Трохи більше двох тисяч років тому Син Божий зійшов на Землю, прийняв плоть від Діви Марії і Духа Святого, і став людиною, і був розп'ятий за нас при Понтийском Пілата, і страждав, і був похований, і воскрес у третій день ... Ні, стоп . Виявляється, воскрес Він зовсім не на третій день і не в Єрусалимі, а десь в Москві на початку XXI століття - і отримав можливість людськими очима побачити, що стало з Його вченням. Одночасно з Ним воскресли і деякі інші значні персонажі світової історії або, скоріше, культури. Ну або все було зовсім не так ... 
Роман
Жанр: магічний реалізм
Видавництво: АСТ 2017
Серія: «Zотов®»
320 стр., 7500 прим.
Схоже на:
популярний блог часів розквіту «Живого журналу»
Всі попередні книги Zотов були виключно гостросюжетні, а багато - дуже смішні. На перших сторінках «Айфонгелія» теж щось відбувається, хоча не зовсім зрозуміло, що. А ось другий розділ повністю позбавлена дії - це запис розмови в барі з деякими авторськими ремарками. І практично до самого кінця все так і залишається. Розмови, розмови, розмови з рідкісними позначками типу «кашляючи» або «нервово озираючись», ну або переказ цих розмов ( «я пояснюю йому, що справа йде так-то і так-то, а він відповідає ...»). Потім з'являються монологи, потім листи. Глави, формально рухають сюжет, теж є, але вони короткі і недбалі, в основі всього лежать діалоги. І про що ж говорять герої?
Головний герой роману - Ісус Христос. Він цілком собі справжній бог, просто, як з'ясовується, історія його воскресіння описана в Євангелії не зовсім правильно. І тепер він розмовляє з різними людьми, обговорюючи з ними сучасний стан християнства. А іноді зустрічається поговорити з апостолами. Ці богословські бесіди цікаві і розумні: часом вони спираються на класичну теологію, а часом описують просту і ясну картину світу, властиву людині з непробивним психічним здоров'ям. У другій частині роману з'являється новий персонаж, Йосип Сталін, теж несподівано воскреслий в наші дні. Він розповідає нам сумну історію якогось попаданцев і теж пускається в розмови - в тому числі з Гітлером, Черчиллем і Леніним. Цих співрозмовників турбує стан сучасного суспільства. Герой третьої частини зовсім несподіваний - це «наше все», сонце російської поезії. Він буде висловлюватися про культуру.
Все це жахливо мило і кумедно, але навіщо було збирати ці філософствування в роман, не зовсім зрозуміло. Збірник мініатюр на тему був би смішніше (хоча продавався б, напевно, гірше). Надто вже різнорідні «сюжетна» і «філософська» частини книги.
Все це забавно, але навіщо було збирати ці філософствування в роман, не зовсім зрозуміло
До речі про «смішніше». Zoтов - вельми дотепна людина, наскільки можна судити по іншим його творам. Але ось більшість явних жартів «Айфонгелія» розраховані на п'ятикласників і бовтаються десь на рівні «покажи перси».
При цьому треба сказати, що Zoтов позбувся двох головних своїх недоліків, дуже помітних у всіх попередніх книгах. Раніше він був дуже прив'язаний до миттєвому: посилався на дрібні події і вживав вирази, які встигали забутися вже до виходу книги, а через рік і зовсім викликали подив. У «Айфонгеліі» подібних відсилань майже немає, а якщо і є, то вони спираються на події масштабом побільше, у яких є шанс залишитися в історії. Недолік другий - раніше у Zотов разюче погано було з епілогами, і майже будь-яка його річ стала б краще, втративши епілогу зовсім. Тут же епілог хороший сам по собі, а головне - надає сенс всьому попереднього тексту і нехай не ідеально, але склеює різні частини між собою. Без нього було б зовсім не так завзято.
Підсумок: читання приємне, але назвати це романом складно. Більше схоже на об'ємний збірник постів з соціальної мережі, об'єднаних кількома загальними темами і різних за рівнем виконання. Хоча фінал кілька скрашує ситуацію
Одне з можливих пояснень того, що відбувається в романі - «єрусалимський синдром», різновид марення месіанства. Турист або паломник, що виявляється в Єрусалимі, раптом відчуває в собі божественні або пророчі сили або відчуває себе втіленням якогось біблійного персонажа. Причому, згідно зі статистикою, до цього синдрому одно схильні християни всіх конфесій, мусульмани і іудеї. Захворювання це вважається гострим психозом і вимагає негайної госпіталізації. В околицях Єрусалиму навіть є спеціальна лікарня для цього. Уявляєте, ціла лікарня біблійних героїв!
Цікаво, як у людства виходить уживатися з двома теоріями: з одного боку, бог є любов і сюсі-пусі, а з іншого - нехай негайно здохнуть всі, кому він хоч на грам не подобається. ... Я уособлюю собою любов, про що невпинно нагадують сумнівається і атеїстам. У вільний від любові час я скромно прошу зробити мені послугу - вбити розпусти, осіб іншого віросповідання, тих, хто погано про мене відгукується, а на закуску всіх, хто мало жертвує в мої храми грошей. Одночасно я караю немовлят чумою, знищую міста вогнем і сіркою і благословляю на тотальну різанину. <...> Ну, погодьтеся - повна фігня, а вони не сумніваються.
І про що ж говорять герої?
