Фільм «Стиляги». Системний погляд на молодіжну субкультуру 50-х років

1. «Сьогодні він грає джаз, а завтра Батьківщину продасть»
2. Наше і ваше
3. жертви помилок
4. Любителі виділитися з натовпу
5. замість епілогу

Автор публікації: Наталя Телешева, вчитель іноземних мов

Барвистий і позитивний фільм-мюзикл «Стиляги» вийшов на великий екран у 2008 році і в одну мить повернув в моду яскравий макіяж, пишні спідниці і картаті піджаки на вечірках.

Хто були ці «стиляги» і чому у них з'явилося це непереборне бажання виділитися на тлі інших? Чому радянське суспільство піддавалося західному впливу та порівнювало саксофон з холодною зброєю? Подивимося фільм «Стиляги» разом з Системно-векторної психологією Юрія Бурлана.

«Сьогодні він грає джаз, а завтра Батьківщину продасть»

Головний герой картини, зразковий комсомолець Мелс, під час чергової облави на «стиляг» закохується в дівчину Поліну на прізвисько Користь. Озброївшись кравецькими ножицями, борці за радянську моральність розрізають завужені штанини виловлених піжонів, остригають їх «коки» в стилі Елвіса Преслі і неабияк псують помітні вбрання модниць.

Але після знайомства з Поліною Мелс вже по-іншому дивиться на стиляг. Буквально через пару днів з сірого «жлоба» він сам перетворюється в «бродвейського» тусовщика. А пізніше, заробивши вантажником на саксофон, він стає одним з кращих джазменів місцевого ресторану.

Пошивши на замовлення яскраво-зелений картатий костюм і прикупивши модний галстук, Мелс стає одним з тих, кого вчора вважав своїми ворогами. Комісар Катя, його недавня подруга, називає Мелс зрадником. Тепер йому не місце серед нормальних людей, а значить, він вже не комсомолець. Як він сміє викреслити зі свого імені, в якому за кожною буквою стоїть великий для того часу людина (Маркс, Енгельс, Ленін, Сталін), букву «с», ставши Мелом на західний манер?

У повоєнний час стиляг переслідували і висміювали в середовищі радянської молоді. Видавалися газети і писалися фейлетони, ганебні любителів іноземних танців і епатажної зовнішності. Їх прирівнювали до дармоїдам, ледарям, здатним не сьогодні завтра піти на злочин. Члени добровільної дружини влаштовували облави на стиляг і намагалися їх перевиховувати.

Таким чином активні комсомольці намагалися зберегти радянське суспільство як цілісний народ, всіляко зневажаючи тих, хто нехтував моральними нормами, намагаючись протиставити себе суспільству.

Наше і ваше

Радянська ідеологія була дуже сильною і багато в чому сприяла консолідації суспільства, допомагала народу виживати і перемагати в складні історичні періоди. Системно-векторна психологія Юрія Бурлана пояснює це тим, що вона була комплементарна уретрально-м'язовому менталітету русского народа.

Менталітет кожного народу формується в залежності від географічних і кліматичних умов його проживання. У складному кліматі Росії, з його суворими зимами і періодичними голодними роками, люди виживали тільки спільно, разом. Поодинці було не вижити. Тому російські відрізняються общинним характером, колективізмом, пріоритетом громадського над особистим.

Підтвердженням тому служить життя в комунальній квартирі Мелс - однієї з тисяч подібних квартир за радянських часів. В таких умовах гуртожитку із загальною кухнею і єдиним санвузлом може жити тільки народ з уретральним менталітетом.

Тобто в російській суспільстві не було свого і чужого, завжди було наше, спільне. Ось чому фразою «НАШ богатир» зустрічає з пологового будинку батько Мелс свого чорношкірого онука. Не важливо, що дитина відрізняється кольором шкіри. У радянському суспільстві все діти - «наші».

В основі уретрального менталітету - справедливість і милосердя. Це прямо протилежно західному кожному менталітету з індивідуалістичними цінностями, де людьми керує закон і порядок. У Росії - уретральна вольниця, в Америці - свобода. У західному розумінні свобода - це не свавілля і вседозволеність, це, перш за все, однакові стандарти для всіх і закон, який захищає кожного: і мене від сусіда, і сусіда від мене. А для цього не треба виділятися, для цього треба дотримуватися закону, працювати і не порушувати норми моралі. Герої ж фільму «Стиляги» хотіли добитися російського, а не західного розуміння свободи, коли наслідували американського життя.

жертви помилок

Цю різницю в поняттях відразу відчув Фред, який поїхав в Америку на стажування. За повчанням тата-дипломата він вигідно одружився і поїхав працювати за кордон на батьківщину Чака Беррі. Розрахувавши для себе користь-вигоду, Фред, як володар шкірного вектора , Швидко розлучився з життям стиляги.

Повернувшись, Фред заходить в гості до своїх старих товаришів Мелс і Поліні, привозить їм заморські сувеніри і повідомляє «страшну правду» про те, що в Америці немає стиляг. Правду про те, що наймодніший американець носить однотонний стильний костюм, плащ і капелюх, які відрізняються від російських лише якістю і лейблом.

Ця новина змушує Мелс випробувати справжнє потрясіння. Виявляється, вони наслідували того, чого в реальності немає! Вони просто заплуталися, взяли цінності західного світу через своє розуміння свободи і помилилися. Звичайно, Мелс не міг повірити в це. Але що стоїть за його словами «Але ми-то є»?

Є така особливість у росіян - вітати іноземців і лаяти себе. М'язова частина менталітету дає нам бажання ділити людей на своїх і чужих. Зазвичай в такому випадку свої вважаються хорошими, а чужі - поганими. Але в поєднанні з уретральной мірою, націленої на віддачу, на пріоритет інтересів інших людей над особистими інтересами, ми отримуємо м'язовий менталітет, вивернутий навиворіт: ми любимо і хвалимо все іноземне, а своє, російське, при будь-якому зручному випадку намагаємося принизити. Ми підносимо західну культуру, але насправді любимо в цій культурі себе, тому що в Росії - сама елітарна культура, що визнається в усьому світі.

Будучи довгі роки в ізоляції від усього іноземного, радянський народ отримав перші знання про закордонне життя, завдяки трофейним речей, які були привезені в країну з Німеччини в 1940 роках. І тепер нам зрозуміло, чому все закордонне, що з таким трудом просочувалося в російську життя, уявлялося в дуже позитивному світлі. Інтерес до нього ще більше підігрівався існуючої жорсткою цензурою - заборонений плід солодкий. Тим більше що цензура насправді пропускала тільки найякісніші кіно, музику, літературу. І нам здавалося, що «там» в Італії, Франції, США все фільми і книги, картини і шлягери однаково високого рівня.

Трофейні фільми і привезені журнали мод багато в чому становили російський стереотип про європейську культуру і стали основою для створення гардероба стиляг. Перші голлівудські картини з яскравими красунями на екрані і американські гангстери в двобортних костюмах швидко копіювалися нашими модниками. В цей же час з'явилися і перші платівки з джазовими композиціями і рок-н-ролом, під суворим секретом стали розучуватися танці в ритмі бугі-вугі.

У фільмі «Стиляги» Мелс просить товариша, студента медичного факультету Боба (Бориса), навчити його танцювати. І той проводить майстер-клас для товариша, поки батьків немає вдома. Однак заляканий політичними репресіями та відсидів батько Бориса просить пожаліти їх з матір'ю і припинити в їхньому будинку пропаганду західної культури.

Статут слухати «бугі на кістках» (пластинки, записані на рентгенівських знімках), в один прекрасний день Боб йде до готелю «Інтурист» в надії купити оригінал пластинки Білла Хейлі, його затримує міліція. Подругу хлопців, Бетсі, висилають з Москви. Ще одного товариша забирають в армію. Життя йде своєю чергою, розводячи друзів і розбиваючи на друзки мрії про західну свободу.

Любителі виділитися з натовпу

У повоєнний час в СРСР кожен чоловік працював на заводі, обробляв цілину і будував комуністичне майбутнє. На плечах жінки лежав обов'язок виховання підростаючого покоління.

Цінності пріоритету суспільства над особистістю прищеплювалися всім з дитинства і добре засвоювалися володарями уретрального менталітету. Але ми вже стояли на порозі нової епохи - шкірної фази розвитку людства , В яку весь світ ступив після Другої світової війни, а Росія - тільки після розвалу СРСР. Ця фаза характеризується зростанням індивідуалізму і споживання.

Це зараз ми бачимо світ, «розфарбований» зорової мірою в самі різні яскраві насичені фарби і відтінки. А до того він був сіро-чорним, що добре показано в фільмі - на протиставленні понуро одягненого більшості і яскравих костюмів стиляг. Це були перші дзвіночки, провісники суспільства споживання.

З точки зору системно-векторної психології Юрія Бурлана, стиляги - це люди з шкірно-зорової зв'язкою векторів. Яскраві фарби, непересічна зовнішність, прагнення до новизни - все це багато в чому характеризує їх. Крім того, власники зорового вектора дуже люблять бути в центрі уваги.

Душа шкірно-зорового людини бажає свята, краси, чуттєвості. Примкнула до течії стиляг молодь намагалася придумати собі свято, стати яскравими акторами хоч на короткий час. Після стиляг з'явилася ще досить багато молодіжних субкультур, які об'єдналися на екрані в кінці фільму. У їх числі завжди шкірно-зорові люди, привертають до себе увагу, несвідомо йдуть на поклик природи і пояснюють це бажанням бути не як усі.

Людина з більш розвиненим зоровим вектором вже не буде виставляти напоказ свою зовнішність, увешіваясь яскравою атрибутикою або оголюючи тіло. Така людина буде реалізовувати своє призначення в соціально корисної діяльності: мистецтві, медицині, вихованні дітей, а також в волонтерство та допомоги нужденним.

замість епілогу

Яскравий і музичний фільм «Стиляги» припав до смаку багатьом глядачам. Але володіючи системним мисленням, ми бачимо не просто красивий мюзикл з прекрасним акторським складом і грамотно підібраними піснями. Ми стаємо здатні глибоко зрозуміти сенс фільму, а також характери і мотиви поведінки головних героїв, зазирнути в їхні серця, а також розібратися в культурних і соціальних перипетії того часу. А значить, побачити трохи більше, ніж просто гарне свято на екрані.

Автор публікації: Наталя Телешева, вчитель іноземних мов