геній місця

«Зв'язок людини з місцем його проживання - загадкова, але очевидна. Або так: безсумнівна, але таємнича. Відає нею відомий древнім genius loci, геній місця, що зв'язує інтелектуальні, духовні, емоційні явища з їх матеріальним середовищем ». (Петро Вайль «Геній місця»)

Одеса - місто, яким, без сумніву, такий-сякий геній місця відає. Дивний геній - імпортно-експортного покликання. Чи не місто, а протяг. Приїхали - поїхали - прославилися. Народилися - вчилися - поїхали - творили - створили - прославилися. Такий набір дієслів постійно зустрічається в нарисах про знаменитих одеситів. «Знаменитими» називаються одесити, творчість яких знайшло визнання і винагороду за межами міста.

Винятки, звичайно, є, хто ж сперечається ... офтальмолог Філатов, математик Крейн (див. МТ № 30 ). А далі, як у тому анекдоті: потрібно було перелічити трьох одеситів, кристально чесних, щедрих благодійників. Ну, назвали годинникаря Рабиновича, аптекаря Шапіро ... А потім і запитують: «Скажіть, а з Херсона можна?».

Пам'ятається ще, що письменник Аркадій Львов почав широко видаватися і друкуватися в союзній пресі, зберігаючи одеську прописку. Втім, тривало це недовго: довелося виїхати все-таки.

Зараз слава знайшла за межами Одеси Бориса Херсонського. У Києві йому дістаються лаври фестивалю поетів, в Москві його видають престижні видавництва, американський фонд нагороджує стипендією імені Бродського і відправляє в Італію. В Одесі - тиша. Ну, може, пацієнти доктора Херсонського (наш поет ще і відомий психіатр) нарікають, що він їх надовго залишив, подорожує по Італії, збагачує світовий літературний процес - а нам то що? Цінителі поезії в Одесі мають свої інтереси ...

Сто років тому Володимир-Зеєв Жаботинський (рідкісне явище: людина побувала і місцевої, одеської, і не-місцевою знаменитістю) опублікував фейлетон на цю тему: чому в Одесі не помічають сусідів-земляків, що прославилися «на стороні»?

Йшлося про славне ювеліра Рухомовський (див. МТ № 60-61 ), Чия «тіара Сантаферна» ввела в оману експертів Лувра. В Європі Рухомовський досі - легенда. У минулому році Єврейський музей в Парижі організував виставку, присвячену «феномену Рухомовського». Був спеціально знятий фільм, привезений з Ізраїлю архів родини. Ось фільм частково знімали в Одесі. Хотіли, щоб потрапив в кадр геній цього місця, тоді і геній Лазаря Рухомовського став би зрозуміліше: авантюрний, амбітний, з багатими знаннями, з філігранним умінням - одним словом - геніальний.

Виступаючи перед іноземними туристами з лекцією на тему «Знамениті євреї Одеси», я зазвичай прошу моїх слухачів уточнити, про які знаменитостей хотіли б вони почути.

Світових знаменитостей взагалі-то трохи, трохи їх і серед одеських євреїв. Бактеріолог Володимир Хавкін, математик Марк Крейн, скрипаль Давид Ойстрах, піаніст Еміль Гілельс.

Єврейських діячів - багато. Досить згадати, що в Ізраїлі імена одеситів носить більшу кількість вулиць, ніж в самій Одесі.

Художників, учених, винахідників, письменників, музикантів, спортсменів - дуже багато. Погортайте Велику Радянську енциклопедію.

Чому людини в інших містах і селах, інших країнах і континентах утвердився і прославленого ми наполегливо кличемо і почитаємо одеситом? Звідки береться теза «колишніх одеситів не буває?» Ось Корній Чуковський? Отечество йому - в Передєлкіно, нехай і висить меморіальна дошка на будиночку по вулиці Новорибной (Пантелеймонівській тож). Не любив Корній Іванович згадувати одеську юність. Так не любив, що книгу про неї написав. Два рази написав: спочатку «Гімназію», потім - «Срібний герб». Два рази одну і ту ж книгу. Хто читав - зрозуміє цю загадку. Хто не чітал- співчуваю.

Літератори «Одеської плеяди», серед яких багато єврейських юнаків та дівчат, чия молодість збіглася з молодістю ХХ століття, написали цілі розділи в історії російської літератури. І. Бабель, Е. Багрицький, С. Кірсанов, І. Ільф ... Вони залишалися в своїй творчості одеситами, вони створили одеські характерні образи, вони прославилися ... в Москві.

У місті - «ефемерне як рицина пророка Іони» (Жаботинський) вроджені одесити становили невелику частину населення. Жаботинський згадував, що в його класі в Рішельєвській гімназії було всього два учня, у яких хоча б один з батьків народився в Одесі.

І все ж: почнемо з тих, хто «Народився ...»

(0)

Бицилли Петро Михайлович - історик, філолог, літературний критик. Народився в 1879 р Про предків по батьківській лінії різні джерела вказують то грецьке, то італійське походження. Мати - єврейка. З обох сторін Петро Бицилли був одеситом в третьому поколінні.

Середню освіту здобув у 11-й гімназії. У 1905 році закінчив історико-філологічний факультет Новоросійського університету. Кілька років працював у Франції, Німеччині, Італії. У 1910-му, склавши магістерський іспит, був обраний приват-доцентом по кафедрі загальної історії в університеті, одночасно викладав ту ж дисципліну на Одеських Вищих жіночих курсах. У 1912 р опублікував нариси «До питання про джерела" Афінської політики "», «Тацит і римський імперіалізм», а в 1914 р - «Західне вплив на Русі і початкова літопис». Ці роботи виявили широкі пізнання молодого вченого, його вміння проводити тонкі паралелі між філологією, історією та філософією культури. У 1917 р Б. захистив в Петроградському університеті дисертацію, в якій, розкрив відміну особистості людини раннього Відродження від середньовічного. Там вперше був заявлений його метод культурного аналізу, широко застосовуваний і понині.

Був обраний екстраординарним професором по кафедрі загальної історії в Новоросійському університеті. Романтичний настрій по відношенню до революції незабаром після жовтневого перевороту змінився у Бицилли розчаруванням. Він публікує історичні праці «Основи соціалізму» (1917), «Падіння Римської імперії» і «Елементи середньовічної культури» (обидва - 1919), в яких пише про можливу деградації суспільної свідомості і повернення до періоду панування догматизму. «Що якщо, - пророче застерігав Б. -" експропріація експропріаторів "виродиться в спорадичні грабежі і насильства, завершиться розкраданням en masse суспільного надбання і настанням" сутінків цивілізації "?»

У 1920 р Б. емігрував до Сербії. З 1924 по 1948 рр. - професор на кафедрі нової та новітньої історії в Софійському університеті. «Його присутність стало причиною якісного стрибка в викладанні», - згадували учні, імениті болгарські історики.

Бицилли прекрасно володів давньогрецькою та латинською мовами, вільно читав на 7 європейських мовах. Він вів численні піонерські спецкурси ( «Соціальні утопії», «Історичні синтези», «Соціальна термінологія» і ін.) - всього близько 80 курсів. У «Нарисах теорії історичної науки» (1925) Бицилли вперше обгрунтував свій науковий метод, в основі якого - теза про безмежну своєрідності історичного буття. Ця його книга разом з дисертацією і визначає місце Бицилли як класика сучасної культурології. Ці роботи переведені на всі основні мови. Два роки тому московський інститут слов'янознавства видав 3-томне зібрання творів П. Бицилли, що вийшло під редакцією живе в Ізраїлі дослідника і біографа Бицилли доктора історичних наук М.А. Бирмана.

У своїх нарисах Бицилли досліджував основу російського, італійського, французького та англійського вірша. Він першим проголосив абсолютну рівність літературної форми і психології творчості. У роботі «Проблема життя і смерті в творчості Толстого» Петро Михайлович писав: «ставленням до смерті - об'єктивно найважливішого як загального, непорушним, неминучого в житті, - визначається у кожного відношення до життя. У художника, отже, він визначає всі його творчість ».

Бицилли уважно стежив за долею російської літератури. Його відгуки про твори І. Буніна, В. Набокова, В. Шкловського, М. Алданова - судження глибокого, захопленого і вимогливого літературного критика. У 1931-32 рр. Б. склав «Хрестоматію з історії російської літератури ...», в 40-і роки вийшов ряд його найбільш значних робіт про Чехова, Гоголя, Пушкіна, Толстого і Достоєвського.

У 1948 р нова влада Болгарії оголосила Бицилли педагогом «буржуазного» напряму, він був звільнений з університету без пенсійної допомоги. «Почуття своєї непотрібності, приреченості все частіше опановував його, - згадував його зять і біограф А. Мещерський. - Смерть, що настала в 1953 році він зустрів на диво спокійно: він її чекав і, очевидно, давно бажав ».

Праці П.М. Бицилли і донині становлять велику наукову цінність, їх відрізняє сувора дисципліна історичного методу і тонке почуття естетичної форми.

Психолог і філософ Сергій Леонідович Рубінштейн, як і Бицилли, народився в Одесі, але 10-ма роками пізніше. Як і Бицилли, він закінчив із золотою медаллю гімназію, правда - Рішельєвську. Як і Бицилли, почав свою діяльність в одеському університеті, причому, в 1919 і 1920 рр. їхньому шляху тут перетнулися. Рубінштейн, як і Бицилли, покинув Одесу в майже 40-річному віці. Ще є схожість в тому, що робота, яка принесла визнання була задумана і розпочата в Одесі.

Рубінштейновскій працю «Основи загальної психології» півстоліття був єдиним в Радянському Союзі навчальним посібником для небагатьох фахівців (в СРСР психологія була наукою спірною і потребує суворому нагляді).

Основна відмінність в долях - напрямок від'їзду. Бицилли поїхав від радянської влади, а Рубінштейн завоював радянські столиці.

Правда, репресії наздогнали обох в один і той же час. Бицилли переслідували в новій соціалістичної Болгарії як білоемігранта, а радянського професора Рубінштейна - в Москві як «безрідного космополіта» з сіоністськими симпатіями. До речі, сіоністськими симпатіями називалося його «поблажливе» ставлення до навчання З. Фрейда.

Отже, Сергій Леонідович Рубінштейн народився в 1889 р в родині адвоката - високоосвічена і досить асимільовані сім'я, аж ніяк не відрікається від своїх єврейських коренів. Рубінштейни брали участь і в єврейській благодійності, і в культурних починаннях одеських сіоністів.

Вища освіта С. Рубінштейн отримав в Німеччині. Докторську ступінь йому присвоїли в Марбурзі в 1913 р Початок першої світової війни повернуло його до Одеси. Рубінштейн викладає логіку і педагогіку, з 1919 р по 1930-й його доля пов'язана з Одеським університетом. Він стає доцентом кафедри психології та філософії. У 1925р. Сергій Леонідович стає директором університетської бібліотеки. А в 1930 р залишає Одесу, щоб в наступні 12 років очолювати кафедру психології в Ленінградському педагогічному інституті ім. Герцена.

У 1942 р його праця «Основи загальної психології» отримує Сталінську премію, і Рубінштейн стає першим номером серед психологів СРСР, а його концепція - головною і єдиною. Що дивно: рубінштейновскій діяльнісний підхід до людської психіки суперечить поглядам самого генералісимуса, які він заявив в канонізованої брошурі про діалектичного і історичного матеріалізму. Або Сталін Рубінштейна не читав, або власна праця не згадаєш, але дістався йому ненадовго чин першого радянського психолога Сергій Леонідович вжив на те, щоб заснувати в МГУ кафедру психології, де вперше в СРСР стали готувати дипломованих фахівців. Він очолив Інститут психології і перетворив його в науковий центр, заснував сектор психології в інституті філософії. У 1943 р він став членом-кореспондентом АН СРСР.

Всі ці пости і регалії не вберегли Рубінштейна від того, щоб стати однією з перших мішеней в антисемітської кампанії в 1948 р Правда, який втратив усі пости і роботи, він не позбувся волі.
До викладацької діяльності йому дозволили повернутися в 1956-му. Останні роки життя він займався філософськими проблемами, пов'язаними з психологією. Його праця «Людина і світ» залишився неопублікованим. Помер С.Р. Рубінштейн в 1960 р

Його праці зберігають своє наукове значення до цього дня, незважаючи на яскраво виражений марксистський ухил.

(0)

Лідія Гінзбург
З СТАРИХ ЗАПИСІВ
1925 рік
Добре брешуть тільки правдиві люди. Вони брешуть тільки при повній впевненості, що брехня ця не може вийти назовні (а якщо може, то, щоб вона виявилася "благородної").
1926 рік
Розмова про погоду - абсолютно невипадкова річ. настільки не є випадкова, що кожен з нас, сам того не помічаючи, користується ним як виходом з явно безвихідних положень. Ось людина сидить, і потрібно говорити, і говорити до такої міри нема про що, що горло стискається. Через десять хвилин він здивовано відчуває, що стало легше; чому б це могло бути? І тут він помічає з переляком, що говорить про погоду. Це безпомилкове засіб ...
1928 рік
Є люди, які побутують в нашому житті всерйоз, і є існуючі навмисне. Значна частина відносин нав'язується або вигадується - для розваги, для зручності, для вправи в почуттях і думках, для заповнення прогалин.

- письменник і мислитель, натхненник філологічної думки минулого століття - народилася в Одесі в 1902 році. Тут пройшла її юність, тут закінчила гімназію і 17-річною дівчиною приступила до викладання. Колись «стояла на завісі» в легендарному театрику «КРОТ», в тому самому, де грала Рина Зелена. Їх дружба триватиме довгі роки.

На початку 20-х Гінзбург їде в Петроград - Ленінград, і незабаром стає помітним учасником тієї інтелектуальної роботи, яка, наперекір залізного часу, творилася групою молодих філологів. Вони - Шкловський, Бухштаб, Ейхенбаум - чудово володіли словом і думкою, а значить добре розуміли країну і світ, в якому жили ... Тому, вчилися говорити про актуальний через прочитання і осмислення класики. Це вимагало могутньої ерудиції і гострого проникливого розуму. Ці якості і відрізняють книги Лідії Гінзбург.

Її головні праці «Про ліриці» і «Про психологічну прозу» цікаві кожному, кому доводилося хоч раз задуматися над тим, що за «особливість» або, як говорила Гінзбург, «самокрученого» є в художньому слові, що дає йому владу над нашою душею. Коли в 70-х роках їхали в еміграцію колеги і читачі, молода поетеса запитала 75-річну Лідію Яківну, як вона ставиться до перспективи від'їзду: «Тільки, щоб опублікувати свої роботи» - з несподіваною болем і гіркотою відповіла та, яку шанували вельми іменитої наукового дамою, - «Знаєте, як це страшно - десятки років писати і писати те, що ніким не буде прочитано».
Давно сказано, що в нашій країні потрібно жити довго ... У 85 років для Лідії Яківни почалося нове життя: вийшли книги - «Про старому і новому», спогади, «Записки блокадного людини», «Література в пошуках реальності», вона отримала Державну премію і вперше постала перед телеаудиторії.

У першій стадії прилучення до російської культури єврей, вступаючи в російську літературу, русифікувався. За останні роки ряд письменників є зі своїм иудаистического матеріалом. Іноді в плані психологічному: "хаос іудейський" в мандельштамовском "Шум часу", частіше, звичайно, в плані діалектологічне збагачення мови: жаргон Сельвінського, одеські інтонації в "Опанас" Багрицького. Бабель поєднує обидва завдання.
Письменники вхопилися за стик між мужицької героїкою громадянської війни і єврейської міської "кволістю". звідси у Багрицького - комісар Коган, який чудово вмирає, поправляючи на носі окуляри.
Л. Гінзбург

Творчість Л. Гінзбург увійшло в російську літературну класику. Вона не просто дослідник чужих текстів, але її роботи склалися в власне оригінального жанру оповідання «про час, про себе, про людей, знайомих і незнайомих, але пізнаваних».

У 20-30-х роках Лідія Яківна майже щоліта проводила в Одесі на дачі в Аркадії. Одного разу, який гостював у Одесі Борис Ейхенбаум - автор чудових робіт з теорії та історії літератури ХІХ століття - висловив здивування, як це їй вдається так успішно займатися наукою, адже тут «з квітня по жовтень всякий розумовий процес повинен завмирати». Сонце, море, чуттєвість одеської школи включені в багато тексти Лідії Яківни.

На початку З0-х років Л. Гінзбург і її друг літературознавець Б. Бухштаб були заарештовані. На щастя, висновок обмежилося кількома тижнями. Другий раз з «органами» Гінзбург стикнулася в «славнозвiсну» епоху «боротьби з космополітизмом» - її багаторазово допитували, домагаючись свідчень на друзів і вчителів. Показань вона не дала, а сама врятувалася, мабуть, тим, що не мала офіційного місця роботи, і її немає звідки було «вичистити».

Зате блокаду Лідія Гінзбург відбула від дзвінка до дзвінка. У заслугу собі це не ставила, та й влада за нею ніяких заслуг-не числила: в 1970 році Л.Я. Гінзбург насильно виселили з квартири на каналі Грибоєдова, в якій вона прожила 40 років, включаючи блокадні роки.

Лідії Яківни Герасимчука в липні 1990 року. Не стало ще одного духовного орієнтиру, центру, навколо якого складалося смислове поле, голоси, за чиїм судження можна було звіряти професіоналізм, інтелектуальну чесність, масштаб художньої діяльності і спостережень.

(0)

Кожна людина Хотіла б народити в Одесі, - стверджував Леонід Утьосов, и уточнював, что далеко не кожному так щастить. Але якщо не пощастило, то можна, наприклад, в Одесі вирости, вчитися і знайти неперевершене почуття гумору. Саме так і сталося з Еммануїлом Яковичем Германом, які прославилися як Еміль Лагідний, людина, який не міг не жартувати.

«Це не п'єса, а образа чотирма діями»
«Лисина - кращий засіб від сивини»
«Він так часто міняв свою точку зору, що вона перетворилася в три крапки»
«До таких осіб найбільше йде ляпас»
«Знак питання - це постарілий знак»
«У раку все майбутнє позаду»
«Від волосся у мене залишилася тільки гребінець»
«Лікар не Бог, Прийшов, побачив, не допоміг!»
Е. Лагідний

Народився Еміль, майбутній Лагідний, в 1892 р в Подільській губернії в інтелігентній родині юриста. Коли йому виповнилося десять, сім'я переїхала до Одеси. Навчальні заклади Германи не турбували. Син отримав домашнє, але блискучу освіту. І то - розвинуте почуття гумору могло б перешкодити хлопчикові отримати офіційний атестат не менше, аніж віросповідання.

Уже в 1910 р Еміль Герман з'являється на сторінках одеської преси, а в газеті «Південна думка» веде розділ «Відгуки», в якому друкує перчені віршовані відгуки на актуальні події.
На засіданнях літературно-артистичного товариства вдало острящего юнака помітили відомі експерти гумористичного справи і скоро за рекомендацією Аверченко і Хенкин сатиричні вірші Е. Кроткого з'являються на сторінках «Нового Сатирикону», а «Вісник Європи» «публікує його лірику під справжнім ім'ям. Так з тих пір і піде: що смішно - Лагідний, а що сумно - Герман ».

Революція вимела з Одеси легіони талановитої єврейської молоді: впали обмеження «смуги осілості». Навесні 1917 р Лагідний переїжджає в Петроград. Публікує антибільшовицькі вірші. «Та який же він Лагідний ?, - говорить захоплено М. Горький (тоді антибільшовик), - він зубастий і зухвалий».

У 1920 р Еммануїл Якович перебирається до Москви. Про антибільшовизму вже й мови немає. Під псевдонімом «Скорпіон» він приголомшливо смішно викриває світовий капітал і пережитки минулого в газеті «Труд». Але популярність його виявилася занадто великою, а повторювані публікою цитати занадто смішними ... і в 1933 році його арештовують за «антирадянські» байки ... «Я зробив необережний крок в три тисячі кілометрів», - так згадував про 10 років північній посилання невиправний дотепник. Тільки в 1946 р повернувся в Москву Е. Лагідний отримав можливість з'являтися на сторінках «Крокодила». У 50-х роках вийшли маленькі книжки в додатку до «Крокодила», а після смерті - «уривки з ненаписаного».

Літературна спадщина цього сатирика з блискучого сатіріконского сузір'я з хорошим одеським вихованням стало швидко забуватися, але жарти, епіграми, приписувані то одному, то іншому популярному особі, перетворилися в фольклор.

На похоронах Еміля Кроткого був вінок від Спілки письменників, але увагу привертав величезний з білих квітів - від сусідів по комуналці, де він у довгій вузькій кімнатці прожив 25 років. Це - слава.

(0)

«Я народився в Одесі абсолютно всім, що я є. Я нічого ніде не придбав, ніде. Ніщо мене не змінило. У цьому сенсі я самий консервативний з одеситів. Мене нічого не змінило, і я не знаю, що нового додалося в моєму житті. Одеса одна зі мною. І в той же час, коли я хотів писати про неї, то втовкмачували в який-небудь маленький квадратик землі і думав: що ж таке, на цьому квадратику нічого особливого не відбувалося, але уява весь час мене туди повертає - на вулицю Подбельського, навпаки цирку і Нового ринку. Треба сказати, що в цьому дворі потім жили мої друзі, коли одружилися, але це теж нічого рівним рахунком не значило. Там дуже нерівний, як завжди в Одесі, нерівний асфальт, важкий перехід, жінки зупиняються з сумками, недалеко відійшовши від базару. Там не Привоз, там Новий базар. Я людина Нового базару - і це істотно. Ось на цьому п'ятачку, на цьому маленькому метриці я завжди моделлю, моделлю ... ( «Я - одесит», М.Левітін)

Знаменитий режисер, відомий письменник, народний артист, художній керівник театру «Ермітаж» народився в Одесі в 1945 році. У романі «Стерво» він відтворив світ свого двору, місто свого покоління; повість «Болеро» дає картини театрального життя Одеси 60-х. На жаль, в довгому списку постановок, які здійснював режисер в театрах багатьох міст і країн Одеса згадується лише одного разу: спектакль 1970 року по мініатюр М. Жванецького. Одна з перших постановок 21 століття в театрі «Ермітаж» - теж Жванецький - «Уроки російської». На сцені з'являється місто, в якому більшість глядачів і не бували ні разу. Але це місто і його люди - цілий художній світ. Крізь образи Жванецького, через людей, «що стоять по обидві сторони від освіти», проступають багаті, бідні і божевільні мудреці Бабеля. За дійством спостерігає грає тростиною Пушкін, а в фіналі вистави звучить голос Жванецького, який читає пушкінські строфи, і всі персонажі підказують йому, ворушачи губами: «Там все Європою дихає, віє, / Все блищить півднем і рясніє / різноманітні живий ...»

В Одесі ми ходимо по особливим лініях перетину художника з місцем його життя, простором творчості, і в цьому відкривається нова особлива реальність, яку творить геній місця. Може бути тому ми, загинаючи пальці, - а їх не вистачить, навіть якщо зібратися семеро-вдесятьох - згадуємо знаменитих одеситів, людей здатних творити особливу реальність. Ми можемо сказати, що місто їх втратив, але ми можемо сказати, що вони творили і продовжують в людській пам'яті творити і зміцнювати культурний простір цього міста, яке не знає ні часових, ні просторових меж.

За матеріалами сайтів eleven.co.il, odessitclub.org, альманахів «Діалог» (Москва) і «Морія» (Одеса).