Гуманіст-теолог Ульріх Цвінглі здійснив в Цюріху оновлений християнський ідеал і більш радикальну, ніж Лютеровская, реформу. Його вчення грунтувалося на раціоналізмі Еразма Роттердамського і "нездоланної волі Божої". Він перейшов від офіційного пацифізму до політичної діяльності і загинув на полі бою. 
Фото: AP
Ульріх, або Хульдріх, Цвінглі (Ulrich, або Huldreych, Huldrych, Huldreich, Zwingli) народився 1 січня 1484 року декількома тижнями пізніше Мартіна Лютера, в заможній селянській родині, в комуні Вільдхауз графства Токенбург (саме так місцеві жителі вимовляють німецька назва Toggenburg) . В даний час тут знаходиться швейцарський кантон Санкт-Галлен. Деякі народні повір'я стверджують, що при хрещенні Цвінглі нібито нарекли на честь святого Римсько-католицької церкви єпископа Аугсбурга Ульріха Аугсбургского, який помер в Санкт-Галлені, де через п'ять століть на світ і з'явився швейцарський реформатор. Лише через якийсь час сам Цвінглі почав називати себе Huldrych ( "Милостивий", "Прихильний").
Лінгвісти схильні вважати, що ім'я Ульріх походить від древневерхненемецкий слів uodal ( "спадкове володіння") і rich ( "могутній"). Тільки після смерті Цвінглі ім'я Хульдріх зробилося популярним у всіх реформаторів замість неприйнятного імені католицького святого Ульріх. Прізвище Zwingli походить від слова Twing. "Твінго" означає "обгороджена ферма" або "хутір". Сам Ульріх іноді вважав, що його прізвище близька до німецького слова Zwilling ( "близнюк") і тому в кількох текстах називав себе на латинський лад Geminius. Мартін Лютер та інші противники Цвінглі називали його Zwingel (від дієслова zwingen - примушувати, змушувати), оскільки він змусив розуміти Святе Письмо в своєму дусі. Майбутній реформатор був третім з 11 дітей місцевого політика Йоганна Ульріха Цвінглі (Johann Ulrich Zwingli) і його дружини Марії Бруггман (Maria Bruggmann). Маючи в своєму розпорядженні достатньо коштів, його батьки могли дати йому гарну освіту. У віці шести років Ульріх Цвінглі покинув рідне село і протягом наступних чотирьох років навчався у свого дядька, декана (настоятеля) Бартоломеус Цвінглі, в везіння.
Читайте також: Засновники навчань в реальності: Лютер
У 1494 році він став учнем в латинській школі в Базелі, а потім продовжив навчання в Берні, де відомий вчений-гуманіст Генріх Лупулус недавно відкрив першу в Швейцарії школу вивчення древніх мов. Тут Ульріх почав писати вірші і освоїв гру на всіх відомих тоді інструментах. Завдяки музичним здібностям, Ульріха запросили до себе в монастир брати-домініканці, але цьому чинив опір його батько.
П'ятнадцятирічний юнак продовжив свою освіту в університеті у Відні, куди вступив в 1498 році. З 1502-го по 1506 рік він навчався в Базельському університеті, після закінчення якого отримав академічну ступінь magister artium. У Середньовіччі це означало, що він пройшов основний курс так званих "семи вільних мистецтв", або artes liberales, що складаються з тривиума (граматика, риторика і діалектика) і квадріум (арифметика, геометрія, музика й астрономія). Цвінглі володів даром красномовства і читав Біблію в оригіналі, написану грецькою мовою та івритом. Таким чином, Цвінглі був освіти людини Середньовіччя, постігнувшей фундаментальну науку свого часу.
У вересні 1506 року Цвінглі був висвячений в сан священика, а вже 21 вересня він урочистим обідом відзначає своє призначення на посаду парафіяльного священика в Гларусі. Прихід Цвінглі був дуже великий: він займав майже цілу третину кантону. "Призначення", - сказано неправильно. Посада була виборною, і за які такі заслуги жителі Гларуса закликали 22-річного богослова, не зрозуміло. За однією версією, Цвінглі хтось порекомендував. За іншою - гларусци вирішили вибрати свого власного священика і не приймати кандидатуру єпископа Констанца. Резиденція Єпископства в Констанці (Bistum Konstanz) перебувала на березі Боденського озера і ставилася до Німеччини, отже, була чужа швейцарським патріотам. Історики не без підстав вважають, що з трійці великих європейських реформаторів Лютера, Кальвіна і Цвінглі, більш за всіх у громадській думці програє останній, якого не люблять навіть у спеціальних церковно-історичних працях.
Читайте також: Великі реформатори в реаліях: Жан Кальвін
З чисто богословської точки зору, Цвінглі, як релігійний реформатор, програє більш яскравим своїм товаришам і противникам. Однак не варто забувати, що він був не тільки теолог, а й суспільно-політична фігура. Саме десятирічне перебування в Гларусі викувало з кабінетного вченого-гуманіста Ульріха Цвінглі історичну особистість, великого реформатора.
Він любив античних авторів за правдивість, за їх цивільні і республіканські доблесті. Цвінглі організував в Гларусі латинську школу, в якій став чудовим наставником, про який з належним пієтетом відгукувався сам Еразм Роттердамський.
Але Цвінглі був перш за все патріотом. Чудово володів класичної, але мертвою латиною, він заговорив на варварському, але живому німецькому діалекті. У своїх проповідях і літературних творах ( "Лабіринт", "Байка про бика і деяких тварин") Цвінглі жваво відгукувався на всі питання сучасності. Особливо його турбувала проблема найманства. Мужні і хоробрі швейцарці, які не тільки складали (до речі, і до сих пір складають) гвардію Римського папи, а й служили ландскнехтами в іноземних арміях і охоронцями при королівських особах Європи, все частіше ставали предметом мерзенного торгу як "гарматне м'ясо". 13 і 14 вересня 1515 року сталась знаменита битва при Маріньяно, названа італійським кондотьєром і маршалом Франції Тривульцио battaglia dei giganti ( "битвою гігантів"), в якій загинув цвіт швейцарського воїнства, найнятого за чужі гроші. Цвінглі на правах полкового священика неодноразово супроводжував війська і в повній мірі скуштував весь азарт патріота. Загибель співвітчизників протверезив забубенной голівоньку. На проповіді і викриття Цвінглі представники перемогла на той момент французької партії відповіли відповідної критикою.
Пастир не тільки отримував від Папи щорічну пенсію, яку витрачав на придбання дорогих в той час фоліантів, але і не відрізнявся високою моральністю. Клерикали висловлювали своє невдоволення його пристрастю до музики, часом фривольним жартів і взагалі до веселій вдачі преподобного. Протягом двох років Цвінглі проживе "в гріху" з вдовою, на якій одружується в 1524 році. До цього він встигне скасувати безшлюбність священиків (целібат) і домогтися того, щоб проповідь грунтувалася виключно на Святому Письмі. Цвінглі був переконаний, що Біблія є єдина норма віри і поведінки, а Христос - єдиний посередник між Богом і людиною. Всі ж інші канони і правила, якими керується церква, не мають під собою підстав. Церква, на його думку, повинна бути незалежна від держави, а світська влада повинна спиратися на "божественні закони". У 1525 році виходить один з перших догматичних трактатів Реформи, опус Цвінглі "Про істинної і помилкової релігії", в більшій своїй частині збігається з вченням Лютера за винятком питання про причастя.
У короткій замітці неможливо висвітлити навіть малу дещицю того, що встиг зробити за 47 років свого життя Цвінглі. Навіть не торкаючись питань навчання, біографія реформаторів все одно буде неповною. Реформа Цвінглі охопила Базель, Берн, Сент-Галлен і Шафхаузен, але сім інших кантонів залишалися католицькими. Перша битва закінчилася миром в Каппель. Але з новою силою розпалювалася друга каппелевскіх війна між Цюріхом і католицькими кантонами Люцерн, Урі, Швіц, Унтервальден і Цуг.
Цвінглі загинув 11 жовтня 1531 року в битві при Каппель на річці Альбіс. Він не брав участі в битві, а тільки надихав борються і втішав поранених. Коли він нахилився до одного з полеглих, його повалив на землю камінь, який ударив в шолом. Цвінглі лежав на тому місці, де впав, коли його знайшли мародери. Вони почали знущатися над ним, не визнавши в ньому знаменитого реформатора. Спочатку Цвінглі запропонували сповідатися. Після відмови, хтось із солдатів прикінчив єретика. Над мертвим реформатором прямо на полі битви організували судилище. Труп Цвінглі четвертували і спалили, а попіл, змішаний з попелом свиней, розсіяли по вітрі. Через кілька днів один з його колишніх учнів, Томас Платер, знайшов в купі попелу абсолютно не займане полум'ям серце Ульріха Цвінглі.
Читайте інші статті з серії "Великі реформатори в реаліях":
Великі реформатори в реаліях: Ян Лейденський
Великі реформатори в реальності: Оріген
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
