Фехтувальник Дієго Пераля змушений бігти з рідної планети Террафіма разом з юною коханої. Спосіб втечі, який він використовує, викликає інтерес інопланетних спецслужб.
Жанр: космічна опера
Художники: В. Бондар, Ю. Платов
Видавництва: «Азбука», «Азбука-Аттікус», 2015
Цикл: «Ойкумена», частина 4
Схоже на:
Артуро Перес-Реверте «Учитель фехтування»
Олексій Пехов «Під знаком Мантикори»
Придумав Ойкумену, Дмитро Громов і Олег Ладиженський створили величезну неоране поле експериментів, свою особисту всесвіт, куди можна час від часу повертатися і писати нові книги як частини однієї великої історії-мозаїки, яка ніколи не закінчиться. Причому, як це водиться у Олді, об'єкт їхнього інтересу - НЕ нові технології, які не освоєння інших світів і навіть не соціокультурні експерименти в масштабах планет. У центрі уваги - людина, її свобода і несвобода, рішення, які він приймає, і його цінності, які витримують або не витримують зіткнення з реальністю.
Дієго Пераля, колишній солдат і нинішній учитель фехтування, - ідеальний об'єкт для такого етичного екзерсису. Для цивілізованої Ойкумени він варвар, уродженець планети, яка не досягнула високого рівня розвитку і, здається, не особливо прагне до цього. Террафіма - заповідник епохи бароко, царство рапір і мушкетів, пихатих аристократів і зухвалих простолюдинів, соціальних бар'єрів та державних кордонів.
Держава Еськафлона, в якому живуть Дієго і його батько Луїс Пераля, знаменитий на всю Ойкумену драматург, по суті являє собою Іспанію епохи абсолютизму. І навіть наявність в країні космопорту, що зв'язує країну з «великим космосом», не змінює звичок її жителів: вони носять камзоли, їздять на конях і з'ясовують відносини на дуелях. І в будь-якій ситуації спираються на кодекс поведінки, властивий своєму класу, і сподіваються на Бога - жителі Террафіми в нього щиро вірять.
Террафіма - заповідник епохи бароко, царство рапір і мушкетів, де носять камзоли, їздять на конях і з'ясовують відносини на дуелях.
Коли «варвар», який звик до шпагам і молитвам, потрапляє в світ космічних кораблів і віртуальної реальності, йому, звичайно, доводиться складно. Але Дієго Пераля, чиє становище тепер трохи краще положення побіжного злочинця, непогано справляється - тому що сильніше самого величезного страху перед невідомим і «богопротивним» виявляється цікавість, а протистояти ударам долі Дієго допомагає справа його життя: фехтування, відчуття клинка продовженням власної руки. Так, Дієго відноситься до фехтування по-солдатському - як до засобу захищати своїх і вбивати чужих, але в його відношенні до поєдинків відчувається не тільки практична, а й поетична натура. І в цьому герой - гідний спадкоємець свого мудрого батька-драматурга, як би він не бунтував проти того в юності.
«Втеча на ривок» заявлений як «космічна серенада», подібно до того, як попередні романи про Ойкумені були «космічної оперою», «космічної сюїта» і «космічним маршем». Олді завжди шанували жанрові традиції. «Серенада» - це і тема роману: в рамках історій про Ойкумені автори ще ніколи не робили любовну лінію центральної, а «Втеча на ривок» - роман саме про любов, яка змінює долю і людини.
Побоювання? Які побоювання, мій яструб? Радуйся і дякуй Господа за чудо. Зрозуміло, диво! А що ще? Чудо з чудес - пам'ятаєш, що сказала та жінка? Дитя моє, без слів відповідав Дієго. Всім серцем я хочу повірити тобі. Але скажи, дитя, що відбувається з безсмертною душею, коли тіло за велінням чужої волі перетворюється в світло? Коли вогняні змії обвивають нас, вгризаючись в розум і тіло ...
Це і мова - більш живою, простий і поетичний одночасно, без улюблених авторами складних метафор і порівнянь. Це і ритм - глави «Клінков Ойкумени» перемежовуються уривками з п'єси Луїса Пераля, стилізованої під іспанську драматургію епохи Лопе де Вега і Кальдерона, і стилізація ця зроблена майстерно.
Комплімент пролунав так, як звучить будь-яка похвала в устах Гематрія - з байдужістю, гідним мармурової статуї.
«Втеча на ривок» - роман про любов, яка змінює долю і людини.
Та й сама «серенада» вийшла швидше п'єсою для старовинного театру - з такими ж ходами (любов, ревнощі, помста, шпигунські підступи) і з досить простими для розуміння сюжетними лініями. Основна інтрига роману (намекнём, що вона знову пов'язана з коллантамі) розкривається в першій його частині, все мотиви зацікавлених сторін лежать на поверхні, і суть того, що відбувається для читача ясна так само, як для персонажів-Гематрія, «ходячих комп'ютерів». До речі, на Гематрія пильної уваги автори поки не звертали. Але не все ж про варварів та помпіліанцев писати, треба і до розуміння більш складного інтелектуального пристрою наблизитися.
Ось ви, наприклад, знали, що у Гематрія насправді є емоції? Неупередженість і беземоційність - не одне і теж. У фехтуванні, наприклад, перше необхідно, а друге навіть шкідливо. Недарма Езра Дахау, новий роботодавець Дієго Пераля, каже, що дії останнього важко прорахувати: ті, хто освоїв на практиці вміння вбивати, розрахунками не піддаються.
У порівнянні з іншими романами про Ойкумені «Втеча на ривок» може здатися простим. Але його поетичної чарівності це не скасовує. А інтригуючий фінал змушує чекати продовження.
Є письменники, у яких головний герой - Людина Слабкий, і вони пишуть про слабкості недосконалого людини. Інші пишуть про Сильному Людину, що йде напролом. Є Людина страждає, якого до фіналу тягнуть мордою по всьому калюжах, і до кінця він так-сяк виплутується. Як героя бойовика повинні весь фільм бити, щоб у фінальній сцені він всім показав, де раки зимують. А у нас, коли героя тягнуть по калюжах, він намагається брикатися, але не тому, що сильний, а тому, що впертий.
Побоювання?Які побоювання, мій яструб?
А що ще?
Чудо з чудес - пам'ятаєш, що сказала та жінка?
Але скажи, дитя, що відбувається з безсмертною душею, коли тіло за велінням чужої волі перетворюється в світло?
Ось ви, наприклад, знали, що у Гематрія насправді є емоції?
