газета Еском

ПОВЕРНЕННЯ БОГАТИРІВ

Кілька років тому я бачила по телевізору кліп, знятий на слова однієї з пісень В.Газманова: на шляху малюка, що тягне за собою на мотузочці іграшковий танк, встає чужоземна армія - грізна і нещадна, і зовсім не іграшкова, хоча на вежі одного з танків і коштує, злобно визвірився і розмахуючи палицею, Міккі Маус. Дитина плаче. І тоді на захист його, розмахуючи мечами та шаблями, мчать на конях повсталі із забуття російські воїни. І серед них - богатирі ...

Це надавало кліпу особливу трагічність. Адже для нас богатирі - це всього-на-всього витязі, які жили в далекому і вікопомному минулому. Мало того, хоча кожен з нас свого часу вивчав в школі билини, вони не сприймалися як цікаве і захоплююче читання. Тому діти охоче грають у піратів, мушкетерів, черепашок-ніндзя, в кого завгодно, крім богатирів. Правда, вже були спроби зробити російські билини більш доступними для сучасних людей, перш за все для дітей. При цьому письменники і режисери намагалися зберегти в максимальній недоторканності як сюжети билин, так і їхню мову. В результаті богатирі стали асоціюватися з казковими героями, знову-таки чужими реального світу ... Проте в 2004 р студією анімаційного кіно «Млин» була зроблена спроба нової екранізації билин. Причому не просто «нової», а, скоріше, «інший». Першим з'явився мультфільм про Альошу Поповича та Тугарина Змія. Потім - про Добриню Микитовича та Змія Горинича. А на початку 2008 р в кінопрокат вийшов мультфільм «Ілля Муромець і Соловей-розбійник». У зв'язку з цим можна говорити про створення студією «Млин» своєрідного мультсеріалу-трилогії на теми давньоруських билин. Тепер, коли багато дітей вже подивилися його, можна говорити про те ...

У православному середовищі поява трилогії було сприйнято по-різному. Хтось радів, що нарешті-то у нас з'явилися захоплюючі, гостросюжетні «мультики» не про якихось там Сімпсонів, а про наших російських героїв-богатирів. А хто і обурювався, що від билин хіба що назви залишилися, і називав мультфільми «знущанням», «ворожими підступами» і т.д. Але не варто звинувачувати православних за звичку зустрічати все нове насторожено і часом вороже. Тому що ми воїни, які стоять на сторожі власної душі і душ наших ближніх. А страж повинен бути пильний.

Відносно нових мультфільмів про богатирів ця настороженість виправдана - у них і справді багато недоліків. Наприклад, чому князь Володимир, билинний двійник святого просвітителя Русі, перетворився в пихатого дурня, який цікавиться лише грошима? Як могутній і таємничий Святогор виявився безпорадним дідком? Чому творці мультфільмів навіть не натякнули, що російські богатирі - православні люди? Хоча навіть в радянські часи в шкільних підручниках з текстів билин не вилучалися згадки про те, як Ілля Муромець "стояв заутреню у Муромі, а до обеденке хотів встигнути у стольний Київ-град». Або про те, як, прийшовши перед княжі очі, ті ж Ілля, Добриня або Альоша перед іконою Спасителя «хрест клали по-писаному, та поклон вели по-вченому». І інші численні «чому» ...

Але чи є сенс шукати злий намір в роботі мультиплікаторів і захищати наших православних дітей від перегляду фільмів? Два роки тому на традиційному концерті в дні Різдвяних читань я сиділа поруч з дівчинкою, запоєм читала якусь книжку. Я поцікавилася: Вознесенська? монах Лазар? На моє здивування, на обкладинці книжки був зображений всім відомий хлопчик зі шрамом на лобі, хвацько мчить на мітлі. І це після стількох зусиль дорослих довести, що православним дітям небезпечно, шкідливо читати «Гаррі Поттера» ... Так, може бути, варто нам, православним, розібратися, пошукати в нових «мультиках» про богатирів не тільки недоліки, але й гідності? І, переглядаючи їх разом з дітьми, зробити акцент саме на них?

Вище вже згадувалося про те, що сюжети цих мультфільмів разюче відрізняються від сюжетів билин. Наприклад, Ілля Муромець потрапляє в Царгород, та ще й в суспільстві спритною «летопісіци», сиріч журналістки, Оленки і самого князя Володимира. А в дрімучому лісі, крім хатинки Баби-Яги або розбійницької засідки, подорожніх підстерігає ігровий автомат ... Для чого творцям мультфільмів знадобилося відступити від «традиційних» сюжетів билин? Щоб поглумитися над їх героями-богатирями? Вважаю, що причина не в цьому. Адже в нових «мультиках» російські витязі як і раніше виручають з біди друзів, допомагають слабким і беззахисним, захищають свою батьківщину від тих же самих розбійників, віроломних чужоземних царів і ханів, що і в билинах. Злу, навіть в казці, необов'язково існувати тільки в подобі Змія Горинича або Тугарина - так воно занадто легко впізнається. Тому воно і змінює личину, стаючи в результаті ще більш небезпечним. Про це застерігав ще Ш. Перро, який стверджував, що «всіх вовків небезпечнішою улесливий вовк». Чого небезпечного в ігровому автоматі, що обіцяє шанс розбагатіти без праці? Або в чарівному незнайомцеві, який обіцяє червоним дівчатам легку і високооплачувану роботу за кордоном, а на додачу - славу «суперзірки»? Якраз з такими, цілком сучасними і добре знайомими нам спокусами раз у раз стикаються персонажі трилогії про богатирів. Наприклад, кінь Юлій з мультфільму про Альошу Поповича набредает в лісі на ігровий автомат, що пропонує йому пограти в «вгадай число». І поки кінь граючи набирає призові очки, хитрий «лохотрон» викрадає у нього підкови. А потім, майже як в популярному зараз «капітал-шоу», пропонує «супергру». І, до жаху Юлія, вже повірив в неминучість своєї перемоги, а тому з легкістю поставив на кін свою шкуру (тобто життя), на цей раз він програє ... Тема небезпеки азартних ігор червоною ниткою проходить і через другий мультфільм трилогії, де причиною всіх пригод і страждань героїв стає знову-таки програш в лото, за який мимоволі доводиться платити не тільки одному програв ... Я не знаю більше жодного сучасного мультфільму, де б настільки яскраво, дотепно і в той же час переконливо була показана згубність а артних ігор. Або те, чим можуть закінчити дівчата, спокусившись на обіцянку легких грошей і слави в чужих краях.

Мультфільми попереджають - сучасні змії Гориничі і солов'ї-розбійники давно вже наділи задушевну личину, відкрили казино, салони гральних автоматів або зайнялися шоу-бізнесом. Але в які б одежі не рядилося зло, суть його в усі часи залишається колишньою. І «вовк, на жаль, ніж здається скромніше, тим він завжди небезпечніше і страшніше».

Втім, відхід творців мультфільмів від традиційних сюжетів билин цілком може бути викликаний ще однією причиною. Я вже згадувала, що діти не грають в богатирів. Адже в билинах не так багато пригод і битв, в які можна б було пограти. Тому що богатирі воюють не стільки з видимими ворогами, скільки з ворогами невидимими. Наприклад, знаменита билина про «трьох поїздках» Іллі Муромця - це перш за все історія не про те, як він перебив зграю розбійників, викрив підступну царівну і знайшов скарб, а про те, як він подолав три спокуси - страх смерті, хіть і грошолюбство. Це три його духовні перемоги, нагорода за які не щось матеріальне, а «винагорода велика на небі». І повертається щось він зі своїх «поїздок», не набувши для себе нічого матеріального. А трагічна доля богатиря Сухман, який отримав за свій подвиг лише глузування і незаслужене покарання, - нагадування про те, що «світ у злі лежить» і головна нагорода очікує героя не на землі, а в Царстві Небесному. Причому перенести таку несправедливість, що не озлобившись, я не перейду в стан ворогів, - це не менший подвиг, ніж поодинці прийняти бій з ворожою раттю. Але щоб читач доріс до духовного сенсу билин, потрібні роки і життєвий досвід. А дитині ближче і цікавіше саме пригоди, яких так багато в нових мультфільмах про богатирів. Так що цілком можливо, що грати тепер діти будуть не тільки в монстрів і суперменів, а й в «нові пригоди» богатирів. Тому що вони і смішні, і захоплюючі. А головне - добрі. Адже навіть лиходії в них, отримуючи від Альоші Поповича або Іллі Муромця заслужену прочухана, все-таки залишаються в живих ... Можна припускати, що після перегляду таких мультфільмів билини перестануть здаватися дітям (та й дорослим) нудними і нецікавими. Стало бути, є шанс, що хтось візьме та й перечитає їх ...

Треба зауважити, що в самих билинах є підстави для того, щоб приписати богатирям дитячі вчинки. «Справжній» Альоша Попович, наприклад, посватався до дружини свого затримався в поході «хрестового брата» Добрині, Настасія Мікулічна, хоча і знав, що «хрестовий брат паче рідного». В одній з редакцій цієї билини Альоша навіть збрехав Настасія, ніби на власні очі бачив її чоловіка вбитим ... А Ілля Муромець, образившись на князя Володимира, що не запросив його на бенкет, вирішив помститися влаштувати бенкет собі і «Голям кабацким», позбивавши для цього стрілами золоті главки київських церков ... Невідомі автори билин були досить мудрі, щоб не зобразити богатирів (в тому числі і Іллю Муромця, не просто витязя, але і православного святого) отакими «героями без страху і докору». Цій традиції наслідували й творці мультиплікаційної трилогії про богатирів, наділивши своїх героїв не тільки багатьма достоїнствами, але і деякими недоліками. Боягуз і Ленца, віра в прикмети - це слабкість, досить характерні для нас, від малого до великого. Але кожен з нас має шанс подолати їх. Як це, до речі, і роблять позитивні персонажі мультфільмів.

Тепер про позитивні риси героїв мультсеріалу. У зарубіжних мультфільмах головною перевагою їх є сила, вміння «красиво» отмутузіть, а то і вбити супротивника. Так, богатир, що бореться зі злом, повинен бути сильним: в мультфільмах досить часто їм доводиться ставити на місце чергового знахабнілого солов'я-розбійника. Але богатир відрізняється від супермена саме тим, що пускає в хід меч лише тоді, коли треба захистити Батьківщину, друга або беззахисної людини. Але в мультфільмах переконливо показано, що вони непереможні не тільки через свою силушки, але і завдяки друзям - людям або тваринам. І самі богатирі вміють цінувати дружбу і не кидають в біді друзів. Так, наприклад, Ілля Муромець відмовляється продати Солов'єві-розбійника свого бойового коня- «бурушку». А коли злодій все-таки викрадає його, відправляється на його пошуки через ліси і моря, в далекий Царгород, ризикуючи життям. Подібну жертовність і вірність по відношенню до друзів практично неможливо зустріти у героїв іноземних мультфільмів.

Особливо слід сказати про ставлення творців трилогії до людей похилого віку. У сучасній зарубіжній мультиплікації (наприклад, в «Сімпсонах») люди похилого віку зображуються огидними, що вижили з розуму виродками, над якими можна лише потішатися. Зрозуміло, ні про яку повагу до старших або хоча б елементарної ввічливості по відношенню до них після цього не може бути й мови. Звичайно, горбата бабуся або пограбований циганами старий-вихователь Альоші Поповича - це комічні персонажі. Але вони зовсім не потворні і не дурні. Швидше, цих людей похилого віку, які вирушили разом з Олексою і Любавой на битву з Тугарінов і винесли нарівні з ним всі небезпеки цього походу, можна назвати героями. Але якщо в першому з фільмів трилогії - «Альоші Поповича» - зовнішній вигляд старих ще може порушити посмішку глядача, то в «Іллю Муромця» старість показана суворої і мудрою. Між іншим, остаточно перемогти Солов'я-розбійника вдається НЕ Іллі Муромця, а старої грекині, яка, вирішивши по-старечому повчити рассвістевшегося посеред вулиці лиходія, вибиває йому зуб костуром ... А сам Ілля Муромець - приклад саме такого шанобливого і дбайливого ставлення сина до матері, яке Бог заповів людям. Саме так і ставилися до своїх батьків «справжні» билинні богатирі.

Безперечною удачею творців мультиплікаційної трилогії про богатирів є і жіночі образи. Запам'ятовуються і Любава, яка відправилася слідом за нареченим в небезпечний похід, і Забава, яка відмовилася зрадити коханого, і хоробра і спритна Оленка, і вірна дружина Добрині. Звичайно, відхід від традиційних билинних сюжетів привів до того, що з поведінки і по зовнішності вони нагадують сучасних дівчат. Однак ця зміна не торкнулося суті характерів героїнь, і вони залишилися такими ж сміливими, вірними, розсудливими, як билинні дружини і нареченої богатирів. Перевагою мультфільмів є і те, що взаємини героїв і героїнь виключно чисті - тільки в останньому фільмі трилогії Ілля цілує Оленки, але глядач лише здогадується про це, бачачи зашарівшись від збентеження слона. Тому честь і хвала творцям мультсеріалу про богатирів, який демонстрував невідому, що цнотливість і сором'язливість - це споконвічні і прекрасні риси російського характеру.

Отже, мультфільми не позбавлені недоліків, але мають і безперечні переваги. А тому сподіваюся, що з часом з'являться нові серії - про Садко, Василини Мікулічна, Вольге та інших героїв російських билин, в яких аніматори, пристосовуючи сюжети «переказів старовини глибокої» до реалій сучасності, зуміють, що не перетворивши епос в комікс, показати ту духовну суть православного богатирства, яку колись так висловив один з російських богатирів св. князь Олександр Невський: «Не в силі Бог, а в правді».

Монахиня Євфимія (Пащенко)

На глав. сторінку | Зміст випуску | Про свт.Стефане | Про редакцію | Архів | Форум | Гостьова книга