1. Єврейський музей Одеси Єврейський музей Одеси Музей історії євреїв Одеси «Мигдаль-Шорашим» був...
2. Єврейський музей Одеси

Єврейський музей Одеси

Єврейський музей Одеси

Музей історії євреїв Одеси «Мигдаль-Шорашим» був відкритий в листопаді 2002 року одеським єврейським общинним центром "Мигдаль". Необхідність створення такого музею пояснюється тим, що історія євреїв Одеси майже не була відображена в експозиціях одеських державних музеїв.

директор центру
Михайло Рашковецький

(0)

Тим часом, у другій половині XIX - першої чверті XX ст. Одеса була третім у світі містом за кількістю єврейського населення (після Нью-Йорка і Варшави). Саме в цей період в Одесі жили і активно працювали єврейські письменники і поети Менделя Мойхер-Сфорім, Х. Бялик, Ш. Черніховскій, історики Ш.Дубнов, И.-Г. Клаузнер, предтечі сіоністського руху М.Ліліенблюм і Л.Пінскер, сіоністи В. (Зеєв) Жаботинський, А. Гінзбург (Ахад-га-Ам), М. Усишкін, М. Дізенгоф і ін.

З колекції Дроздовського

(0)

У 1910-х роках євреї грають одну з провідних ролей в мистецькому житті міста і в кінематографі, з'являється блискуча плеяда російськомовних літераторів (И.Бабель і ін.).

На початку 1920-х років єврейська складова стає найбільшою серед інших національних громад Одеси (більше 40%), до кінця 1930-х вона зберігає 3-ю позицію (більше 30%).

діаграма

(0)

Сотні тисяч євреїв були знищені в одеському регіоні в роки окупації. Незважаючи на те, що в 1950-80-і роки частка єврейського населення Одеси в значній мірі зменшується (менше 20%), внесок євреїв в історію Одеси, особливо в області науки і культури, як і раніше залишається досить вагомим. З другої половини 1960-х років починається рух «єврейського опору», яка отримала згодом назву «отказнічества». У цьому русі кореняться наступні з початком «перебудови» процеси еміграції, в тому числі наймасовішою алії, а з іншого боку - передумови єврейського відродження в Одесі на початку 1990-х.

Незважаючи на свої невеликі розміри (експозиційна площа близько 160 кв.м.), в даний момент музей «Мигдаль-Шорашим» є єдиним в Україні єврейським музеєм, вже протягом 5 років здійснює всі види музейної діяльності. У музейних фондах знаходяться близько 7000 одиниць зберігання (документи, фотографії, книги, газети, листівки, релігійні та побутові предмети, музичні інструменти, твори мистецтва та ін.). З них понад 1000 представлені в постійній експозиції.

Вхід в музей

(0)

Щорічно в музей приходять тисячі відвідувачів, проводяться сотні екскурсій, в тому числі для фахівці і студентів з США, Франції, Великобританії, Німеччини, Австрії, країн Східної Європи. Спільно з іншими програмами центру «Мигдаль» проводиться щорічна міжнародна наукова конференція «Одеса і єврейська цивілізація», видаються книги і брошури, які висвітлюють різні аспекти історії одеської єврейської громади.

Музей виконує своєрідну координуючу роль у справі вивчення та популяризації історії євреїв, активно співпрацюючи як з єврейськими організаціями так і з державними музеями, архівами, університетами Одеси і України, а також профільними фахівцями з інших країн.

зал музею

(0)

Діяльність нашого музею регулярно висвітлюється одеськими, українським і закордонними ЗМІ.

Бланки-рахунки

(0)

Більшість експонатів і раніше є подарунками. Серед дарувальників - багато відомих в місті діячі культури, представники єврейських організацій, просто одесити, в тому числі і ті, хто зберігає любов до рідного міста, проживаючи нині в США та Ізраїлі, Австралії та Німеччині, в інших країнах. З вдячністю відзначимо імена колекціонерів А.Дроздовского, Д.Константіновского, М.Пойзнера, А.Розенбойма, журналістів Ф.Кохріхта, Е.Голубовского, А.Місюк, сім'ї Верховських, Найдіс, Дусманов, численних представників общинного центру «Мигдаль», а також Асоціації колишніх в'язнів гетто, Товариства єврейської культури, Одеського художнього музею, інших єврейських і неєврейських організацій Одеси.

Нещодавно, на превеликий жаль, пішли від нас Д.Фруміна і Б. Мінкус, люди, завдяки яким в значній мірі збагатилася не тільки документальна, а й художня частина музейних фондів.

фрагмент
експозиції

(0)

Фінансово музей підтримують і міжнародні єврейські благодійні фонди (в першу чергу «Джойнт»), і приватні особи.
У квітні 2007 року за підтримки фонду Ротшильда музей відкрив свою нову експозицію: «Євреї Одеси: чи тільки минуле?».
Одна з основних завдань цієї експозиції - порівняльний аналіз різних періодів історії євреїв Одеси, тому ми в значній мірі відійшли від принципів історико-хронологічній послідовності.
Демографічні тенденції ілюструється планом-графіком кількості єврейського населення європейських міст в кінці XIX століття ().
У вітрині цього ж залу представлені фрагменти єврейських мацев (надгробків), знайдені археологом проф. А.Добролюбскім в центрі міста (в «турецькому шарі») і датуються 1770-ми роками, тобто підтверджують відомий факт того, що євреї жили в Хаджибеї ще до заснування Одеси. ()

Ілюстрація
Шенкера

(0)

За допомогою демонстраційного монітора можна познайомитися з динамікою кількості єврейського населення Одеси від 10% в 1975 році до 34% (близько 200 тисяч) в 1912 році і від 44% в 1920 до 6% (65 тисяч) в 1989 році.

Невелика колекція банкнот різних епох (в тому, числі «одеські гроші» 1917 року) намічає «фінансову» тему. Листівки суспільства посібники бідним хворим євреям «Езрас Хойл» початку століття і унікальний лист М.Усишкіна на бланку знаменитого «Палестинської комітету» (1907) ілюструють тему єврейської благодійності і показують, що були в історії євреїв Одеси, коли вони підтримували не тільки місцевих бідняків, але і «хелуцім» - першопоселенців, які закладали основи майбутньої держави Ізраїль.

дворик музею

(0)

Фрагмент стіннівки (1969), виготовленої художником І.Шенкером до дня народження його батька, Янкеля Шейнкера, розповідає про унікальні «кар'єрних» шанси, які Одеса (на відміну від інших міст Російської імперії) надавала багатьом прагнув сюди євреїв. ()

Лист і бланки
Висоцького

(0)

Тему одеської єврейської преси ілюструють номера газети «День» (1869-71), органу російської Хаскали, які є сусідами з сіоністської «Єврейської думкою» 1918 року, і тут же - номер газети євреїв Молдови та Одеси «Наш голос» (1990), що відноситься до періоду початку єврейського відродження на пострадянському просторі. Особливу увагу приділено переважанню євреїв у загальноміській одеської журналістики (номера газети «Одеські новини» початку XX, шаржі на одеських журналістів і письменників 1910-х і 1960-х рр.).

Поруч з фотографіями дітей з перших постперебудовні єврейських організацій унікальне фото (1914) дітей сім'ї Мінкуса на святі Хануки в санаторії лікаря (і сіоніста) Я.Ландесмана. ()

Фотографії героїв «одеської міфології» (Х. Срібного, Л.Утьосова, П. Столярського, Д. Ойстраха та ін.) Розміщені поруч з комплектом документів і статей про безслідно зниклий 1-му Всеукраїнському музеї єврейської культури ім. Менделя Мойхер-Сфорима. Тут же і комплект матеріалів про 5-річної історії музею «Мигдаль-Шорашим».

У вітрині представлений ряд предметів ще однією розповсюдженою серед євреїв професії, деякі з них пов'язані з іменами лікарів, які відігравали помітну роль в єврейських політичних та благодійні організації (Л.Пінскер, Шорштейни, У.Ландесман і ін.).

Сефер агада

(0)

Наступного зал наші гості проходять над «камінням старої Одеси». Учні школи єврейського живопису центра «Мигдаль» зобразили на каменях фрагменти старих одеських будівель, які розміщені в лайтбоксі під підлогою.

«Вивчення мови Мішни»

(0)

Тут можна побачити комплект предметів, які говорять про діяльність одеського відділення фірми «В. Висоцький і Ко », копія листа самого Висоцького в одеське відділення Общства по поширенню освіти серед євреїв Одеси, в якому відомий чаеторговец вимагає опублікувати в« давньоєврейських »газетах оголошення про премії, призначеної Висоцьким за кращий твір на теми єврейської історії. Одним з претендентів цієї премії був видатний єврейський історіограф С. Дубнов, чиє фото розташоване поруч, причому запропонована ним тема «Українські євреї і гайдамаччина в XIII столітті» не втратила своєї актуальності і до цього дня.

В цьому залі представлені одеські фотографії видатних діячів єврейської літератури, в тому числі Х.Бяліка, Менделя Мойхер-Сфорима, Ахад-Га-Ама, Шолом-Алейхема та ін. Бялик постає і як співвласник (спільно з І.Равніцкім) одеського видавництва « Морія »().

серія листівок

(0)

У вітрині представлені книги «Сефер-агада» Бялика і І.Равніцкого, «ширімо» Ш.Черніховского, опублікованих цим видавництвом на початку 1910-х рр.
У цій же вітрині - комплекти документів, фотографій і предметів. Пов'язаних з діяльністю Одеської єврейської лікарні та єврейського ремісничого училища товариства «Труд».

Газета «День»

(0)

На стінах - галерея фотографій видатних діячів єврейської культури і лідери єврейських політичних рухів (переважно сіоніти), фото загону єврейської самооборони 1905 року і пасажири пароплава «Руслан», який відбуває в Ерец-Ісроель (1919).

У другій вітрині експонати, що символізують власне релігійне життя одеських євреїв: Бехер, бсомім, коробка для Цдака, серветка для хали, талеси, тфілін, кілька махзоров. Поруч - старі листівки із зображеннями будівель найбільш відомих одеських синагог: Головною, Бродською, що не збереглася Холодної.

Тема єврейських кладовищ також представлена ​​тут і фрагментами старих надгробків, і листівками, і сучасними фотографіями руїн 2-го єврейського кладовища.

фрагмент надгробків

(0)

Навпаки вітрини з предметами релігійного культу - статистика одеських синагог, молитовних будинків, яких на початку ХХ століття налічувалося понад півсотні. Над цим списком - портрет Герша-Лейба Веприка, останнього старости «синагоги рубальщіков кошерного м'яса». Сам Веприк загинув в роки Шоа, але в будівлі згаданої синагоги зараз розташовується ряд єврейських організацій, в тому числі общинний центр "Мигдаль і Одеське Товариство єврейської культури.

передвиборна реклама
сіоністів

(0)

Своєрідним ностальгічним спогадом про культуру початку ХХ століття постає наступний зал, де в стилі модерн виконані і одеські видання нот єврейських пісень, і деякі предмети меблів. Особливо примітні буфет сім'ї Бабеля з їх квартири на Рішельєвській вулиці, ліжко з дому дочки Г. Веприка, Адель Герш-Лейбовна, також загиблої в роки Голокосту разом з чоловіком, Мойсеєв Краснопольським. Ця ліжко було виготовлено в одеському єврейському ремісничому училищі товариства «Труд».

буфет Бабеля

(0)

В цьому залі здалося доречним показати «Автопортрет» Д. Фруміна 1934 року народження, чудового одеського художника і педагога, що стала своєрідною сполучною ланкою між витонченою культурою, сприйнятої нею від художників початку століття, в тому числі, Т.Фраермана, і переданої нею учням, відомим художникам-євреям Одеси 1960-70-х років.

Одеські синагоги

(0)

Наступний зал дозволяє згадати про своєрідний розквіт і трагічної загибелі ідішистського культури в радянський період. Кілька документів 1917 (в тому числі, Статут Всеросійського єврейського спортивного клубу «Маккабі», заснованого в Одесі ще до утвердження радянської влади в Одесі) підкреслюють різноманітність єврейських рухів в Одесі,

Фрагмент експозиції,
присвяченої Голокосту

(0)

Свідоцтво про закінчення 57-ї школи на українському і ідиш (1928), лотерейні і членські квитки ОЗЕТ, стіл письменника-ідішіста І.Друкера, письмове приладдя Ноті Лур'є, комплект рідкісних фотографій і документів акторів Одеського державного єврейського театру, картина С. Рашкова « В єврейський колгосп. Файерд. 1933 »- все це нагадування про ситуацію, коли були заборонені іврит, сіоністські і багато інших єврейських політичні рухи, коли фактично державою була заборонена (або зведена до мінімуму) релігійно-культова діяльність, але в той же час декларувалася свобода розвитку національної (ідішистського) культури.

У вітрині цього ж залу документи, фотографії та предмети, що свідчать про активну участь євреїв Одеси в героїчній обороні міста в 1941 році. Тут же - диплом і медаль «Праведником народів світу», якими інститут Яд Вашем удостоїв проф. В. Шевальова, який керував в роки окупації Одеської психіатричною лікарнею, і його сина Андрія, в ту пору студента. Завдяки їхнім зусиллям у цій лікарні врятувалися від загибелі сотні євреїв.

Герш-Лейб Веприк

(0)

Невеликий зал присвячений пам'яті жертв Голокосту в Одеському регіоні. Поруч зі скорботною статистикою (в Одесі та області загинуло близько чверті мільйона євреїв) деякі вцілілі фотографії загиблих.

Ноти Хава Єва

(0)

Спеціальний блок матеріалів присвячено сім'ї Л.Дусмана нині одного з найавторитетніших дослідників історії Голокосту в Одесі. Це фотографія гімнастичної команди спортклубу «Маккабі» 1917 роки; серед спортсменів - батько Л.Дусмана і його дядько, пізніше загиблі на фронтах війни, фото старшого брата, хлопчика, який згорів у артилерійських складах разом з десятками тисяч бессарабських і одеських євреїв, сам Леонід Дусман, з 11 років - в'язень Доманівського гетто, який вижив перш за все завдяки духовній силі своєї матері. У цьому ж приміщенні справжнє ковдру і батьківський гімназійний башлик, якими мама зігрівала його на «дорозі смерті», як називають маршрут, по якому гнали євреїв з Одеси в морозну зиму 1941 року. Поруч з цим блоком - фотографії пам'ятників, які встановлювалися в місцях масових страт євреїв у 1990-ті роки.

фрагмент експозиції

(0)

Навпаки - план-реконструкція приміщень артилерійських складів, виконаний Л.Думером, який з Сан-Франциско передав нам свій «домашній музей» історії Голокосту в Одесі.

Поруч - довоєнна фотографією молодого лікаря С.Глейзер, розстріляної в Мостовому, унікальний документ (скріплений румунської печаткою) про перерозподіл «ґетевських майна Сари Глейзер».

В експозиції представлений невеликий комплект матеріалів про сім'ю Мані Трок, в 1941 році - військовому лікаря. Тут є фотографія її батьків, які загинули в окупованій Одесі. І тут же - перший номер відомого московського журналу «Лехаим», головним редактором якого донині є чоловік внучки Мані Трок-Піщанської, благополучно пережила страшні воєнні роки.

Комптометр

(0)

Невеликий коридор переобладнаний в «кухню» з «грубкою», набором посуду різних років, інструментів, примусів і т.п.

самовар

(0)

Шевські, інженерні, перукарні інструменти представлені і в наступному залі. Цікаві тут ваги з тавром фабрики ваг Я. Кантера, мірний посуд - «чверть» (1884) з клеймом одеського майстра Шмуеля Пинхаса, син якого заснував в Одесі училище мір і ваг.

Д.Найдіс

(0)

В цьому залі документи і фотографії про погром 1905 року є сусідами і з вироком, винесеним Д.Найдісу за «просіоністських пропаганду» після 6-денної війни, і з сучасними антисемітськими листівками, комптометр (виробництва США, 1919), переданий ортом одному з одеситів з сучасної єврейської газетою, анонсує відкриття в Одесі єврейського фінансово-економічного університету. Представлені фотографії і документи ряду єврейських організацій, що з'явилися в Одесі в 1990-і роки, і сувеніри подаровані музею Балтіморської єврейською громадою.

Музична шкатулка

(0)

І можливо найбільш зворушлива пара експонатів - музична шкатулка бабусі Поліни Бліндер рубежу 19-20 ст. і хупа, під якою стояла сама Поліна, нині заступник керівника центру «Мигдаль», яка виходила заміж за Цві-Гірша, нині головного редактора одеської газети «Шомрей Шабос».

Ніжинська, 66

(0)

Все це і багато іншого, ви зможете побачити, якщо прийдете в наш музей, який знаходиться на вулиці Ніжинській, 66, і це можливо в будь-який день з 13.00 до 19.00 (крім п'ятниці, суботи та єврейських свят), а по неділях - з 10.00 до 16.00.

З нами можна спілкуватися по телефону 728-97-43, по електронній пошті [email protected] , За музейними новинами можна стежити по сторінках веб-сайту www.migdal.org.ua

Михайло Рашковецький, директор музею

Єврейський музей Одеси

Єврейський музей Одеси

Музей історії євреїв Одеси «Мигдаль-Шорашим» був відкритий в листопаді 2002 року одеським єврейським общинним центром "Мигдаль". Необхідність створення такого музею пояснюється тим, що історія євреїв Одеси майже не була відображена в експозиціях одеських державних музеїв.

директор центру
Михайло Рашковецький

(0)

Тим часом, у другій половині XIX - першої чверті XX ст. Одеса була третім у світі містом за кількістю єврейського населення (після Нью-Йорка і Варшави). Саме в цей період в Одесі жили і активно працювали єврейські письменники і поети Менделя Мойхер-Сфорім, Х. Бялик, Ш. Черніховскій, історики Ш.Дубнов, И.-Г. Клаузнер, предтечі сіоністського руху М.Ліліенблюм і Л.Пінскер, сіоністи В. (Зеєв) Жаботинський, А. Гінзбург (Ахад-га-Ам), М. Усишкін, М. Дізенгоф і ін.

З колекції Дроздовського

(0)

У 1910-х роках євреї грають одну з провідних ролей в мистецькому житті міста і в кінематографі, з'являється блискуча плеяда російськомовних літераторів (И.Бабель і ін.).

На початку 1920-х років єврейська складова стає найбільшою серед інших національних громад Одеси (більше 40%), до кінця 1930-х вона зберігає 3-ю позицію (більше 30%).

діаграма

(0)

Сотні тисяч євреїв були знищені в одеському регіоні в роки окупації. Незважаючи на те, що в 1950-80-і роки частка єврейського населення Одеси в значній мірі зменшується (менше 20%), внесок євреїв в історію Одеси, особливо в області науки і культури, як і раніше залишається досить вагомим. З другої половини 1960-х років починається рух «єврейського опору», яка отримала згодом назву «отказнічества». У цьому русі кореняться наступні з початком «перебудови» процеси еміграції, в тому числі наймасовішою алії, а з іншого боку - передумови єврейського відродження в Одесі на початку 1990-х.

Незважаючи на свої невеликі розміри (експозиційна площа близько 160 кв.м.), в даний момент музей «Мигдаль-Шорашим» є єдиним в Україні єврейським музеєм, вже протягом 5 років здійснює всі види музейної діяльності. У музейних фондах знаходяться близько 7000 одиниць зберігання (документи, фотографії, книги, газети, листівки, релігійні та побутові предмети, музичні інструменти, твори мистецтва та ін.). З них понад 1000 представлені в постійній експозиції.

Вхід в музей

(0)

Щорічно в музей приходять тисячі відвідувачів, проводяться сотні екскурсій, в тому числі для фахівці і студентів з США, Франції, Великобританії, Німеччини, Австрії, країн Східної Європи. Спільно з іншими програмами центру «Мигдаль» проводиться щорічна міжнародна наукова конференція «Одеса і єврейська цивілізація», видаються книги і брошури, які висвітлюють різні аспекти історії одеської єврейської громади.

Музей виконує своєрідну координуючу роль у справі вивчення та популяризації історії євреїв, активно співпрацюючи як з єврейськими організаціями так і з державними музеями, архівами, університетами Одеси і України, а також профільними фахівцями з інших країн.

зал музею

(0)

Діяльність нашого музею регулярно висвітлюється одеськими, українським і закордонними ЗМІ.

Бланки-рахунки

(0)

Більшість експонатів і раніше є подарунками. Серед дарувальників - багато відомих в місті діячі культури, представники єврейських організацій, просто одесити, в тому числі і ті, хто зберігає любов до рідного міста, проживаючи нині в США та Ізраїлі, Австралії та Німеччині, в інших країнах. З вдячністю відзначимо імена колекціонерів А.Дроздовского, Д.Константіновского, М.Пойзнера, А.Розенбойма, журналістів Ф.Кохріхта, Е.Голубовского, А.Місюк, сім'ї Верховських, Найдіс, Дусманов, численних представників общинного центру «Мигдаль», а також Асоціації колишніх в'язнів гетто, Товариства єврейської культури, Одеського художнього музею, інших єврейських і неєврейських організацій Одеси.

Нещодавно, на превеликий жаль, пішли від нас Д.Фруміна і Б. Мінкус, люди, завдяки яким в значній мірі збагатилася не тільки документальна, а й художня частина музейних фондів.

фрагмент
експозиції

(0)

Фінансово музей підтримують і міжнародні єврейські благодійні фонди (в першу чергу «Джойнт»), і приватні особи.
У квітні 2007 року за підтримки фонду Ротшильда музей відкрив свою нову експозицію: «Євреї Одеси: чи тільки минуле?».
Одна з основних завдань цієї експозиції - порівняльний аналіз різних періодів історії євреїв Одеси, тому ми в значній мірі відійшли від принципів історико-хронологічній послідовності.
Демографічні тенденції ілюструється планом-графіком кількості єврейського населення європейських міст в кінці XIX століття ().
У вітрині цього ж залу представлені фрагменти єврейських мацев (надгробків), знайдені археологом проф. А.Добролюбскім в центрі міста (в «турецькому шарі») і датуються 1770-ми роками, тобто підтверджують відомий факт того, що євреї жили в Хаджибеї ще до заснування Одеси. ()

Ілюстрація
Шенкера

(0)

За допомогою демонстраційного монітора можна познайомитися з динамікою кількості єврейського населення Одеси від 10% в 1975 році до 34% (близько 200 тисяч) в 1912 році і від 44% в 1920 до 6% (65 тисяч) в 1989 році.

Невелика колекція банкнот різних епох (в тому, числі «одеські гроші» 1917 року) намічає «фінансову» тему. Листівки суспільства посібники бідним хворим євреям «Езрас Хойл» початку століття і унікальний лист М.Усишкіна на бланку знаменитого «Палестинської комітету» (1907) ілюструють тему єврейської благодійності і показують, що були в історії євреїв Одеси, коли вони підтримували не тільки місцевих бідняків, але і «хелуцім» - першопоселенців, які закладали основи майбутньої держави Ізраїль.

дворик музею

(0)

Фрагмент стіннівки (1969), виготовленої художником І.Шенкером до дня народження його батька, Янкеля Шейнкера, розповідає про унікальні «кар'єрних» шанси, які Одеса (на відміну від інших міст Російської імперії) надавала багатьом прагнув сюди євреїв. ()

Лист і бланки
Висоцького

(0)

Тему одеської єврейської преси ілюструють номера газети «День» (1869-71), органу російської Хаскали, які є сусідами з сіоністської «Єврейської думкою» 1918 року, і тут же - номер газети євреїв Молдови та Одеси «Наш голос» (1990), що відноситься до періоду початку єврейського відродження на пострадянському просторі. Особливу увагу приділено переважанню євреїв у загальноміській одеської журналістики (номера газети «Одеські новини» початку XX, шаржі на одеських журналістів і письменників 1910-х і 1960-х рр.).

Поруч з фотографіями дітей з перших постперебудовні єврейських організацій унікальне фото (1914) дітей сім'ї Мінкуса на святі Хануки в санаторії лікаря (і сіоніста) Я.Ландесмана. ()

Фотографії героїв «одеської міфології» (Х. Срібного, Л.Утьосова, П. Столярського, Д. Ойстраха та ін.) Розміщені поруч з комплектом документів і статей про безслідно зниклий 1-му Всеукраїнському музеї єврейської культури ім. Менделя Мойхер-Сфорима. Тут же і комплект матеріалів про 5-річної історії музею «Мигдаль-Шорашим».

У вітрині представлений ряд предметів ще однією розповсюдженою серед євреїв професії, деякі з них пов'язані з іменами лікарів, які відігравали помітну роль в єврейських політичних та благодійні організації (Л.Пінскер, Шорштейни, У.Ландесман і ін.).

Сефер агада

(0)

Наступного зал наші гості проходять над «камінням старої Одеси». Учні школи єврейського живопису центра «Мигдаль» зобразили на каменях фрагменти старих одеських будівель, які розміщені в лайтбоксі під підлогою.

«Вивчення мови Мішни»

(0)

Тут можна побачити комплект предметів, які говорять про діяльність одеського відділення фірми «В. Висоцький і Ко », копія листа самого Висоцького в одеське відділення Общства по поширенню освіти серед євреїв Одеси, в якому відомий чаеторговец вимагає опублікувати в« давньоєврейських »газетах оголошення про премії, призначеної Висоцьким за кращий твір на теми єврейської історії. Одним з претендентів цієї премії був видатний єврейський історіограф С. Дубнов, чиє фото розташоване поруч, причому запропонована ним тема «Українські євреї і гайдамаччина в XIII столітті» не втратила своєї актуальності і до цього дня.

В цьому залі представлені одеські фотографії видатних діячів єврейської літератури, в тому числі Х.Бяліка, Менделя Мойхер-Сфорима, Ахад-Га-Ама, Шолом-Алейхема та ін. Бялик постає і як співвласник (спільно з І.Равніцкім) одеського видавництва « Морія »().

серія листівок

(0)

У вітрині представлені книги «Сефер-агада» Бялика і І.Равніцкого, «ширімо» Ш.Черніховского, опублікованих цим видавництвом на початку 1910-х рр.
У цій же вітрині - комплекти документів, фотографій і предметів. Пов'язаних з діяльністю Одеської єврейської лікарні та єврейського ремісничого училища товариства «Труд».

Газета «День»

(0)

На стінах - галерея фотографій видатних діячів єврейської культури і лідери єврейських політичних рухів (переважно сіоніти), фото загону єврейської самооборони 1905 року і пасажири пароплава «Руслан», який відбуває в Ерец-Ісроель (1919).

У другій вітрині експонати, що символізують власне релігійне життя одеських євреїв: Бехер, бсомім, коробка для Цдака, серветка для хали, талеси, тфілін, кілька махзоров. Поруч - старі листівки із зображеннями будівель найбільш відомих одеських синагог: Головною, Бродською, що не збереглася Холодної.

Тема єврейських кладовищ також представлена ​​тут і фрагментами старих надгробків, і листівками, і сучасними фотографіями руїн 2-го єврейського кладовища.

фрагмент надгробків

(0)

Навпаки вітрини з предметами релігійного культу - статистика одеських синагог, молитовних будинків, яких на початку ХХ століття налічувалося понад півсотні. Над цим списком - портрет Герша-Лейба Веприка, останнього старости «синагоги рубальщіков кошерного м'яса». Сам Веприк загинув в роки Шоа, але в будівлі згаданої синагоги зараз розташовується ряд єврейських організацій, в тому числі общинний центр "Мигдаль і Одеське Товариство єврейської культури.

передвиборна реклама
сіоністів

(0)

Своєрідним ностальгічним спогадом про культуру початку ХХ століття постає наступний зал, де в стилі модерн виконані і одеські видання нот єврейських пісень, і деякі предмети меблів. Особливо примітні буфет сім'ї Бабеля з їх квартири на Рішельєвській вулиці, ліжко з дому дочки Г. Веприка, Адель Герш-Лейбовна, також загиблої в роки Голокосту разом з чоловіком, Мойсеєв Краснопольським. Ця ліжко було виготовлено в одеському єврейському ремісничому училищі товариства «Труд».

буфет Бабеля

(0)

В цьому залі здалося доречним показати «Автопортрет» Д. Фруміна 1934 року народження, чудового одеського художника і педагога, що стала своєрідною сполучною ланкою між витонченою культурою, сприйнятої нею від художників початку століття, в тому числі, Т.Фраермана, і переданої нею учням, відомим художникам-євреям Одеси 1960-70-х років.

Одеські синагоги

(0)

Наступний зал дозволяє згадати про своєрідний розквіт і трагічної загибелі ідішистського культури в радянський період. Кілька документів 1917 (в тому числі, Статут Всеросійського єврейського спортивного клубу «Маккабі», заснованого в Одесі ще до утвердження радянської влади в Одесі) підкреслюють різноманітність єврейських рухів в Одесі,

Фрагмент експозиції,
присвяченої Голокосту

(0)

Свідоцтво про закінчення 57-ї школи на українському і ідиш (1928), лотерейні і членські квитки ОЗЕТ, стіл письменника-ідішіста І.Друкера, письмове приладдя Ноті Лур'є, комплект рідкісних фотографій і документів акторів Одеського державного єврейського театру, картина С. Рашкова « В єврейський колгосп. Файерд. 1933 »- все це нагадування про ситуацію, коли були заборонені іврит, сіоністські і багато інших єврейських політичні рухи, коли фактично державою була заборонена (або зведена до мінімуму) релігійно-культова діяльність, але в той же час декларувалася свобода розвитку національної (ідішистського) культури.

У вітрині цього ж залу документи, фотографії та предмети, що свідчать про активну участь євреїв Одеси в героїчній обороні міста в 1941 році. Тут же - диплом і медаль «Праведником народів світу», якими інститут Яд Вашем удостоїв проф. В. Шевальова, який керував в роки окупації Одеської психіатричною лікарнею, і його сина Андрія, в ту пору студента. Завдяки їхнім зусиллям у цій лікарні врятувалися від загибелі сотні євреїв.

Герш-Лейб Веприк

(0)

Невеликий зал присвячений пам'яті жертв Голокосту в Одеському регіоні. Поруч зі скорботною статистикою (в Одесі та області загинуло близько чверті мільйона євреїв) деякі вцілілі фотографії загиблих.

Ноти Хава Єва

(0)

Спеціальний блок матеріалів присвячено сім'ї Л.Дусмана нині одного з найавторитетніших дослідників історії Голокосту в Одесі. Це фотографія гімнастичної команди спортклубу «Маккабі» 1917 роки; серед спортсменів - батько Л.Дусмана і його дядько, пізніше загиблі на фронтах війни, фото старшого брата, хлопчика, який згорів у артилерійських складах разом з десятками тисяч бессарабських і одеських євреїв, сам Леонід Дусман, з 11 років - в'язень Доманівського гетто, який вижив перш за все завдяки духовній силі своєї матері. У цьому ж приміщенні справжнє ковдру і батьківський гімназійний башлик, якими мама зігрівала його на «дорозі смерті», як називають маршрут, по якому гнали євреїв з Одеси в морозну зиму 1941 року. Поруч з цим блоком - фотографії пам'ятників, які встановлювалися в місцях масових страт євреїв у 1990-ті роки.

фрагмент експозиції

(0)

Навпаки - план-реконструкція приміщень артилерійських складів, виконаний Л.Думером, який з Сан-Франциско передав нам свій «домашній музей» історії Голокосту в Одесі.

Поруч - довоєнна фотографією молодого лікаря С.Глейзер, розстріляної в Мостовому, унікальний документ (скріплений румунської печаткою) про перерозподіл «ґетевських майна Сари Глейзер».

В експозиції представлений невеликий комплект матеріалів про сім'ю Мані Трок, в 1941 році - військовому лікаря. Тут є фотографія її батьків, які загинули в окупованій Одесі. І тут же - перший номер відомого московського журналу «Лехаим», головним редактором якого донині є чоловік внучки Мані Трок-Піщанської, благополучно пережила страшні воєнні роки.

Комптометр

(0)

Невеликий коридор переобладнаний в «кухню» з «грубкою», набором посуду різних років, інструментів, примусів і т.п.

самовар

(0)

Шевські, інженерні, перукарні інструменти представлені і в наступному залі. Цікаві тут ваги з тавром фабрики ваг Я. Кантера, мірний посуд - «чверть» (1884) з клеймом одеського майстра Шмуеля Пинхаса, син якого заснував в Одесі училище мір і ваг.

Д.Найдіс

(0)

В цьому залі документи і фотографії про погром 1905 року є сусідами і з вироком, винесеним Д.Найдісу за «просіоністських пропаганду» після 6-денної війни, і з сучасними антисемітськими листівками, комптометр (виробництва США, 1919), переданий ортом одному з одеситів з сучасної єврейської газетою, анонсує відкриття в Одесі єврейського фінансово-економічного університету. Представлені фотографії і документи ряду єврейських організацій, що з'явилися в Одесі в 1990-і роки, і сувеніри подаровані музею Балтіморської єврейською громадою.

Музична шкатулка

(0)

І можливо найбільш зворушлива пара експонатів - музична шкатулка бабусі Поліни Бліндер рубежу 19-20 ст. і хупа, під якою стояла сама Поліна, нині заступник керівника центру «Мигдаль», яка виходила заміж за Цві-Гірша, нині головного редактора одеської газети «Шомрей Шабос».

Ніжинська, 66

(0)

Все це і багато іншого, ви зможете побачити, якщо прийдете в наш музей, який знаходиться на вулиці Ніжинській, 66, і це можливо в будь-який день з 13.00 до 19.00 (крім п'ятниці, суботи та єврейських свят), а по неділях - з 10.00 до 16.00.

З нами можна спілкуватися по телефону 728-97-43, по електронній пошті [email protected] , За музейними новинами можна стежити по сторінках веб-сайту www.migdal.org.ua

Михайло Рашковецький, директор музею

Єврейський музей Одеси

Єврейський музей Одеси

Музей історії євреїв Одеси «Мигдаль-Шорашим» був відкритий в листопаді 2002 року одеським єврейським общинним центром "Мигдаль". Необхідність створення такого музею пояснюється тим, що історія євреїв Одеси майже не була відображена в експозиціях одеських державних музеїв.

директор центру
Михайло Рашковецький

(0)

Тим часом, у другій половині XIX - першої чверті XX ст. Одеса була третім у світі містом за кількістю єврейського населення (після Нью-Йорка і Варшави). Саме в цей період в Одесі жили і активно працювали єврейські письменники і поети Менделя Мойхер-Сфорім, Х. Бялик, Ш. Черніховскій, історики Ш.Дубнов, И.-Г. Клаузнер, предтечі сіоністського руху М.Ліліенблюм і Л.Пінскер, сіоністи В. (Зеєв) Жаботинський, А. Гінзбург (Ахад-га-Ам), М. Усишкін, М. Дізенгоф і ін.

З колекції Дроздовського

(0)

У 1910-х роках євреї грають одну з провідних ролей в мистецькому житті міста і в кінематографі, з'являється блискуча плеяда російськомовних літераторів (И.Бабель і ін.).

На початку 1920-х років єврейська складова стає найбільшою серед інших національних громад Одеси (більше 40%), до кінця 1930-х вона зберігає 3-ю позицію (більше 30%).

діаграма

(0)

Сотні тисяч євреїв були знищені в одеському регіоні в роки окупації. Незважаючи на те, що в 1950-80-і роки частка єврейського населення Одеси в значній мірі зменшується (менше 20%), внесок євреїв в історію Одеси, особливо в області науки і культури, як і раніше залишається досить вагомим. З другої половини 1960-х років починається рух «єврейського опору», яка отримала згодом назву «отказнічества». У цьому русі кореняться наступні з початком «перебудови» процеси еміграції, в тому числі наймасовішою алії, а з іншого боку - передумови єврейського відродження в Одесі на початку 1990-х.

Незважаючи на свої невеликі розміри (експозиційна площа близько 160 кв.м.), в даний момент музей «Мигдаль-Шорашим» є єдиним в Україні єврейським музеєм, вже протягом 5 років здійснює всі види музейної діяльності. У музейних фондах знаходяться близько 7000 одиниць зберігання (документи, фотографії, книги, газети, листівки, релігійні та побутові предмети, музичні інструменти, твори мистецтва та ін.). З них понад 1000 представлені в постійній експозиції.

Вхід в музей

(0)

Щорічно в музей приходять тисячі відвідувачів, проводяться сотні екскурсій, в тому числі для фахівці і студентів з США, Франції, Великобританії, Німеччини, Австрії, країн Східної Європи. Спільно з іншими програмами центру «Мигдаль» проводиться щорічна міжнародна наукова конференція «Одеса і єврейська цивілізація», видаються книги і брошури, які висвітлюють різні аспекти історії одеської єврейської громади.

Музей виконує своєрідну координуючу роль у справі вивчення та популяризації історії євреїв, активно співпрацюючи як з єврейськими організаціями так і з державними музеями, архівами, університетами Одеси і України, а також профільними фахівцями з інших країн.

зал музею

(0)

Діяльність нашого музею регулярно висвітлюється одеськими, українським і закордонними ЗМІ.

Бланки-рахунки

(0)

Більшість експонатів і раніше є подарунками. Серед дарувальників - багато відомих в місті діячі культури, представники єврейських організацій, просто одесити, в тому числі і ті, хто зберігає любов до рідного міста, проживаючи нині в США та Ізраїлі, Австралії та Німеччині, в інших країнах. З вдячністю відзначимо імена колекціонерів А.Дроздовского, Д.Константіновского, М.Пойзнера, А.Розенбойма, журналістів Ф.Кохріхта, Е.Голубовского, А.Місюк, сім'ї Верховських, Найдіс, Дусманов, численних представників общинного центру «Мигдаль», а також Асоціації колишніх в'язнів гетто, Товариства єврейської культури, Одеського художнього музею, інших єврейських і неєврейських організацій Одеси.

Нещодавно, на превеликий жаль, пішли від нас Д.Фруміна і Б. Мінкус, люди, завдяки яким в значній мірі збагатилася не тільки документальна, а й художня частина музейних фондів.

фрагмент
експозиції

(0)

Фінансово музей підтримують і міжнародні єврейські благодійні фонди (в першу чергу «Джойнт»), і приватні особи.
У квітні 2007 року за підтримки фонду Ротшильда музей відкрив свою нову експозицію: «Євреї Одеси: чи тільки минуле?».
Одна з основних завдань цієї експозиції - порівняльний аналіз різних періодів історії євреїв Одеси, тому ми в значній мірі відійшли від принципів історико-хронологічній послідовності.
Демографічні тенденції ілюструється планом-графіком кількості єврейського населення європейських міст в кінці XIX століття ().
У вітрині цього ж залу представлені фрагменти єврейських мацев (надгробків), знайдені археологом проф. А.Добролюбскім в центрі міста (в «турецькому шарі») і датуються 1770-ми роками, тобто підтверджують відомий факт того, що євреї жили в Хаджибеї ще до заснування Одеси. ()

Ілюстрація
Шенкера

(0)

За допомогою демонстраційного монітора можна познайомитися з динамікою кількості єврейського населення Одеси від 10% в 1975 році до 34% (близько 200 тисяч) в 1912 році і від 44% в 1920 до 6% (65 тисяч) в 1989 році.

Невелика колекція банкнот різних епох (в тому, числі «одеські гроші» 1917 року) намічає «фінансову» тему. Листівки суспільства посібники бідним хворим євреям «Езрас Хойл» початку століття і унікальний лист М.Усишкіна на бланку знаменитого «Палестинської комітету» (1907) ілюструють тему єврейської благодійності і показують, що були в історії євреїв Одеси, коли вони підтримували не тільки місцевих бідняків, але і «хелуцім» - першопоселенців, які закладали основи майбутньої держави Ізраїль.

дворик музею

(0)

Фрагмент стіннівки (1969), виготовленої художником І.Шенкером до дня народження його батька, Янкеля Шейнкера, розповідає про унікальні «кар'єрних» шанси, які Одеса (на відміну від інших міст Російської імперії) надавала багатьом прагнув сюди євреїв. ()

Лист і бланки
Висоцького

(0)

Тему одеської єврейської преси ілюструють номера газети «День» (1869-71), органу російської Хаскали, які є сусідами з сіоністської «Єврейської думкою» 1918 року, і тут же - номер газети євреїв Молдови та Одеси «Наш голос» (1990), що відноситься до періоду початку єврейського відродження на пострадянському просторі. Особливу увагу приділено переважанню євреїв у загальноміській одеської журналістики (номера газети «Одеські новини» початку XX, шаржі на одеських журналістів і письменників 1910-х і 1960-х рр.).

Поруч з фотографіями дітей з перших постперебудовні єврейських організацій унікальне фото (1914) дітей сім'ї Мінкуса на святі Хануки в санаторії лікаря (і сіоніста) Я.Ландесмана. ()

Фотографії героїв «одеської міфології» (Х. Срібного, Л.Утьосова, П. Столярського, Д. Ойстраха та ін.) Розміщені поруч з комплектом документів і статей про безслідно зниклий 1-му Всеукраїнському музеї єврейської культури ім. Менделя Мойхер-Сфорима. Тут же і комплект матеріалів про 5-річної історії музею «Мигдаль-Шорашим».

У вітрині представлений ряд предметів ще однією розповсюдженою серед євреїв професії, деякі з них пов'язані з іменами лікарів, які відігравали помітну роль в єврейських політичних та благодійні організації (Л.Пінскер, Шорштейни, У.Ландесман і ін.).

Сефер агада

(0)

Наступного зал наші гості проходять над «камінням старої Одеси». Учні школи єврейського живопису центра «Мигдаль» зобразили на каменях фрагменти старих одеських будівель, які розміщені в лайтбоксі під підлогою.

«Вивчення мови Мішни»

(0)

Тут можна побачити комплект предметів, які говорять про діяльність одеського відділення фірми «В. Висоцький і Ко », копія листа самого Висоцького в одеське відділення Общства по поширенню освіти серед євреїв Одеси, в якому відомий чаеторговец вимагає опублікувати в« давньоєврейських »газетах оголошення про премії, призначеної Висоцьким за кращий твір на теми єврейської історії. Одним з претендентів цієї премії був видатний єврейський історіограф С. Дубнов, чиє фото розташоване поруч, причому запропонована ним тема «Українські євреї і гайдамаччина в XIII столітті» не втратила своєї актуальності і до цього дня.

В цьому залі представлені одеські фотографії видатних діячів єврейської літератури, в тому числі Х.Бяліка, Менделя Мойхер-Сфорима, Ахад-Га-Ама, Шолом-Алейхема та ін. Бялик постає і як співвласник (спільно з І.Равніцкім) одеського видавництва « Морія »().

серія листівок

(0)

У вітрині представлені книги «Сефер-агада» Бялика і І.Равніцкого, «ширімо» Ш.Черніховского, опублікованих цим видавництвом на початку 1910-х рр.
У цій же вітрині - комплекти документів, фотографій і предметів. Пов'язаних з діяльністю Одеської єврейської лікарні та єврейського ремісничого училища товариства «Труд».

Газета «День»

(0)

На стінах - галерея фотографій видатних діячів єврейської культури і лідери єврейських політичних рухів (переважно сіоніти), фото загону єврейської самооборони 1905 року і пасажири пароплава «Руслан», який відбуває в Ерец-Ісроель (1919).

У другій вітрині експонати, що символізують власне релігійне життя одеських євреїв: Бехер, бсомім, коробка для Цдака, серветка для хали, талеси, тфілін, кілька махзоров. Поруч - старі листівки із зображеннями будівель найбільш відомих одеських синагог: Головною, Бродською, що не збереглася Холодної.

Тема єврейських кладовищ також представлена ​​тут і фрагментами старих надгробків, і листівками, і сучасними фотографіями руїн 2-го єврейського кладовища.

фрагмент надгробків

(0)

Навпаки вітрини з предметами релігійного культу - статистика одеських синагог, молитовних будинків, яких на початку ХХ століття налічувалося понад півсотні. Над цим списком - портрет Герша-Лейба Веприка, останнього старости «синагоги рубальщіков кошерного м'яса». Сам Веприк загинув в роки Шоа, але в будівлі згаданої синагоги зараз розташовується ряд єврейських організацій, в тому числі общинний центр "Мигдаль і Одеське Товариство єврейської культури.

передвиборна реклама
сіоністів

(0)

Своєрідним ностальгічним спогадом про культуру початку ХХ століття постає наступний зал, де в стилі модерн виконані і одеські видання нот єврейських пісень, і деякі предмети меблів. Особливо примітні буфет сім'ї Бабеля з їх квартири на Рішельєвській вулиці, ліжко з дому дочки Г. Веприка, Адель Герш-Лейбовна, також загиблої в роки Голокосту разом з чоловіком, Мойсеєв Краснопольським. Ця ліжко було виготовлено в одеському єврейському ремісничому училищі товариства «Труд».

буфет Бабеля

(0)

В цьому залі здалося доречним показати «Автопортрет» Д. Фруміна 1934 року народження, чудового одеського художника і педагога, що стала своєрідною сполучною ланкою між витонченою культурою, сприйнятої нею від художників початку століття, в тому числі, Т.Фраермана, і переданої нею учням, відомим художникам-євреям Одеси 1960-70-х років.

Одеські синагоги

(0)

Наступний зал дозволяє згадати про своєрідний розквіт і трагічної загибелі ідішистського культури в радянський період. Кілька документів 1917 (в тому числі, Статут Всеросійського єврейського спортивного клубу «Маккабі», заснованого в Одесі ще до утвердження радянської влади в Одесі) підкреслюють різноманітність єврейських рухів в Одесі,

Фрагмент експозиції,
присвяченої Голокосту

(0)

Свідоцтво про закінчення 57-ї школи на українському і ідиш (1928), лотерейні і членські квитки ОЗЕТ, стіл письменника-ідішіста І.Друкера, письмове приладдя Ноті Лур'є, комплект рідкісних фотографій і документів акторів Одеського державного єврейського театру, картина С. Рашкова « В єврейський колгосп. Файерд. 1933 »- все це нагадування про ситуацію, коли були заборонені іврит, сіоністські і багато інших єврейських політичні рухи, коли фактично державою була заборонена (або зведена до мінімуму) релігійно-культова діяльність, але в той же час декларувалася свобода розвитку національної (ідішистського) культури.

У вітрині цього ж залу документи, фотографії та предмети, що свідчать про активну участь євреїв Одеси в героїчній обороні міста в 1941 році. Тут же - диплом і медаль «Праведником народів світу», якими інститут Яд Вашем удостоїв проф. В. Шевальова, який керував в роки окупації Одеської психіатричною лікарнею, і його сина Андрія, в ту пору студента. Завдяки їхнім зусиллям у цій лікарні врятувалися від загибелі сотні євреїв.

Герш-Лейб Веприк

(0)

Невеликий зал присвячений пам'яті жертв Голокосту в Одеському регіоні. Поруч зі скорботною статистикою (в Одесі та області загинуло близько чверті мільйона євреїв) деякі вцілілі фотографії загиблих.

Ноти Хава Єва

(0)

Спеціальний блок матеріалів присвячено сім'ї Л.Дусмана нині одного з найавторитетніших дослідників історії Голокосту в Одесі. Це фотографія гімнастичної команди спортклубу «Маккабі» 1917 роки; серед спортсменів - батько Л.Дусмана і його дядько, пізніше загиблі на фронтах війни, фото старшого брата, хлопчика, який згорів у артилерійських складах разом з десятками тисяч бессарабських і одеських євреїв, сам Леонід Дусман, з 11 років - в'язень Доманівського гетто, який вижив перш за все завдяки духовній силі своєї матері. У цьому ж приміщенні справжнє ковдру і батьківський гімназійний башлик, якими мама зігрівала його на «дорозі смерті», як називають маршрут, по якому гнали євреїв з Одеси в морозну зиму 1941 року. Поруч з цим блоком - фотографії пам'ятників, які встановлювалися в місцях масових страт євреїв у 1990-ті роки.

фрагмент експозиції

(0)

Навпаки - план-реконструкція приміщень артилерійських складів, виконаний Л.Думером, який з Сан-Франциско передав нам свій «домашній музей» історії Голокосту в Одесі.

Поруч - довоєнна фотографією молодого лікаря С.Глейзер, розстріляної в Мостовому, унікальний документ (скріплений румунської печаткою) про перерозподіл «ґетевських майна Сари Глейзер».

В експозиції представлений невеликий комплект матеріалів про сім'ю Мані Трок, в 1941 році - військовому лікаря. Тут є фотографія її батьків, які загинули в окупованій Одесі. І тут же - перший номер відомого московського журналу «Лехаим», головним редактором якого донині є чоловік внучки Мані Трок-Піщанської, благополучно пережила страшні воєнні роки.

Комптометр

(0)

Невеликий коридор переобладнаний в «кухню» з «грубкою», набором посуду різних років, інструментів, примусів і т.п.

самовар

(0)

Шевські, інженерні, перукарні інструменти представлені і в наступному залі. Цікаві тут ваги з тавром фабрики ваг Я. Кантера, мірний посуд - «чверть» (1884) з клеймом одеського майстра Шмуеля Пинхаса, син якого заснував в Одесі училище мір і ваг.

Д.Найдіс

(0)

В цьому залі документи і фотографії про погром 1905 року є сусідами і з вироком, винесеним Д.Найдісу за «просіоністських пропаганду» після 6-денної війни, і з сучасними антисемітськими листівками, комптометр (виробництва США, 1919), переданий ортом одному з одеситів з сучасної єврейської газетою, анонсує відкриття в Одесі єврейського фінансово-економічного університету. Представлені фотографії і документи ряду єврейських організацій, що з'явилися в Одесі в 1990-і роки, і сувеніри подаровані музею Балтіморської єврейською громадою.

Музична шкатулка

(0)

І можливо найбільш зворушлива пара експонатів - музична шкатулка бабусі Поліни Бліндер рубежу 19-20 ст. і хупа, під якою стояла сама Поліна, нині заступник керівника центру «Мигдаль», яка виходила заміж за Цві-Гірша, нині головного редактора одеської газети «Шомрей Шабос».

Ніжинська, 66

(0)

Все це і багато іншого, ви зможете побачити, якщо прийдете в наш музей, який знаходиться на вулиці Ніжинській, 66, і це можливо в будь-який день з 13.00 до 19.00 (крім п'ятниці, суботи та єврейських свят), а по неділях - з 10.00 до 16.00.

З нами можна спілкуватися по телефону 728-97-43, по електронній пошті [email protected] , За музейними новинами можна стежити по сторінках веб-сайту www.migdal.org.ua

Михайло Рашковецький, директор музею