Карта єврейського Єкатеринбурга так велика, що не поміщається на екрані.
Уявіть собі Єкатеринбург без Білій вежі, Свердловської філармонії, Будинку Гінзбурга, пам'ятника Свердлову ... Уральська столиця була б зовсім іншою, якби з її історії пішли євреї.
Представники цього народу займалися в Єкатеринбурзі найрізноманітнішими справами. Одні відкривали фабрики годин і цукерок, інші готували революцію і зустрічалися на конспіративних квартирах, треті писали картини, грали музику, ліпили скульптури ... Словом, складно знайти ту сферу життя, в якій не відзначився хтось із вихідців з Землі Обітованої.
Тепер в Єкатеринбурзі з'явився «Путівник по єврейському Катеринбургу» - карта, яка сама зможе провести невелику екскурсію по вулицях міста. Її підготували учасники проекту культурного центру «Менора» «Екскурсійне бюро" - гід, культуролог Катерина Калужнікова і мистецтвознавець Дар'я Петрова вивчили історію і дізналися, де жили видатні представники народу Книги в Єкатеринбурзі і Свердловську, чим вони займалися, як вплинули на долю міста.
Інформацію нанесли на карту, а на зворотному боці помістили нариси про персонажах путівника і їх портрети.
Ілюстрації до путівника Катерина Калужнікова намалювала сама.
Звідки взялася єврейська громада в Єкатеринбурзі
Євреї з'явилися на Уралі відносно пізно. У своєму нарисі «Місто Єкатеринбург» Дмитро Мамін-Сибіряк писав про 1860 рік: «Звертаємо увагу на знаменний факт, що тоді в Єкатеринбурзі не було жодної особи єврейського віросповідання». Втім, ще в першій половині XIX століття російська влада відкрила євреям шлях в країну. Правда, мова йшла тільки про тих, хто прийняв християнство. Таким людям дозволяли тимчасово проживати у внутрішніх губерніях і працювати на державних посадах. У 1824 році імператор Олександр I видав таємний циркуляр, який забороняє іудеям жити на уральських заводах. Однак Урал - особливий край, тут все підпорядковувалося інтересам промисловості. І якщо десь і «виявляли» беззаконня, гірський начальник часто відправляв справу під сукно: кваліфікованими кадрами заводи дорожили.
Ми відкриваємо першу сторінку історії єврейського Єкатеринбурга з будівлі Оровайскіх казарм на вул. Луначарського, 215а, нині пам'ятника архітектури.
Зараз в Оровайскіх казармах йде ремонт.
Як казарми пов'язані з появою євреїв? Саме в армії їм дозволяли підтримувати зв'язок зі своїм корінням. Згідно з указом Миколи I з тисячі чоловіків громади в кантоністи щороку брали по десять 12-річних єврейських хлопчиків. З повноліття починався відлік їх військової служби строком в 25 років. Беручи присягу, юні рекрути стояли в молитовних покривалах і обіцяли служити державі Російському, як Ізраїлі. У полицях у євреїв були молитовні кімнати, вони могли справляти всі обряди згідно Торі і традиціям.
Природно, незабаром з'явилася необхідність ховати тих, хто жив у місті. Єврейське кладовище відрізняється від християнського, могили тут орієнтовані на схід. За клопотанням Оровайскіх казарм в районі, де зараз знаходиться Михайлівське кладовищі, в 1846 році з'явилося спеціальне місце для поховання іудеїв.
Кладовище проіснувало до 1960-х років. Зараз від нього, як і від лютеранського цвинтаря, що розташовувався поруч, практично нічого не залишилося. Кажуть, пару надгробків ще можна виявити в куточку ближче до перехрестя вулиць Блюхера та Гагаріна. Втім, старі плити тут настільки поламані, що розгледіти на них букви єврейського квадратного листа дуже складно.
У заростях складно побачити минуле.
Коли в кінці XIX століття в Росії скасували кріпосне право, євреї масово поїхали на Урал. Багато переміщалися з території Польщі, а на початку XX століття мігрувати їх змусили погроми в Малоросії.
У ці роки в Єкатеринбурзі з'явилися перші єврейські прізвища, які городяни пам'ятають досі. Це, наприклад, Генріх Перетц. він побудував на вулиці Шейнкмана фабрику «Пух і перо» , Яка продавала білизну і мережива навіть імператриці Єлизаветі Федорівні. Це лікар Борис Осипович Котелянська, який завідував пологовим будинком і став прототипом Левінсона - героя роману Мамина-Сибіряка «Жид». Це Анцель Анцелевіч, засновник першої і єдиної в Єкатеринбурзі годинникової фабрики.
Старовинна будівля годинникової фабрики адаптувалося до сучасних умов.
Устаткування для свого дітища Анцелевіч купив в Європі і помістив в будівлю на вул. Пушкіна, 8. Справа йшла відмінно, але до наших днів не збереглося. До слова, з тих пір в уральській столиці годинникової фабрики не було.
Ще одне відоме будівлю в Єкатеринбурзі, нерозривно пов'язане з єврейською історією міста, знаходиться на перетині вулиць Малишева і Карла Лібкнехта. Гінекологічна лікарня дагестанського єврея Ісаака Абрамовича Сяно, що знаходилася на другому поверсі будинку, була найбільшою на Уралі. Саме в клініці Сяно вперше в Єкатеринбурзі почали продавати презервативи. Доктор здивував колег і тим, що побудував будинок з нуля, взявши кредит.
Архітектура Єкатеринбурга в розбігу.
Перший поверх свого будинку доктор Сяно здав в оренду німцеві Ріхарда Штролю, що відкрив там магазин рукавичок, велосипедів і автомобільних запчастин. Після революції обидва поверхи віддали під комунальні квартири. На щастя, общинний побут не погубив зовнішній вигляд будівлі в стилі «уральський модерн», і городяни милуються їм досі. До речі, зараз в підвалі дуже символічно розташовується магазин «товарів для інтимного здоров'я».
Катерина Калужнікова відчуває екскурсію на журналістах E1.RU.
У 1900-1910-і роки Єкатеринбург був одним з центрів революційного руху, в якому брали участь і євреї. Автори путівника постаралися обійти політику стороною, і все ж повз деяких епізодів і персонажів пройти не змогли. Так, 19 жовтня 1905 Яків Свердлов організував на Кафедральній площі демонстрацію проти прийнятої імператором Миколою II першої російської Конституції. Практично відразу виступи придушили озброєні люди, які несподівано почали викрикувати гасла: «Бий жидів - рятуй Росію!» Але в єврейський погром повстання не переросло. «На Уралі ніколи не було нетерпимості до євреїв, по суті до 1905 року в Єкатеринбурзі взагалі не було конфліктів на національному грунті, та й цей конфлікт можна вважати скоріше політичним», - зауважує наш провідник Катерина Калужнікова. Згодом Кафедральна площа була перейменована в площу 1905 року в честь мітингу революціонерів.
У будинку № 56 на вулиці Малишева розташовувалася цукеркова фабрика Харитона Петровича (Хаїма Пейсахович) Полякова. Тут же знаходилися його бакалійна та тютюнова лавки, магазин колоніальних товарів. Незважаючи на те, що підприємець прийняв християнство, саме в його будинку зберігалася каса єврейської громади. Двоє з сімох дітей цукеркового магната, Михайло і Діна, присвятили себе революції.
Колись цукеркова фабрика, тепер - «заброшка».
Наступний будинок теж має безпосереднє відношення як до революції, так і до життя євреїв Єкатеринбурга. Електростанція Льва Опанасовича Кроля зараз повернулася до своїх витоків - в будівлі розташовується Енергогосподарство Трамвайно-тролейбусного управління. Між іншим на початку XX століття станція давала не тільки світло, а й притулок для революціонерів : В будівлі знаходилася явочна квартира есерів, соціал-демократів і більшовиків.
Колишня конспіративна квартира.
У 1923 році місто стало центром великої Уральської області, за розмірами можна порівняти з нинішнім Уральським федеральним округом. Йому світило велике майбутнє, і світло цей залучав самих різних людей з усієї країни. Єкатеринбург перейменували в Свердловськ, а його населення зросло в три рази, в основному за рахунок приїжджих. У 30-і роки в уральську столицю з усієї країни перебралося безліч фахівців - інженерів, архітекторів, лікарів, музикантів. Деяким з них належало зіграти в житті міста і Радянського Союзу велику роль. Наприклад, Свердловськ почасти зобов'язаний їм своїм багатим конструктивистским спадщиною.
Конструктивістські ансамблі мали сформувати повністю оновлений місто - «Великий Свердловськ». Новий стиль відбивав саму філософію молодої держави - ідею общинного побуту, де громадяни працюють на благо країни і не витрачають час на повсякденні справи. Одним з ідеологів конструктивізму був Мойсей Якович Гінзбург. будинок Уралоблсовета на вулиці Малишева, 21, побудований в 1930-1933 роках, він спроектував разом з Олександром Леонідовичем Пастернаком та інженером С. В. Прохоровим.
Знаменитий Будинок Гінзбурга. Його історію ми розповідали днями . 
Ще один архітектор-єврей, завдяки якому в Єкатеринбурзі з'явилося багато красивих і цікавих будівель, - Мойсей Веніамінович Рейшер. За його проектами звели ряд промислових будівель Уралмашзавода і легендарну водонапірної башти УЗТМ, більш відому як Біла вежа . В одному з будинків, побудованих Рейшером, - на вул. Свердлова, 58, жила відома родина, яка залишила глибокий слід в історії Єкатеринбурга. Батько - педіатр-отоларинголог Йосип Невідомий, мати - хімік-судмедексперт Белла Дижур і їх син Ернст.
Белла Абрамівна Дижур була жінкою незвичайної. Вища освіта вона отримала в Ленінграді і взагалі була входжу в коло поетів Срібного століття. За нею доглядав поет Микола Заболоцький, але Белла вийшла заміж за молодого лікаря. Сім'я переїхала до Свердловська, де Белла Абрамівна довгий час працювала хіміком-експертом НТО обласного управління міліції. Незважаючи на сувору професію, вона писала вірші і в 1940-і роки вже була відомою на Уралі поетесою. Пізніше Дижур переключилася на наукові розповіді для дітей. Після війни квартира на Свердлова стала місцем зустрічей дисидентів.
Той самий будинок, де збиралися дисиденти.
Не дивно, що в цьому середовищі виріс знаменитий скульптор-пацифіст Ернст Невідомий. Його світогляд і стиль сформувалися після війни, в якій він вижив лише дивом. Одного разу юнак отримав важке поранення в груди, в санчастині його визнали мертвим і відправили в мертвецьку. Якби поранений не подав ознак життя, його життя могла б обірватися. З війни Невідомий повернувся в Свердловськ, майстерня допомогла йому вижити і відновитися, а пережитий жах сформував розуміння природи людини і його дій. Скульптор говорив: «У війні немає героїв».
У 2013 році з ініціативи художників Воловича і Брусилівського в Єкатеринбурзі відкрився єдиний в Росії і другий у світі музей Ернста Невідомого. Одна з експозицій музею присвячена його матері - Беллі Дижур. Музей на Уралі народжувався в муках: у скульптора склалися з містом непрості відносини. Уже в 1990-і роки за проектом Невідомого в трьох місцях Росії в пам'ять про жертви репресій повинні були встановити «Маски скорботи». На втілення задуму в Єкатеринбурзі скульптор віддав весь свій гонорар, але «Маска» так і не з'явилася, з трьох «Масок» існує тільки одна - в Магадані. Гроші до автора теж не повернулися, і цей інцидент надовго затьмарив зв'язок художника з уральської столицею. На щастя, з часом Ернст Невідомий пробачив образи і навіть пожертвував музею в Єкатеринбурзі кілька своїх робіт. Наприклад, там стоїть зменшена копія тієї самої «Маски».
У Єкатеринбурзі музей Невідомого відкрився не так давно.
У 1976 році Невідомий емігрував, а через якийсь час 82-річна Белла Дижур попросила дозволу виїхати до сина - «вмирати». Насилу, після втручання Євгена Євтушенка, дозвіл було отримано. Белла Абрамівна переїхала в США, де отримала визнання як поетеса і де прожила наступні двадцять років. Смерть наздогнала її на 103-му році життя.
Будинок пам'ятає про свою знамениту мешканок.
Ще одна будівля, яке не можна пропустити в екскурсії по єврейському Катеринбургу, - Свердловська філармонія . Перший її оркестр створив на базі Оркестру Радіо диригент Марк Ізраїлевич Паверман. Його спадкоємцем став Олександр Фрідлендер, його головною заслугою вважають формування багатого і досить незвичайного репертуару філармонії.
Музична спадщина євреїв не обмежується піснею «Хава Нагіла».
Ми підходимо до фіналу екскурсії на вулиці Мічуріна, де стоїть знаменита скульптурна група «Городяни». Бронзові фігури друзів-художників: Михайла Брусилівського, Віталія Воловича і Германа Металеві з'явилися в 2008 році, через два роки після смерті Германа Селіверстовіча. Миша Шаевич Брусилівський, що жив в сусідньому будинку, спочатку відчував дивне почуття, дивлячись у вікно на мокнучий під дощем «пам'ятник самому собі».
Три художника, з яких двоє - євреї, створили унікальний стиль уральської живопису. Віталій Волович ілюстрував розповіді Бажова, істотно доповнивши їх розуміння. Про Мишу Брусилівського розповідають, що його привів в художню школу злодій в законі. Ще в радянські роки майстер почав писати картини за біблійними мотивами, що було для того часу дуже незвично. Тепер картини Михайла Шаєвича можна побачити в музеї його імені, що відкрився в минулому році. І це місце також може стати пунктом «єврейського маршруту».
Три художника мирно розмовляють на вул. Мічуріна в будь-який час доби.
А як же синагога, запитаєте ви? Не забудемо і про неї. Будівлю звели відносно недавно, в 2002 році. Але місце вибрали не випадково: тут, на березі Исети, в XIX столітті перебувала перша в Єкатеринбурзі миква (невеликий басейн для ритуального обмивання у іудеїв), а потім і будівля першої синагоги, яку навіть старожили згадують з великими труднощами.
Сучасна будівля синагоги в стилі хай-тек.
Етнічні екскурсії - не нове явище в Єкатеринбурзі. Уже кілька років в місті проходять прогулянки, присвячені німецької, польської, татарської діаспори. Але вперше маршрут, пов'язаний з одним народом, отримав своє втілення в карті-путівнику. Героїв для цієї історії на вулицях виявилося так багато, що вибрати лише кількох авторам було дуже непросто. І маршрут, і імена на карті можуть бути зовсім іншими - і від цього розповідь і прогулянка стануть не менш цікавими.
Екскурсія добігає кінця.
Текст: Ая Шафран
Фото: Артем Устюжаніна, Ая ШАФРАН / E1.RU
Ілюстрації: PR-агентство «Ньютон», Катерина КАЛУЖНІКОВА
А як же синагога, запитаєте ви?
