Чи потрібно готуватися до сповіді по книгам, виписуючи список гріхів? Відповідає протоієрей Максим Первозванский, головний редактор журналу «Спадкоємець». 
Протоієрей Максим Первозванский. Фото Юлії Маковейчук
Духовне життя так влаштоване, що з одного боку, в ній можуть бути моменти, які схожі на технологію. З іншого боку, вона, звичайно, не технологічна. Тобто в самих різних ситуаціях можна радити різні підходи. І до сповіді теж.
Взагалі надруковані списки гріхів до сповіді є свого роду нотами або, точніше, гаммами, для початківців грати на фортепіано або на якомусь іншому музичному інструменті. Для багатьох людей, які вперше приступають до сповіді чи, наприклад, ніколи не бачили цих книжок, деякі речі є самим справжнім одкровенням. Людина раптом розуміє, що він раніше сповідався в тому, що любить поїсти, а насправді у нього купа гріхів. Виходить, що люди дуже багато, що відбувалося в їхньому житті, багато вчинків, думки і дії, і почуття не кваліфікували для себе як гріх. У цьому сенсі ці книжки на якомусь етапі можуть допомогти.
При цьому іноді в дуже схожій ситуації ці ж книжки можуть мати деякий зворотну дію. Тобто людина починає зовсім нічого не розуміти в духовному житті, відчувати, що він взагалі кругом грішний, настільки, що чхнути не можна.
До того ж книга книзі ворожнечу. Є поширена брошура якраз про підготовку до сповіді з перерахуванням і класифікацією гріхів. Це навіть, скоріше, керівництво для священиків. Я, наприклад, намагаюся зі своїми прихожанами два рази в рік перед сповіддю всю цю книжку прочитати. Тобто нагадати людям, допомогти їм привести в пам'ять, в уми, в почуття, в серці все величезна кількість гріхів, які у нас є.
Мені здається, це важливо, щоб людина, яка звикла часто сповідатися, нагадував собі іноді, що у нього є не тільки поточні гріхи, які він тримає в голові і з якими він бореться, але взагалі гріхів досить багато і по-хорошому треба про всі про них пам'ятати.
З іншого боку, саме якщо людина сповідається часто, йому подібна книжка потрібна дуже рідко. В основному ж, мені здається, йому слід керуватися принципом конкретно гріхів, з якими він зараз бореться. За принципом слабкої ланки. Тобто приходити на сповідь з тими проблемами, які саме зараз очевидні в його духовному житті. А не перераховувати регулярно все різноманіття гріхів, які у нього є.
Спочатку людина йшла на сповідь, коли він зробив щось страшне, важке, страшне. Адже не випадково таїнство сповіді називається таємним хрещенням: коли людина відпав від Церкви через якісь тяжкі гріхи, то через сповідь він повертається.
У сучасній церковній практиці, коли багато людей, якщо і не раз в тиждень причащаються і сповідаються, то хоча б раз на два-три тижні, раз на місяць, сповідь починає грати вже іншу роль, вона має інше значення в житті християнина. Вона десь наближається до одкровення помислів і дій, і почуттів, які практикувалися і практикуються в деяких монастирях, коли людина, це може бути або монах, або послушник, буквально кожен день або кожен вечір, що з ним відбувалося, що він думав, що він відчував - відкривав своєму духовному керівнику.
У сучасній сповіді, звичайно, не варто шукати такого уважного керівництва, тут можна і серйозних помилок наробити. Я навів цей приклад, щоб підкреслити регулярність сучасної сповіді, коли вона - не глобальне відродження духовного життя, а сповідь в поточних гріхах, розповідь про поточні проблеми, отримання поточних рад. І в цій ситуації, мені здається, ніякі книжки не потрібні. Тобто сідати виписувати детально, може бути, не варто. Це все-таки підходить або для якоїсь генеральної сповіді, або для тих людей, які дійсно дуже рідко сповідаються.
Зрозуміло, що більшість цих книжок з'являлося, коли практика причащання була раз на рік Великим постом. Тоді, звичайно, людина, отговев перший тиждень, в п'ятницю уважно по книжці згадував минулий рік і так далі. Тому що якщо у нас зараз весна 2016- го, а мені належить сповідатися в тому, що у мене було навесні 2015 року, то це вимагає спеціального нагадування і приведення себе в пам'ять. І тут потрібні і книжки, і все інше, що радить практика подібного говіння, щоб людині якось сконцентруватися на своєму духовному стані.
Свого часу мені попалася книжка «Ліки від гріха» - товстий фоліант, що складається тільки з перерахування гріхів - там їх сотні, якщо не тисячі, з різними нюансами. Мені здається, це перебір і навряд чи допоможе в духовному житті. Головне, щоб не завадило.
Фото: vichuga-voskr.cerkov.ru
У покаяння, як у будь-якого духовного діяння, є можливість неправильного його проходження, є можливість зворотної дії. Воно, як і любов, амбівалентне. Тобто можна отримати не той результат, який хочеться, а іноді протилежний. Наприклад, якщо від вивчення своєї гріховності з'являється комплекс провини - це неправильне стан. Людина не повинна жити в стані комплексу провини. Його покаяння має бути прагненням до зміни, а не просто відчуванню себе постійно винуватим і належним.
Тому дуже важливо дивитися, яку дію та чи інша література справляє на людину. Причому як короткострокове, так і середньострокове і довгострокове. Тобто я сьогодні прочитав, жахнувся, і це просуває мене до покаяння. А що буде далі, що я буду відчувати в цьому відношенні через день, через тиждень, через півроку? Коли людина бере книжку, він сам не може цього зрозуміти і оцінити. Тут велика роль сповідує священика.
З приходом Великого посту люди, можливо, чекають більш серйозного спілкування зі священиком, а цього якраз і не відбувається, тому що навантаження різко зростає у священнослужителів, коли замість десятка сповідаються з'являється вже сотні, якщо не тисячі. І, звичайно, часу і сил кожному приділити не виходить ...
Взагалі ж, повертаючись до підготовки до сповіді: треба дивитися, що тобі ближче, що тобі до душі, які книги і так далі. Якщо немає якогось духовного керівництва, то, звичайно, стежити за своїм духовним станом і час від часу намагатися його повіряти зі священиком, може бути, з іншими, духовно більш досвідченими християнами. Дивитися, що з ним відбувається в середньостроковій і короткостроковій перспективі, може бути, людина надто захоплюється обрядової стороною, може, навпаки, і так далі. Багато різних питань самому собі, які регулярно потрібно собі ставити: чи правильно я рухаюся по духовному житті. Але без духовного керівництва, яке не так просто знайти, на жаль, тут теж складно рухатися.
Записала Оксана Головко
Чи потрібно готуватися до сповіді по книгам, виписуючи список гріхів?А що буде далі, що я буду відчувати в цьому відношенні через день, через тиждень, через півроку?
