Єврейський погляд на кремацію і похорони

00 дня

00 годин

00 хвилин

00 секунд

Як ховають євреїв за традицією

Протягом всієї історії людства, у кожного народу була своя особлива традиція поховання: одних зраджували землі (ховали), а інших - спалювали. Історія знає випадки, коли тіло покійного поміщали в усипальні зі складними потайними лабіринтами; готували особливу трапезу для покійного; муміфікували; залишали на розтерзання хижим звірам і стерв'ятникам; здійснювали акти людоїдства і робили немислиме з тілами своїх покійних близьких. Очевидно, що більшість людей, вибираючи обряд похорону, слід по стопах своїх предків.

Незважаючи на різні обряди інших народів, єврейський народ з самого початку наполягав на переказі тіла покійного землі.

До недавнього часу

Сьогодні, підпадаючи під вплив західного суспільства, близько 30% євреїв з Північної Америки і Європи практикують кремацію тіла покійного, і цей відсоток з кожним роком значно збільшується.

У чому ж причина зростаючої популярності кремації?

Ось кілька головних причин:

1. Навколишнє середовище: поховання виснажує грунт і забруднює середовище проживання.
2. Мобільність: діти найчастіше не живуть поруч з батьками. Чому вони повинні винити себе за те, що не можуть відвідати могили пішли з життя?
3. Розкладання: кремація здається швидкої і екологічно чистою.
4. Витрати: часто кремація обходиться дешевше похорону.

Як сказав професор Стівен Протеро, "немає принципової різниці між кремацією і захороненням. Суть цього важливого питання лише у власному сприйнятті, в ставленні до тіла, поглядах на історію, в звичаї проведення похорону, вашу віру в Бога і ваше ставлення до життя після смерті1 ".

Коль скоро це питання життєво важливий, необхідно заздалегідь розглянути його деталі перш, ніж настануть скорботні часи. Давайте приступимо до розгляду важливих фактів, щоб переконатися в їх істинність або хибність.

Істина перша: екологи не виступають на захист кремації

Чому? Та тому, що, всупереч громадській думці, кремація завдає шкоди екологічному середовищі. Для кремації витрачається велика кількість енергії, потрібен величезний запас палива - природного або скрапленого газу: понад один мільйон BTU (британська термічна одиниця) з середньою тривалістю кремації від 1,5 до 2 годин, а іноді і більше. Суспільство починає замислюватися, чи не настав час знизити споживання природного енергії.

Крім того, процес кремації неймовірно токсичний - «вогняне поховання» викидає в повітря отруйні хімікати. За оцінками Шведського агентства з охорони навколишнього середовища, в 2001 році в Швеції в результаті кремації було викинуто в атмосферу 32 відсотки ртутних з'єднань. Канадськими дослідниками також проводилося вивчення даного питання і з'ясувалося, що проблема забруднення навколишнього середовища виявилася настільки серйозною, що дослідники зробили тривожний висновок: "Крематорій не можна розташовувати по сусідству з домамі2". Нарешті, існує досить землі для поховання: якщо детально розібратися з цифрами, то в рік під поховання потрібно набагато менше землі, ніж під будівництво складів американської компанії Уолмарт (Walmart) (для порівняння: близько 187 тис. Кв. М землі в рік йде на будівництво суперцентр, за винятком величезних паркувальних місць). Навіть якби, не дай Бог, треба було поховати всіх американців, виникла б потреба в продовження 10 тисяч років в 1 відсотку маси всієї суші Америки. Звичайно ж, чисельність померлих євреїв складає всього 2 відсотка від загального числа населення, але, в будь-якому випадку, для перекази тел землі вистачило б невеликої кількості кладовищ, які будуються набагато довше.

Застосування хімічного бальзамування і використання металевих трун також різко засуджується екологами. Вони рекомендують так зване "зелене поховання", виключаючи металеві труни і бальзамування, і захоплюються єврейською традицією, яка забороняє подібні дії. Отже, екологи виступають проти кремаціі3.

Істина друга: кремація не вирішує проблеми мобільності

Сучасна мобільність дітей і їх віддаленість від батьків, безсумнівно, ускладнює відвідування кладовищ. Однак і з кремацією теж не все так просто. Сьогодні нелегко знайти місце для кремують останків. А тримати їх в будинку? Це виглядає досить дивно. Навіть якщо діти і знайдуть відповідне місце для останків своїх родичів, до яких пір вони стануть їх тримати?

До тих пір, поки не знайдуть нову роботу або НЕ переїдуть на нове місце? Ще не підуть на пенсію? І навіть тоді, що вони будуть з ними робити? А років через десять-п'ятнадцять, коли діти стануть досить самостійними, чи захочуть вони залишити прах у себе? Чи приймуть вони останки? Навіщо урни з прахом покійних рідних потрібні в будинку?

Справа в тому, що наші будинки і сім'ї - це не сховища "залишків колишньої життя". У якийсь момент урни з прахом можуть покласти в невідповідний для цього місце або просто забути. Будинок - лише тимчасовий притулок для цих цілей. Деякі вважають за краще розвіяти прах за вітром, однак, ніж відшкодувати онукові або правнука бажання вшанувати улюбленого родича відвідуванням його могили? Незалежно від того, чи представляє для вас цінність пам'ять минулого родича чи ні, развеянія праху віддаляє будь-якого нащадка від відвідування могил родичів в майбутньому. Навіть якщо відвідування могили трапляється рідко або ніколи не відбудеться, поховання в землі - це єдиний правильний вибір, як у випадку з похованням самого Моше, коли Бог заховав місце його поховання щоб уникнути ідолопоклонства. І тоді, коли здається, що ніхто не відвідає могилу покійного, тіло має визначити спокій в своєму постійному будинку.

Істина третя: в розкладанні немає краси (пропустіть цю частину, якщо відчуваєте, що вам стане погано)

Багато хто вірить, ніби процес кремації швидкий, зручний і екологічно чистий. Це брехня. Процитуємо професора Стефена Протеро4: «Задумайтесь над усім цим жахом ... Руки, які вчора доставляли радість вашому серцю і душі, сьогодні хрумтять, тріщать у вогні, обпікаються полум'ям, зморщуються від температури, палають і плавляться від жару печі. Тільки відчуйте - тіло близької вам людини як би вибухає.

Чи буде приносити задоволення усвідомлення палаючої плоті і волосся ?! Дим ?. Подумайте про плавких і булькаючої мізках. Тоді вас охопить панічний, «паралізуючий жах» при думці про те, що ви збиралися «відправити останки ... дорогих і коханих вами близьких в цей спопеляючий пекло». Кремація, одним словом, огидна: "Немає нічого прекрасного в розміщенні тіла в печі - в цьому науково запатентованому грилі" ».

Звичайно, бути з'їденим черв'яками - теж не приємний процес. Я не стверджую, що поховання - це «не так огидно». На фізіологічному рівні обидва процеси огидні. Однак, переказ землі - це природний процес розкладання, який, рано чи пізно, станеться з кожним. А кремація - це грубо, жорстоко і протиприродно.

Істина четверта: фінансова сторона - чи правда, що кремація дешевше похорону?

Woman with coins in jar

Кремація величається як вигідна дешева (? 1) процедура. Не завжди так. Після оголошення всієї вартості витрат, часто додаються непередбачені витрати. Шері Річардсон Став, директор організації «Острів похоронного притулку» в Бофорті, заявляє, що «дуже багато раз витрати на кремацію обходилися так само, як і похорони» .5

Однак існує вид кремації, витрати якого менш значні, - це пряме спалення. У цьому виді кремації компанія, безпосередньо займається «вогненним похованням», зв'язується з родичами онлайн або по телефону. Компанія надсилає кур'єра забрати тіло, доставляє в крематорій, а тому повертає невелику бляшанку з кремували останками. Витрати при цьому складають від 1000 до 2000 доларів. В період економічної нестабільності і кризи пряма кремація стає все більш популярною. І це плачевно.

Для деяких ситуацій в житті ми, безумовно, знаходимо більш дешеве рішення, бо в наші суворі часи доводиться жити за коштами. Але, погодьтеся, що при якихось надзвичайних обставин ми вмудряємося економити і знаходити кошти. Наприклад, я зроблю все можливе, щоб моя дитина навчався в пристойній школі, а не відвідував «дешевий варіант» навчального закладу з підмоченою репутацією. Якщо моєму близькому буде потрібна медична допомога, я розіб'юся в коржик, але знайду для нього все необхідне.

Але така ж логіка повинна бути і в питанні про поховання покійних.

Важливо, дуже важливо вирішити, як ми збираємося ховати покійних, навіть якщо це дорого. Ось чому поховання має бути гідним.

Істина п'ята: значення похорону в поверненні тіла на круги своя

Коли тіло поховано, земля розверзає свої уста. На землі з'являється сльоза, ніби розноситься крик з зяючого отвори: «Так не повинно бути! Ось, сльоза в людському тілі. Поглянь, весь світ завмер на мить. Визнай втрату. Пам'ятай життя ».

Коли тіло обережно поміщають в землю, надсилається нове повідомлення: «Повернувся чоловік на круги своя, до джерела життя». «Після десятиліть заперечення безсмертя душі і смертності людини, американці починають розуміти, що якщо залишити тільки цей біологічний факт смертності тіла, то природний кінець життя - це тільки розкладання і розпад. Замість того, щоб йти проти природного процесу з передовими технологіями сучасного століття, упаковуючи тіла в куленепробивні металеві труни або бетонні бункери, прискорюючи процес розкладання тіла хімікатами, - давайте дозволимо Матінці-Природі йти своїм шляхом, щоб, зрештою, побачити всеперемагаючу мудрость6 » .

Земля, бруд - воістину «Матір усього життя». Земля живить нас, подібно до матері, що вигодовує своє чадо, даруючи йому народження і освячуючи юність. І в неї повертається все перш живе, щоб знову почати новий виток життя. Британський драматург Франсіс Бомонт пише:

«Тіло в землі як на пусі лежало,

Перстами крила його Запеленали ».7

Найвищий прояв турботи і любові про близьку нам людину після його відходу з цього світу - його повернення землі. Хіба ми спалюємо те, що любимо? Згадайте свого першого загиблого вихованця: «Ми спалюємо сміття, а скарб закопуємо. Ось чому, вперше зіткнувшись зі смертю - мертвим кошеням, пухнастим кроликом або випала птахом, батьки з усією серйозністю ставляться до цього: вони шукають коробку з-під взуття і лопату, а не сірники і сухі гілки дерев для барбекю ».8

Поховання і кремація зазвичай відображають два принципово різних відносини і два взаємовиключних способу побачити світ і зрозуміти своє місце в ньому. Розкладання і спалювання - дві протилежності, і вони принципово відрізняються один від одного. Розкладання рослини або живої істоти виробляє добриво. Внутрішні елементи матерії не змінюються - вони повертаються в землю. Не дивно, що Талмуд порівнює поховання з насадженням дерева9.

Кремація, з іншого боку, залишає лише спалений попіл; всі органічні речовини знищуються і цілком згоряють. Спробуйте спалити насіння перед посадкою в землю - з нього нічого не виросте. Вибираючи кремація, людство виставляє напоказ свою міць, але до чого призводить результат?

Кремація заохочує людину як переможця-технократа, коли він використовує вогонь і самі передові технології, щоб показати свою владу над природою, а не прийняти її природний процес. Поховання спонукає нас виявляти повагу до природного циклу природи.

Коли ми ховаємо останки наших близьких, ми в чистоті душі повертаємо природі то, що колись отримали. Похорон відображають ритм життя і смерті Всесвіту.

Більш того, переказ землі - це заповідь Тори. У книзі Дварим 21:23 обговорюється рідкісний випадок засудженого до смерті злочинця. Навіть в цьому крайньому випадку звучить повеління: «Ти віддаси його землі», з чого ми витягаємо урок на все часи. Зобов'язання поховання настільки велике, що навіть первосвященик, який не має права мати справу з похованням, повинен віддавати розпорядження про поховання, в тому випадку, якщо ніхто інший не може цього зробити. Талмуд, Маймонід і Кодекс єврейського права відкрито і прямо заявляють про заповіді поховання мёртвих.10

Духовне розуміння і наслідки кремації

Принциповість настанови і цілеспрямованість у проведенні єврейського поховання в Торі, Талмуді і книгах по єврейському праву - свідчать про серйозне ставлення до єврейської традиції до цієї події і визначають його важливі духовні наслідки.

Єврейська традиція проникає вглиб відбуваються земних подій, роз'яснює основне відміну кремації і поховання, яке в корені перевертає наше уявлення про життя і смерті. Щоб зрозуміти всі тонкощі даної теми, не вистачить однієї статті, але варто уявити відправну точку цієї ідеї:

Для кого ж потрібні похорон? Здається, що це питання звучить безглуздо, але відповідь на нього знаходиться в центрі багатьох найважливіших життєвих рішень в наш неспокійний час. Деякі щиро вірять, що рішення про поховання або кремації, прийняте після смерті людини, відноситься до живих і пов'язано лише з ними: відчути близькість покійного, створити для співчуваючих комфортні умови. Традиційний погляд такий: в кінці кінців, мертва людина ... всього лише мертвий. Що б ми не робили, для нього все одно. Він або вона вже в «найкращому зі світів». Ми виходимо з того, що мертві не відчувають болю, не відчувають дотиків, - їм уже байдуже, що відбувається і навколо, і з їх тілом, і, ймовірно, ніколи не зможуть дізнатися про це. Таким чином, траур потрібен - для скорботних.

Єврейський погляд різко відрізняється від цієї примітивної теорії. Незважаючи на те, що основна установка - розрада покійного - має вирішальне значення для практики жалоби), тим не менше, це не єдиний фактор, який слід враховувати. Потрібно брати до уваги душу покійного, і деякі питання (наприклад, що відбувається з тілом під час похорону) спрямовані на потреби душі покійного, а не на скорботних.

Які потреби душі померлого?

У єврейському розумінні тіло і душа не в розладі, вони не ворогують. Тіло дозволяє душі жити в цьому світі, щоб привнести сенс у повсякденне життя. Без тіла душа не може виконати свою місію. Тіло і душа - партнери на все життя. А якщо вони партнери, душа прив'язується до свого тіла. Коли ж настає смерть, душа часом не залишає тіло. Вона відчуває свою тісний близькість з ним.

Єврейська мудрість порівнює душу і тіло з люблячим чоловіком і дружиною. Коли чоловік залишає цей світ, як воно люблячої дружини? Їхній зв'язок був настільки близька, що часто потрібно чимало часу, щоб звикнути до нового життя без коханого чоловіка. Таким чином, душа не залишає тіло відразу після смерті. Душа обеззброєна і збита з пантелику, вона ще перебуває поблизу тіла, бо його вона знала найкраще. Вона ширяє над тілом до його поховання, сумує за ним, і лише потім повертається з могили в будинок, де сидять Шиву .11

Душа повністю усвідомлює, що відбувається з «її» телом12. Прийнято вважати, що після відходу душі з фізичного світу, вона досягає більшої близькості і відчуття Бога, Який є Джерело всіх знань, і, таким чином, душа осягає Б-жественное провидіння щодо того, що відбувається з тілом на землі. Ось чому єврейські поховання відрізняються великою повагою до тіла, - душі було б боляче бачити свою колишню обитель покинутій і спаплюжений.

Традиційне єврейське поховання доставляє душі максимальний комфорт і сприяє переходу покійного в новий світ «з чистим серцем». Кремація заподіює душі неймовірно болісні напади агонії. Душа кричить від болю, бо її партнер - тіло - згорає, а не дбайливо повертається до свого Джерела. Душі не дозволяють мирно залишити цей світ і повернутися до Б-гу: замість цього, вона проходить крізь багатостраждальну і тривалу боротьбу, щоб пристосуватися до нової реальності.

Незважаючи на те, що іудаїзм настійно вимагає від людини шанування і покори батькам, однак, в разі прохання про кремацію, єврейська традиція категорично проти, і подібне прохання скасовує: коли тіло мертве, душа більше приліплюється до Б-гу, і, отже, набуває найвище розуміння. Вона знає, що несуть в собі муки кремації і яке значення для неї мають традиційні похорони. Ми просто не можемо собі уявити, наскільки душа прагне уникнути тортур агонією!

Померти, як гідно єврея

Протягом тисяч років єврейська традиція і віра відстоювали своє право на єврейське поховання. Приблизно 2000 років тому римський історик Тацит писав, що «євреї ховають, а не спалюють своїх мерців» .13 Сьогодні сили Армії оборони Ізраїлю витрачають чимало часу, енергії, грошей і людських ресурсів, намагаючись забезпечити для полеглих воїнів Ерец Ісраель належне єврейське поховання. Трапляється, що в пошуку місця поховання стародавнього сувою Тори, євреї облітають весь світ, але наскільки ж людина виявляється важливішим стародавнього сувою!

Вібіраючі поховання покійніх в землі, ми прієднуємося до єврейської історії та єврейському народу. Віддаючи перевагу похованню по-єврейськи, ми заявляємо цим останньою дією на планеті: «Можливо, я був не ідеальним євреєм.

Але я пишаюся тим, що я єврей, і я хочу померти, як єврей! »

Список використаної літератури:

1. Стефен Протеро. Очищення вогнем: історія кремації в Америці. - Берклі, Каліфорнія: Каліфорнійський університет, 2001..
2. Вірлів Віллейс. Вплив крематорію на громадське здоров'я. - Меморіальне суспільство Британської Колумбії, 2007.
3. Детальніше про поховання та навколишньому середовищу:
   1. Марк Харріс. Моральні питання: подорож крізь сучасну похоронну індустрію в природний шлях поховання. Нью-Йорк: Скрібнер, 2007.
   2. Боб Буц. Пригода людини, запланував своє власне поховання. - Траверс Сіті, Мічиган: Книги про духовність і здоров'я 2009.
   3. Рубен Н. Лубовский, Марлоу Вестербі, Шон Бухольц, Альба Байез і Майкл Дж. Робертс. Основні види використання землі в Сполучених штатах, 2002 / EIB-14. Міністерство сільського господарства США: Служба економічних досліджень, травень 2006 року. http://www.ers.usda.gov/publications/eib14
   4. "Cremation." http://en.wikipedia.org/wiki/Cremation
   5. «Що я вибираю: кремацію або поховання? - єврейський погляд - Мозаїка Прес, 2012.
4. Там же, стор. 67.
5. Моллі Кардарес. Ще одна ознака рецесії: кремація набирає висоту. CBS News 20 березня 2009 р

http://www.cbsnews.com/blogs/2009/03/20/business/econwatch/entry4879269.shtml .

1. Марк Харріс. Причини поховання: подорож по сучасній похоронної індустрії до природного шляху поховання. - Нью-Йорк: Скрібнер, 2007, стор. 186.
2. Франсіс Бомонт і Джон Флетчер. «Дівоча трагедія», изд. Т.В. Крейк, Манчестер: Изд. Манчестерського Університету, 1999..
3. Лінч, The Undertaking, 96.
4. Трактат Санѓедрін 90b і Ктубот

• Санѓедрін 46b, 29, Сефер ѓа-Міцвот 231, 536; Закони жалоби, гл. 12, Йоре Дея 362.
• Зоѓар, 1: 112b. На підставі каббалистических джерел, Гешер ѓа-Хаїм (1: 117) викладає 7 етапів відділення душі: 1. За 30 днів до смерті душа починає частково відділятися від тіла. 2. В останні години перед смертю відбувається інтенсивне відділення. 3. У момент смерті душа покидає тіло і зустрічає свого Творця. 4. У перші три дні після смерті душа знаходиться в сум'ятті. Вона вважає, що зможе знову ввійти в тіло і побажає мати таку ж зв'язок з ним, як раніше. Через три дні душа припиняє спроби увійти в тіло, але до сих пір знаходиться в замішанні. Під час шиви, в перший тиждень після смерті, душа повертається з могили в будинок шиви. 5. Між періодом шиви і тридцятьма днями, душа сходить на Небеса, але ще тісно пов'язана з могилою покійного. 6. Між 30 днями і першим роком душа піднімається ще вище до Небес, але ще періодично повертається до могили. 7. Через рік вона залишає землю і відправляється повністю на Небеса, за винятком невеликої її частини, яка залишається пов'язаної з цим світом і його тілом.
• Талмуд, трактат Брахот 18b; Тосафот, Шабат 153a Вехішмато; Талмуд, трактат Сота 34b, раббі Аарон Берахія, Маавар Ябок 2:25; Менаше бен Ісраель, Нішмат Хаїм 2: 22b
• Тацит. Історії. 5: 5