися неєвреїв. Ми, євреї, несемо відповідальність один за одного, і краще, щоб коливний нєєврей залишився як є. Затверджені законом три спроби рабина відрадити людину від гіюру необхідні, щоб переконатися: передбачуваний кандидат насправді готовий покласти на себе додаткову відповідальність.

Як тільки неєврей вирішив пройти гіюр, він повинен почати вивчати єврейську релігію, закони і звичаї, щоб їх виконувати. Цей навчальний процес зазвичай займає рік, оскільки передбачуваний новонавернений повинен випробувати на собі кожен з єврейських свят. Однак час, необхідний для навчання, без сумніву, індивідуально і багато в чому залежить від самої людини. Звернений, який ріс або виховувався в єврейському середовищі, не потребує додаткового освіту, а далекому від цього людині може знадобитися кілька років, щоб як слід перейнятися.

Для чого ще необхідний цей термін? Для того, щоб познайомитися з громадою. У Бейт дин - Раввінський суд, необхідно представити рекомендації членів громади.

Після навчання претендент постає перед Бейт Діном, його екзаменують і визначає рівень готовності бути євреєм. Для успішно здав усний іспит відбувається церемонія звернення. Якщо звернений чоловік, йому належить обрізання (якщо вже раніше був обрізаний, дітородний орган проколюють, щоб виступила крапля крові). Як чоловік, так і жінка занурюються в мікву (ритуальний басейн для духовного очищення). Новонаверненого нарікають єврейським ім'ям і представляють громаді як повноцінного її члена.

Теоретично, як тільки процедура гіюру буде завершена, новонавернений стає євреєм. На практиці до нього ставляться з обережністю, оскільки почастішали випадки, коли люди повертаються до своєї колишньої віри хоча б частково. Але завжди важливо пам'ятати, що праотець Авраам був першим зверненим, і наші праматері брали віру своїх чоловіків, і праведна Рут, що стала прабабусею самого царя Давида.