Генрі Форд - Сьогодні і завтра

Генрі Форд

Сьогодні і завтра

Передмова до російського видання

У сучасному соціальному світі різко виявлені два великих соціальних полюса - Радянський Союз і Сполучені Штати Північної Америки. У Радянській Росії панує диктатура пролетаріату і будується соціалістичне господарство, в Сполучених Штатах необмежено і майже неприховано панують великі трести і банки і на всю широчінь розгортається капіталізм. Обидва ці полюси стали тими типами, які висловлюють прагнення класів і народів. Всі поневолені звертають свої погляди на Москву і бачать в ній героїчний приклад революційного мужності і сили, а в робочих і селян Радянської Росії - союзників в їх власній боротьбі за звільнення. А європейські капіталісти і боягузливі реформісти озираються на далеке океанське узбережжя, розраховуючи отримати від переможця в світовій війні рецепт порятунку капіталістичної Європи. Робочі делегації їздять в Радянську Росію, щоб на безпосередньому досвіді переконатися, що з хаосу громадянської війни виростає новий світ. Підприємці, інженери, парламентарії, журналісти, вожді амстердамського професійного руху, навпаки, притягуються силою долара і повертаються назад з прославленої країни трестів, сповнені захвату перед золотом, притекающим туди зі всього світу, і повні заздрощів до цієї країни, яка не відчуває ні інфляції, ні валютних труднощів, ні приголомшливих політичних криз. В глибині душі вони плекають надію, що і в Європі прогнилий капіталістичний лад знову зацвіте пишним цвітом, якщо тільки там підуть великому наприклад заокеанської республіки. Потік книг, котрі тлумачать про чудеса американського господарства, особливо великий у Німеччині. Проголошується нове євангеліє, радісне благовістя капіталістичного воскресіння, що повинна настати в результаті «рационализирования господарства». У ролі пророка і рятівника виступає Генрі Форд.

Генрі Форд - зачинатель нової династії магнатів капіталу, успішно конкурує в багатстві і господарському могутність зі старими династіями Вандербільтів, Морганів і Рокфеллерів і загрожує навіть перевершити їх. Але Генрі Форд хоче бути чимось більшим, ніж Вандербільти і Рокфеллери. Він не бажає обмежитися роллю звичайного накопичувача грошей і економічного диктатора. Він відчуває себе реформатором господарства і суспільства. Він хоче обгрунтувати виникло з волі Божої капіталістичне суспільство на міцних, непорушних підставах і, таким чином, забезпечити всім людям привільне існування. Ця людина, що склав в якісь два десятиліття стан в мільярди доларів, зраджує прокльону тупоумних прагнення до прибутку і, подібно якомусь маленькому кальвіністського попу, проповідує служіння людству. Ця людина, затиснувши в своєму кулаці 600.000 робочих і заплутаних їх в павутині дотепно розробленого виробничого процесу, не хоче бути нічим іншим, як тільки партнером-керівником цих 600.000. Він вважає, що може зняти тяжіє над капіталізмом прокляття і, з одного боку, знищити злидні мас, а з іншого боку - усунути періодично повторювані кризи, віщують загибель капіталізму. Хоча це засіб порятунку і сприяло його власного благополуччя і могутності, він все ж далекий від егоїстичних думок. Відкриту ним таємницю цю він не тримає про себе, а голосно проповідує її, вказуючи на свої власні нечувані успіхи і посилаючись на той факт, що за ним стоїть армія в 600 тисяч робочих, забезпечена власними автомобілями і перейнята благочестивим настроєм, далеким від будь-яких революційних мрій .

У століття картелів і трестів, монопольних цін, злиття банківського і промислового капіталу, боротьби держав за ринки і джерела постачання і всього кілька років після першої світової війни старі ліберальні ідеї манчестерців знаходять в особі Генрі Форда нового захисника. Оптимізм здорового людського розуму і вульгарною економії торжествує колосальну перемогу. Адже нині більш, ніж будь-коли, кожна людина, яка не боїться посиленого праці і зневажає скромне життя найманого робітника і службовця, може високо піднятися в господарській боротьбі і досягти стану «капітана промисловості» [1]. «У минулому поколінні на кожен шанс була тисяча людей, а тепер на кожну людину є тисяча шансів». Кордонів господарському розширенню немає, бо ми взагалі ще не знаємо, що таке шанс. Угоди про ціни, монопольні ціни і митні тарифи, що забезпечують монопольні ренти, є типовими методами сучасного капіталістичного господарства; Форд, навпаки, проголошує всемогутність низьких цін і вільної торгівлі. Ще ніколи держава не служило в такій мірі, як нині, простим знаряддям конкурентної боротьби; Форд запрошує його взятися за свою колишню роль, стати тим, що Лассаль називав державою нічних сторожів. У той час, коли протиріччя між капіталом і працею загострилися до краю, коли капіталісти в з'єднанні з державною владою ведуть планомірну атаку на робітничий клас і всіма заходами, аж до кулеметів, намагаються знизити заробітну плату, - Форд запевняє, що жереб робочого всього краще забезпечує розумний підприємець. Він сам добровільно підвищує заробітну плату своїх робітників до такого рівня, якого не вирішується вимагати жоден професійний союз. Переганяючи в цьому відношенні професійні спілки, він створює класовий мир. Нарешті, він вважає свою систему гарантією вселенського світу, - точно так само, як британські фрітредери, завойовували світ.

Ці до краю несучасні погляди Генрі Форд проповідував вже в своєму першому творі «Моє життя і робота», який з'явився в 1922 році. Справжня робота повинна бути продовженням першої. У цій роботі немає тому ніяких нових думок, і по суті вона представляє лише розповідь про розвиток фордовских заводів і зміні їх виробничих процесів після 1922 року. Проте між обома творами є значна різниця. У книзі «Сьогодні і завтра» фордовская «філософія» виступає в більш згущеному вигляді, ніж в першому творі. У першій роботі головна увага приділялася щасливому капіталісту, між тим як в цьому працю розвивається моральна доктрина «служіння» суспільству. Вже і в першому творі виявлялися численні протиріччя; створювалося загальне враження, що Форд розмальовує своє дитя в більш привабливих фарбах, ніж воно є насправді, і що вся книга представляє новий вид ділової реклами. У цій книзі ця особливість виступає ще виразніше, так як тут Форд ретельно уникає повідомляти які-небудь точні факти, що дозволяють судити про його власні прибутки; як тільки справа доходить до впливу фордовских трудових процесів і їх темпу на здоров'я робітників, автор стає надзвичайно скупим на слова і абсолютно замовчує труднощі, яких не може подолати його система і які стають ясними навіть з його власного викладу. Читач відчуває, що чим красномовніше і наполегливіше відстоює Форд свої вчення, тим менше він сам переконаний в їх дійсної цінності. Можна сказати, що якщо він коли-небудь приймав всерйоз свої добродійні ділові принципи, то в цій книзі спроба їх захисту зазнала невдачі. Форд зазнав невдачі не як капіталістичний мисливець за прибутком, а як доброчесний «слуга» людства.

Щодо пуританського «мотиву обслуговування» можна сказати наступне. У країнах, які проводять політику раціоналізації господарства, капіталістичні газети, книги і конгреси надзвичайно багато базікають про це «мотиві обслуговування». Це поняття набуло нині абсолютно реальний зміст і означає «спільність праці» між підприємцями і робітниками, відтискування на задній план і знищення робочих спілок і освіту жовтих робочих організацій, що стоять під командою підприємців і займаються штрейкбрехерством. Те, що в цих країнах є безпосередньою метою, у Форда є результатом широко проведеної політики, що ведеться при винятково сприятливих обставин і незвичайними способами. ( «Обслуговування суспільства є дешеве виробництво високоякісних товарів, вироблених добре оплачуваною працею і доставляють прибуток при їх виробництві і розподілі».) Форд вважає ідею служіння здійсненої, коли висока заробітна плата супроводжується низькими цінами; цим способом Форд сподівається не тільки доставити кожній людині власний автомобіль, а й наблизити «великий вік переходу від тяжкої роботи до насолоди життям». Насправді тут справа йде про послідовно проведеному і в своєму роді чудовому методі капіталістичної конкурентної боротьби, за якої, однак, не варто ніякого іншого мотиву, крім проклинається Фордом прагнення до прибутку. Чуючи, як мільярдер Форд поширюється щодо «мотиву служіння», лише далеко не всі люди не дадуть розуміє авгуровской посмішкою.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?