Гайана вогненна

1. Хто винен?
2. У вірі усі рівні
3. Дорога до «Народному храму»
4. Втеча з «джунглів» в джунглі
5. самогубство 909

Автор: Леонід Велехов
Володимир Абарінов Спеціально для «Цілком таємно»

Тоді, як хто скаже:
Ото, Христос, або: ось, там, - не вірте.
Бо постануть христи неправдиві, і неправдиві пророки
і чинити ознаки та чуда,
щоб спокусити, як можна,
і обраних.
Мк., 13: 21-22

Цього року виповнилося тринадцять років з дня збройного зіткнення прихильників секти «Гілка Давидова» з владою в Техасі. Битва завершилася загибеллю 82 сектантів і чотирьох федеральних агентів. З нагоди річниці шестеро вижили членів секти, засуджених на тривалі тюремні терміни, незабаром будуть відпущені на свободу.

28 лютого 1993 року спецпідрозділ Бюро з контролю за алкоголем, тютюновими виробами та вогнепальною зброєю Міністерства фінансів США прибуло на територію садиби Маунт-Кармел біля міста Вейк, Техас. Тут влаштувалися прихильники культу Девіда Кореша, відомого під назвою «Гілка Давидова». У представників влади на руках були ордера на обшук і арешт Кореша, який підозрювався в незаконному володінні зброєю і вибухівкою. Ледве вони наблизилися до будинку, як підозри повністю підтвердилися: давідіанци відкрили вогонь на поразку.

Візитери тимчасово відступили і викликали підкріплення. У той же день керівництво операцією перейшло у відання ФБР, який направив на місце дії свою команду з порятунку заручників. У Вашингтоні за розвитком подій уважно стежив президент Клінтон, правовий нагляд здійснювало Міністерство юстиції.

Переговори з мешканцями будинку результату не дали. Не допомогло відключення електрики і водопостачання: з'ясувалося, що обложені розпорядженні достатні запаси води, щоб протриматися протягом необмеженого часу. 14 квітня Кореш заявив, що не капітулює, поки не закінчить працю, що містить тлумачення змісту семи печаток, про які оповідає Апокаліпсис.

У цей момент на столі міністра юстиції Джанет Ріно вже лежав план штурму. Згодом вона заявила, що вирішальним аргументом на користь силової акції були відомості про те, що сектанти катують дітей. 16 квітня Кореш повідомив, що закінчив одну з семи глав свого манускрипту. 18 квітня, здогадуючись про наближення розв'язки, він наказав виставити у вікнах будинку дітей. Один з них, за словами очевидців, тримав в руках плакат з написом «Геєнна гряде». 19 квітня - то був уже 51-й день облоги - федеральні сили пішли в атаку.

У бойових діях брали участь 700 осіб, танки, вертольоти і армійський спецпідрозділ «Дельта», створене для операцій проти небезпечних терористів. Події розвивалися по найважчому сценарієм. Притулок давідіанцев загорілося і згоріло дотла. Полум'я небаченої сили звернуло на попіл 75 осіб, серед яких було 24 дитини. 9 сектантів встигли здатися.

Дії федеральних властей відразу ж стали предметом ґрунтовних сумнівів, а потім і розгляду. У липні 1995 року відбулися відкриті слухання в Конгресі, в ході яких Ріно заявила конгресменам, що рішення про штурм було «найважчим» в її житті, однак, якби вона знову перед тим же вибором, рішення було б таким же. Ще через рік з'явився і був затверджений нижньою палатою доповідь, що звинувачує Ріно в «серйозній недбалості». Разом з тим провину за загибель людей доповідачі поклали на Кореша - за їхньою версією, члени культу покінчили самоспаленням. Саме такий, стверджували вони, істинний сенс фрази про геєну вогненну.

Хто винен?

У вересні минулого року в архівах ФБР знайшлися оперативні відеозаписи, існування яких Бюро наполегливо заперечувало. Із записаних на плівку радіопереговорів випливає, що штурмовики отримали санкцію на застосування газу CS і застосували його, однак газ в бункер «не пішов», і командир наказав спробувати зробити це з іншої точки. На цьому запис обривається. Експерти розходяться в думках, чи могла каністра з газом стати причиною пожежі. Проте в наявності спроба федеральних відомств приховати докази.

Для нового розслідування з урахуванням з'явилися свідоцтв була призначена незалежна комісія на чолі з колишнім сенатором Джоном Денфорт. Глава комісії і 68 його співробітників підійшли до справи ґрунтовно. Вони досконально вивчили свідчення, зброя федеральних агентів, нарешті, провели токсикологічну експертизу тканин і кісток загиблих, з тим щоб встановити, закачувався чи в бункер сльозогінний газ.

Паралельно вцілілі давідіанци і родичі їх загиблих одновірців вчинили судовий позов, в рамках якого в травні 2000 року на полігоні військової бази Форт-Худ у Техасі було проведено безпрецедентний слідчий експеримент. Його мета полягала в тому, щоб перевірити, чи застосовувалося в ході штурму зброю. Представники ФБР стверджують, що не застосовувалося. Бронетехніка, за їхніми словами, використовувалася виключно для пролому бетонних стін. Однак на відеозаписі чітко видно спалахи. На думку адвокатів відповідачів, ці відблиски могли відкидати поверхню басейну, металеві та скляні предмети, а постріли ніяких спалахів у відеозаписі взагалі не дають. Адвокати позивачів, в свою чергу, вважають, що обстріл будинку відрізав сектантам єдиний шлях до втечі від полум'я пожежі.

Для експерименту обрали рельєф місцевості і погодні умови, максимально збігаються з реальними. У небо піднялися літак ФБР Night Stalker і вертоліт Lynx британських королівських ВМС - саме з цих двох бортів велася зйомка в фатальний для давідіанцев день. Обидві машини були оснащені інфрачервоними камерами, близькими за технічними характеристиками тим, з яких зроблені справжні відеозаписи. На землі в інсценуванні брали участь вісім чоловік. З положень лежачи, стоячи та з коліна вони вели вогонь з автоматичної зброї, зайнявши позиції, на яких знаходилися федеральні агенти. Свою бойову задачу виконувала бронетехніка: прасувала скло та алюмінієві уламки, здатні відкидати відблиски. Дійство тривало близько трьох годин, але чіткої відповіді на питання суду так і не дало.

«Справа Вейк» залишається в США предметом гострої дискусії. Найбільш радикальні критики влади доводять, що невинна секта не уявляла ніякої загрози суспільству ( «Гілка Давидова» відкололася свого часу від адвентистів Сьомого Дня). Що стосується зброї, то число стовбурів, якими вона володіла, поступається середньостатистичної цифри штату Техас. Загроза, стверджують опоненти, виходить не від мирних прихильників нетрадиційних культів, а від брехливих, безвідповідальних і виходять за рамки закону силовиків.

У 1994 році в Сан-Антоніо 11 давідіанцев постали перед федеральним окружним судом в якості обвинувачуваних. Їм поставили вбивство чотирьох федеральних агентів і незаконне зберігання зброї. 12-я уціліла давідіанка вступила в досудову угоду зі звинуваченням і дала свідчення проти своїх одновірців. Суд визнав обвинувачених винними і засудив більшість з них до 40 років в'язниці. Однак Верховний суд США визнав вирок надмірним, і терміни позбавлення волі були скорочені до 15 років. Для шістьох засуджених з урахуванням зразкової поведінки вони тепер минули. Давідіанци, останніми роками відбували покарання в тюрмах з полегшеним режимом і як розконвойованих укладених працювали на місцевих підприємствах, отримали право на умовно-дострокове звільнення. Одне з його умов - заборона збиратися разом.

У вірі усі рівні

У США не існує жодної різниці між «поганим» і «хорошим» віросповіданням. Всі конфесії рівні перед законом і всі іменуються «сектами». Ніяк інакше північноамериканські колонії і не могли б вижити. Вони були засновані релігійними дисидентами, були переслідувані в Європі. У Новому Світі перш ворогували громади виявилися в рівному становищі - їм всім потрібно було протистояти немилосердним силам природи і набігам язичників. Коли прийшов час об'єднуватися в єдину країну, принцип віротерпимості переміг. Перша поправка до Конституції починається словами: «Конгрес не повинен видавати жодного закону, що відноситься до встановлення релігії або забороняє вільне сповідання оной».

Гарантія свободи совісті і невтручання держави в справи церкви поширюється і на виниклі на американському ґрунті неортодоксальні релігійні вчення і їх адептів - мормонів, свідків Єгови, п'ятидесятників, і на тих, кого в Старому Світі вважають небезпечними «сектантами» і хто знайшов притулок за океаном. Іммігранти з усього світу привезли до Америки свої, небачені тут перш вірування і релігійні обряди. Копти з Єгипту і зороастрійці з Ірану, сикхські гурдвари і російські молокани - всі вони рівні, користуються рівними правами, вільно відправляють свої обряди і звільнені від сплати податків.

А то, що в Росії зазвичай називають «тоталітарною сектою», в Америці звуть «деструктивним культом». «Гілка Давидова» - рідкісний приклад зіткнення культу з державою. Ще одна схожа, але ще більш трагічна історія - загибель в Гайані громади, яка називала себе «Народний храм».

Дорога до «Народному храму»

17 листопада 2003 року конгресмен Том Лентос запропонував колегам на пленарному засіданні Палати представників вшанувати хвилиною мовчання пам'ять Лео Райна - єдиного члена Конгресу, убитого при виконанні обов'язків. Разом з ним в листопаді 1978 роки пішли з життя понад 900 осіб - вони зробили це, сказав Лентос, «з волі психопата, який видавав себе за провидця».

Повідомлення про масове самогубство жителів комуни в південноамериканській сельві свого часу вразило світ. Лідер секти Джим Джонс, який вбив свою паству, надовго став символом лжепророка і нелюда. Події, трагічним фіналом яких стала смерть спокушених ним послідовників і його власна, розслідували ФБР та інші правоохоронні органи США, які опублікували згодом десятки тисяч сторінок документів і аудіозаписів. Однак детективи-аматори і всілякі конспірології вважають, що в сюжеті як і раніше не вистачає багатьох ланок, і вибудовують свої версії одна химерніше інший.

Джим Уоррен Джонс народився в 1931 році в глухий американської провінції - маленькому містечку Крит в штаті Індіана в сім'ї робітника. Його батько був фронтовик-інвалід, і в роки Великої депресії сімейства довелося зовсім погано. Батьки не мали особливої ​​схильності до релігії, але серед сусідів Джонсів були п'ятидесятники особливого толку; вони і взяли маленького Джима на молитовне зібрання. Хлопчик відразу ж відчув у собі дар пастиря. Вже підлітком він проповідував слово Боже на вулицях. А в 1955 році організував свою релігійну групу - «Народний храм».

Відмінною рисою нової громади став її змішаний етнічний склад - для сегрегованого Індіани, де білі і негри належали до різних парафіях, це було рідкістю і викликом громадській думці. Через 10 років у Джонса налічувалося близько 80 прихожан обох рас - в основному бідні, що не знайшли свого місця в житті невдахи, бездомні, наркомани і каялася повії. Оскільки в консервативній Індіані на новоявлену конфесію дивилися спідлоба і бачили в ній небезпечну єресь, Джонс зі своїми чадами перебрався на північ Каліфорнії, а звідти в Сан-Франциско. До 1974 року громада «Народний храм» налічувала близько трьох тисяч членів, і вже аж ніяк не тільки ізгоїв суспільства. Церква здобула популярність своєю добродійністю - обідами для бідних і безкоштовними щепленнями, дитячим садом і турботою про людей похилого віку, наданням юридичної допомоги при отриманні соціальних допомог. Щомісячний вісник «Народного храму» розходився по всій країні тиражем 30 тисяч примірників, Джонс став проповідувати по радіо. Інтерес до групи почали проявляти політики ліберального спрямування. Новий месія зайняв помітне суспільне становище.

Однак паралельно з ростом популярності над його головою збиралися грозові хмари. Джимом Джонсом опанувала потяг до зміни місць. Деякі автори стверджують, що Джонс був одержимий параноїдальним страхом ядерної атаки і саме з цієї причини вирішив виїхати разом з паствою подалі від можливої ​​мішені радянських ракет. Але авторитетні джерела не підтверджують цю версію. Більш прозаїчне пояснення полягає в тому, що проти «Храму» ополчилися родичі його членів.

Рано чи пізно це відбувається з кожною релігійною громадою такого сорту. Обивателю здається жахливою думка про відхід зі світу, про добровільне зречення від усього, чим він сам звик дорожити більше, ніж чистотою своєї душі. Особливо нестерпна для обивателя ідея матеріальної жертви на користь церкви. Але для істинно віруючого ніякого подвигу і ніякої жертви тут немає, а є лише виконання заповіту Ісуса: «І всякий, хто покинув доми, або братів, або сестер, або батька, або матір, або дружину, чи дітей, чи землі, той мого, в сто крат і успадкує вічне життя »(Мф., 19: 29). Але ті, кого залишив відрікся, не розуміють і шкодують його і твердять про зомбування, психотропів, зломленій волі, отруєному свідомості і негативної харизми.

Втім, і зомбування, мабуть, теж присутній. Справа темна. Так чи інакше, люди, які об'єдналися і назвали себе «Стурбовані родичі», заговорили про тоталітарний характер секти Джонса. У пресі з'явилися перші викривальні статті. Родичі затіяли судові тяжби з «Храмом», домагалися від федерального уряду розслідування. Податкова служба США зацікавилася фінансами організації. Все це разом змусило Джима Джонса шукати притулку за межами країни. Вибір припав на Гайани - маленька держава на Атлантичному узбережжі Південної Америки між Венесуелою, Бразилією і Сурінамом.

Втеча з «джунглів» в джунглі

Ще в колоніальні часи, коли країна називалася Британської Гайаною, контроль над парламентом в ній отримала марксистська Народна прогресивна партія. Англійці і американці витратили чимало коштів на виховання опозиції і в кінці кінців добилися розколу партії. Однак після того як в 1966 році Гайана отримала незалежність, головний опозиціонер і розкольник Форбс Бернхем, що зайняв пост прем'єр-міністра, зняв маску і виявився ще більш стійким більшовиком-ленінцем. У червні 1969 року вождь НПП дантист Чедді Джадан прибув до Москви на нараду комуністичних і робочих партій, після чого відносини Гайани з соціалістичним табором пішли на лад. У країні з'явилося радянських і північнокорейська зброя, кубинські і румунські військові інструктори. У лютому 1970 року країна назвала себе Кооперативна Республіка Гайана і проголосила курс на соціалізм. Почалася націоналізація економіки. Уряд Бекхема подало заявку на вступ до Ради економічної взаємодопомоги. Поряд з Кубою Гайана перетворилася в базу підготовки повстанців третього світу, зокрема Намібії. Американська аерокосмічна розвідка доповідала про бурхливий будівництві в нетрях сельви злітно-посадочних смуг і інших військових об'єктів, уряд Венесуели скаржилося на Гайянський шпигунство в прикордонних районах. Військово-транспортні літаки, перекидали кубинський експедиційний корпус в Анголу, сідали на дозаправку саме в Гайані.

Джима Джонса привернула саме соціалістична орієнтація країни. Тут не місце викладати його заплутане і еклектичне «вчення». Досить сказати, що ідеї утопічного соціалізму займали в ньому центральне місце. В такому зближенні, звичайно ж, немає нічого дивного або протиприродного. Починаючи з глибокої давнини відкинуті православною церквою секти відокремлювалися від світу і жили комуною. Петро Верховинський, ватажок зграї нігілістів з «Бісів» (у якій нинішній рух «Наші» не випадково запозичило свою назву), придивляється до скопці. Серед сектантів вели пропаганду народники. Російський філософ Федір Степун пише про «сектантський фанатизм більшовизму», а Леніна називає «догматиком» і «нелюдом». Більшовики, в свою чергу, жваво цікавилися революційним потенціалом сектантів, а після жовтневого перевороту розраховували на них в справі перебудови сільського господарства на комуністичних засадах.

Ділянка площею 3852 акра (15,59 квадратних кілометри), орендований «Народним храмом» на 25 років, розташовувався на північному заході країни поблизу венесуельського кордону в суцільний дівочої сельві. Селище назвали ім'ям вчителя - Джонстаун. За умовами оренди, протягом перших двох років колоністи мали обробити не менше однієї п'ятої території. Переселення почалося в 1974 році. Очистивши землю від густій ​​рослинності, її засіяли овочами, завели рогата худоба. Розпорядок життя колоністів був виключно важким. Вони працювали по 11 годин на добу, шість днів на тиждень. Вечірні години відводилися під загальні збори і навчання.

Судити про режим Джонстауна складно. Візітері опісувалі колонію в найспріятлівішіх тонах. Мало хто втікачі, Яким удалось вірватіся з «землі обітованої», стверджував, что Джонстаун - справжнісінькій Концтабір. Ймовірно, в КОЛОНІЇ були влаштовані свого роду потьомкінські села, что вводили в Омані гостей. Паркану, колючі дроту або сторожову веж в селіщі НЕ Було, но розташовувався ВІН на такому відшібі, что втеча булу делом Згубна. Небилиці про озброєних до зубів конвоїрів, про «ескадрони смерті» не підтвердилися: у Джонстауне виявилося всього 32 одиниці вогнепальної зброї на тисячу чоловік: абсолютно необхідний мінімум в тих умовах.

Особливість «Народного храму» в порівнянні з іншими аналогічними групами полягала в тому, що після неї залишився величезний аудіоархів - Джим Джонс записував на магнітофон свої щовечірні бесіди з паствою. На цих плівках чутні сміх, жарти, відчувається атмосфера загального дружелюбності. Можливо, це наслідок індоктринацію і «промивання мізків». Але довести це нічим. Аналогічна проблема з повідомленнями про публічних тілесні покарання, тортури і сексуальних перверсії Джонса. Але те, що він готував своїх прихильників до колективного самогубства, сумніву не підлягає.

Комуна потрапила в поле зору радянського посольства в Гайані. Яка зі сторін була ініціатором контакту, не має значення. У Джонстауне побував кореспондент ТАСС, який написав репортаж під назвою «В джунглі - з« вільного світу ». Саме в цьому тексті преподобний Джонс заявляє, що він вибрав Гайани тому, що це країна соціалістичної орієнтації. У грудні 1977 року в Джонстаун завітав радянський консул Федір Тимофєєв. А в березні наступного року «Народний храм» подав йому петицію з проханням надати колоністам притулок в Радянському Союзі, оскільки їх кооператив «піддається жорстоким переслідуванням з боку американських реакціонерів». Громада висловлювала повну готовність ще до переїзду перевести в радянський банк свої кошти (близько 10 мільйонів доларів).

Чутки про майбутнє переселення в державу робітників і селян поширилися по селищу. У квітні 1978 року Форбс Бекхем відправився з офіційним візитом до Москви, і Джонс прозоро натякав, що прем'єр-міністр веде переговори і про долю громади. Готуючись до швидкого переїзду, колоністи зверталися один до одного словом «товариш», відзначали всі радянські свята і навіть вчили російську мову.

Прохання про притулок, треба думати, спантеличило радянських дипломатів. Одна справа - втеча з американських «кам'яних джунглів» в джунглі справжні, але як пояснити, чому комуна хоче виїхати з країни соціалістичної орієнтації? Та й як, утискаючи власних сектантів, давати притулок сектантам закордонним? Щось тут не те ... З Гайани полетіли дипломатичні депеші в Москву, а там розсудили: нехай для початку приїде делегація, а там видно буде.

З цією звісткою Федір Тимофєєв і лікар посольства Микола Федоровський приїхали в Джонстаун 27 вересня 1978 роки (для консула це був уже третій візит в комуну). Зберігся запис загальних зборів, на якому Тимофєєв виступив з промовою. Джим Джонс, який взагалі любив поговорити і кожні збори починав з докладною політінформації про успіхи соціалізму і смертних корчах капіталізму, починає з того, що оголошує Радянський Союз «духовною батьківщиною» громади. Консул в своєму розлогому виступі коротко розповів історію Радянського Союзу, запевнив аудиторію в тому, що про расову дискримінацію в країні Рад і навіть не чули, а що стосується утисків євреїв, то це велика брехня буржуазної пропаганди.

Після цього візиту «тамплієри» остаточно повірили в те, що від'їзду в СРСР чекати залишилося недовго. Але доля підготувала їм іншу долю.

самогубство 909

Конгресмен Лео Райан був одним з тих, кого здолали «Стурбовані родичі». Зрештою, він вирішив летіти до Гайани і на власні очі подивитися на колонію, про яку розповідали стільки жахів. Щоб забезпечити місії повну об'єктивність, він взяв з собою кількох журналістів і представників організації родичів. Сам він був налаштований абсолютно нейтрально.

Від столиці Гайани Джорджтауна до колонії добиратися потрібно було на перекладних: спочатку орендованим літаком до селища Порт-Кайтума, де була злітно-посадкова смуга з ґрунтовим покриттям, а звідти вісім миль на всюдиході до Джонстауна. 17 листопада 1978 року група прибула на місце. Вже стемніло. Гостей зустріли привітно і відразу ж посадили вечеряти на відкритому повітрі. Бенкет супроводжувався концертом художньої самодіяльності. Конгресмен і його помічник Джекі Спейер невимушено спілкувалися з колоністами, а репортери інтерв'ювали Джима Джонса. Потім Лео Райан виступив з коротким словом. Він сказав, що зустрів у колонії щасливих людей і що йому страшенно прикро, що вони не його виборці.

У той момент він ще не знав або ретельно приховував, що знає: деякі колоністи все ж попросили забрати їх в США. Присипляв пильність господарів? Можливо. Один з членів групи згадував згодом, що атмосфера вечора була якась гарячкова, на межі істерики. Джекі Спейер (тоді їй було 28 років, а сьогодні вона сенатор законодавчих зборів Каліфорнії і цієї осені обирається на посаду віце-губернатора) говорить, що у неї виникло відчуття моторошної містифікації, змови. Дивне враження справляв Джонс. У нього було набрякле, явно нездорове обличчя з товстим шаром макіяжу, фарбоване волосся та франтівські бачки; він раз у раз ковтав якісь пігулки, і під кінець вечора у нього став заплітати мову.

Колоністів, благали про порятунок, було двоє. Один з них потайки передав записку журналісту, інший шепнув декілька слів дипломату з посольства.

На ранок Райан і Спейер продовжили опитування колоністів. У підсумку бажаючих виїхати набралося 16 чоловік. Оскільки 19-місцевий Twin Otter, на якому прилетіла група, забрати всіх не міг, був замовлений другий літак, Cessna, на шістьох пасажирів. Дізнавшись про «зраду», Джонс сказився. Від колишнього гостинності не залишилося і сліду.

Коли почалася посадка в літаки, на дорозі з'явився трактор з причепом. З причепа вискочили озброєні люди і відкрили ураганний вогонь. Стрілянина тривала не більше п'яти хвилин, після чого вбивці занурилися в причіп і поїхали, залишивши на злітній смузі п'ять трупів - Лео Райана, трьох журналістів і одного колишнього члена комуни. 10 осіб були поранені. Одним з убитих був оператор NBC Боб Браун, який знімав атаку до тих пір, поки куля не потрапила йому в голову. Цей відеозапис збереглася. Джекі Спейер отримала п'ять вогнепальних поранень і стікала кров'ю. Великий літак, Otter, отримав пошкодження і не зміг піднятися в повітря. Cessna полетіла в Джорджтаун, повідомивши по радіо диспетчеру про те, що трапилося. Решта члени групи провели ніч в Порт-Кайтуме. На наступний день вони були евакуйовані літаком Гайянський ВВС.

Тим часом в Джонстауне вождь «Народного храму» велів всім членам громади зібратися. Запис цього останніх зборів теж вціліла. Джонс перебував у вкрай збудженому стані. Говорив він, як завжди, багатослівно, пишномовно і плутано, як дурманом, звабити слухачів. Він повідомив колоністам, що літак конгресмена Райана спіткає або вже спіткала катастрофа, що порятунку від відплати немає, а тому єдиний вихід - «революційний акт» колективного відходу з життя. Він запропонував говорити тим, хто не згоден з таким сценарієм, і тоді одна жінка, Крістін Міллер, запитала: «А що, в Росію вже пізно?» Джонс зазнав нескладний марення, з якого виходило, що так, пізно. Крістін наполягала: хіба неможливо організувати повітряний міст? Адже російські дали якийсь код на випадок надзвичайної ситуації. Але Джонс впав у транс і твердив, що все пізно, що всім треба померти. Зрештою натовп заглушила зухвалу дисидентку.

На стіл поставили великий бак. Колоністи вишикувалися в чергу за питвом, в якому був розчинений ціаністий калій. На наступний день гайанські солдати побачили в Джонстауне 909 мертвих тіл, третина з них - дитячих. Джим Джонс лежав там же з простреленою головою. Поруч валявся пістолет. Залишилося незрозумілим, застрелився він сам або його застрелив хтось інший.

У 1987 році у видавництві «Юридична література» вийшла книга «Загибель Джонстауна - злочин ЦРУ», автори якої С.Ф.Алінін, Б.Г.Антонов і А.Н.Іцков намагаються довести, що трагедія «Народного храму» - не самогубство , а вбивство, вчинене американськими командос за наказом уряду США. Чого вартий один лише коментар членкора АН СРСР, чекіста з довоєнним стажем Йосипа Григулевича: «Перша тисяча інакомислячих американців в джунглях Гайани була лише головним загоном величезної армії потенційних політичних біженців з США. Такого масового втечі з «капіталістичного раю» ніяк не очікувала влада Вашингтона, і потрібні були «екстраординарні кошти», щоб припинити цей прогресуючий процес ». Версія ця серйозної критики не витримує і авторитетними джерелами не підтверджується.

Вашингтон

авторизованого: Леонід Велехов