Як розповідає грецький міф, з крові обезголовленої Персеєм Медузи (див. « погляд Медузи ») Виник крилатий кінь Пегас. На ньому герой Беллерофонт переміг морське чудовисько, бився з Химерою і амазонками, а коли гора Гелікон, заслухавшись дивного співу муз, готова була піднятися до неба, Пегас ударом копита втримав гору від підйому і одночасно вибив з неї чарівний ключ - Гіппокрену. Чудове походження ключа відбилося в його назві: «крене» - по-грецьки «джерело», «гіппос», «іппос» - «кінь»; цей корінь ви зустрінете і в ряді інших добре відомих вам слів, як, наприклад, «іподром» - місце для бігу коней, «гіпопотам» - річковий кінь, Філіп - любитель коней. Кожен, хто нап'ється води Гіппокрени, починає раптом говорити віршами.
Отже, Пегас став конем муз, а пізніший уявлення зробило його і конем поетів (самим грекам таке уявлення було чуже). Звідси і виникло образний вислів «осідлати Пегаса», що означає: стати поетом, заговорити віршами.
Можливо, що звідси ж пішло і вираз «сісти на свого коника», тобто заговорити на свою улюблену тему. «Осідлати Пегаса» - не єдине вираження, що відноситься до поетів. У тому ж значенні вживається і вираз «піднятися на Парнас». Парнас, за поданням древніх греків, - гора, на якій жили музи. Музи протегували різним видам мистецтва та наук (в тому числі також історії та астрономії). Коли хочуть сказати, що до людини зійшло натхнення, кажуть, що його відвідала або до нього злетіла муза. З дев'яти муз чотири надавали заступництво різних видів поезії.
Ймовірно, тому в XVIII столітті вираз «зійти на Парнас» стало відноситися тільки до поетів. Музу поезії Євтерпи зараз називаємо рідко; найбільш відомими залишилися лише імена музи трагедії - Мельпомени (про трагіків або любителях трагедії часто говорять «служитель Мельпомени» або «шанувальник Мельпомени») і музи танців - Терпсихори.
Легко розуміти, контактувати з будь-ким.
«Вони обидва, знали один одного не перший рік і розуміли один одного з півслова, зараз бачили - або хотіли бачити - одне і те ж в різних площинах» (Ю. Бондарєв).
Страждання від неможливості досягнення спостерігається бажаної мети.
Достеменно невідомо, який саме злочин скоїв Тантал - міфічний фригийский цар: стародавні легенди розповідають про це по-різному. Одні говорили, що Тантал нібито зробив надбанням громадськості якісь божественні таємниці. Інші стверджували, ніби він викрав з олімпійського столу нектар і амброзію - небесну їжу і напій, які наділяли богів безсмертям.
Був, нарешті, і така чутка: зухвалий цар, який побажав перевірити, наскільки всеведущи небожителі, погубив свого сина і збирався нагодувати його м'ясом богів.
У будь-якому випадку, його злочин розкрили, і відплата було воістину жахливим. Тантал вічно міститься в Царстві Мертвих, стоячи по горло в прозорій воді озера. Над його головою нависають соковиті плоди. Але як тільки він нахиляється, вода йде вниз; піднімає руку - вітер підкидає гілки. Замучений постійні голодом і спрагою, нещасний Тантал кусає свої руки, але все марно. « танталові муки »- це страждання від недосяжності бажаних речей, що знаходяться, здавалося б, на відстані витягнутої руки.
приклад:
«Ах! Якщо хочете ще більш пригнобити того, хто пригнічений злиднями, пошліть його до Англії: тут серед предметів багатства, квітучого достатку і купами розсипаних гіней дізнається він муки Тантала! »(М. Карамзін).
(Відповідно до грецької міфології Тантал - цар Фрігії, був улюбленцем богів і часто був присутній на їх бенкетах. Однак він образив богів і був ними покараний. Скинутий ними в пекло, він постійно відчував муки спраги і голоду; як тільки він хотів вгамувати спрагу навколишнього його водою , вона відступала на недоступне відстань. Як тільки він простягав руки до гілок з плодами, що нависають над ним, гілки відразу відхилялися).
Прометей - титан, могутній герой давньогрецьких міфів. Не дивно, що про нього написано безліч прекрасних творів, а у всіх європейських мовах з'явилися пов'язані з ним образні вислови.
Охоплений жалем до людей, які не знали вогню і були безпорадні в боротьбі з природою, Прометей викрав божественне полум'я, що горіла на окрасу палати богів на Олімпі, і передав його смертним. За це верховний бог Зевс засудив титану на страшну кару: Прометей був прикутий до скель на вершинах Кавказу; кожен день гігантський орел терзав його тіло; щоночі воно знову гоїлися для нових мук. Згодом інший благородний герой, могутній Геракл, звільнив страждальця.
Ми говоримо борошна Прометея, бажаючи описати нескінченні страждання; говоримо Прометея вогонь - коли хочемо охарактеризувати дух шляхетності, мужності і таланту.
В Ефесі, в грецькій Малої Азії, чудом світу вважався чудовий храм богині Артеміди. Храм цей загинув у вогні, підпалений якимось честолюбцем на ім'я Герострат. На суді лиходій пояснив, що він хотів будь-що-будь прославитися, обезсмертити своє ім'я. Через брак будь-яких особливих талантів він і придумав такий потворний спосіб заслужити популярність.
Суд суворо надійшов з Геростратом: його зрадили страти, жителям міста було заборонено навіть згадувати його ім'я. Суд хотів, щоб пам'ять про нього назавжди зникла. Однак один грецький історик порушив заборону: від нього наступні покоління дізналися про страшний діянні божевільного. Можливо, деякі скажуть: «А все-таки Герострат домігся свого!» Так, домігся. Але чи можна позаздрити такій популярності?
Вираз слава Герострата нагадує ось уже ціле тисячоліття про найчорніших, найганебніших вчинках людей.
Храм, який спалив Герострат
Ахілл - улюблений герой безлічі легенд Стародавньої Греції. Це непереможний, відважна людина, якого не брали ніякі ворожі стріли. Ви напевно часто чули фразеологізм Ахіллесова п'ята. Так до чого ж його п'ята, якщо він був непереможним і відважним ?!
Легенда розповідає, що мати Ахілла Фетіда, бажаючи зробити сина невразливим, занурила хлопчика в води священної ріки Стікс. Але, занурюючи, вона тримала його за п'яту (п'яту), і п'ята виявилася незахищеною.
В одному з боїв Паріс, противник Ахілла, пустив стрілу в п'яту Ахілла і вбив його.
Будь-яке слабке, вразливе місце людини називають ахіллесовою п'ятою. 
Так до чого ж його п'ята, якщо він був непереможним і відважним ?
